مبادرة أمراض الدم: تم إنشاء نظام إلغاء وتتبع حالات ما قبل زراعة نخاع العظام الخاص بالمريض لتعزيز وتسهيل عملية زراعة الخلايا الجذعية. وتم إطلاق الخدمة الاستشارية المبتكرة من أجل توفير الرعاية وجمع البيانات الفريدة لخدمات أمراض الدم و الأورام لدى الأطفال ووحدة دعم الأبحاث. التعليم: لقد تم تكريس أعضاء فريق قسم أمراض الدم و الأورام لدى الأطفال في مستشفى الملك فيصل التخصصي والأبحاث و مركز أورام الأطفال لتعليم ومراقبة ومناقشة طلاب الطب المتدربين و الأطباء المقيمين والممرضين وأطباء الزمالات وتقديم الاحتياجات والمتطلبات التعليمية باستمرار من أجل تطوير مستواهم الطبي على الشكل الأمثل. مدينة الملك فهد الطبية توفر وظائف صحية شاغرة بمدينة الرياض - أي وظيفة. تم اعتماد برنامج الزمالة في أمراض الدم و الأورام لدى الأطفال من قبل الهيئة السعودية للتخصصات الصحية (SCHS) منذ الثالث من نوفمبر عام 2010 ويخدم أطباء الزمالات الطبية المتخرجون من البرنامج الأطفال المصابين بالسرطان أمراض الدم في جميع أنحاء المملكة.
يتوقع 200 حالة إضافية في العام الواحد خلال السنوات المقبلة. يتم قبول 400 حالة جديدة في مركز أورام الأطفال/ مستشفى الملك فيصل التخصصي و مركز الأبحاث سنوياً ( بينما يتم قبول 370 حالة سنوياً في سانت جود). البرامج المتخصصة يعتبر برنامج زراعة الخلايا الجذعية في طب الأطفال أحد برامج التميز إن برنامج زراعة نخاع العظام (أو زراعة الخلايا الجذعية المكونة للدم) هو من أكبر وأكثر برامج الأطفال المهمة وطنياً وعالمياً. تم إنشاؤه في عام 1993، وقد أجرى البرنامج ما يزيد عن 2000 حالة زراعة خلال العقدين الماضيين، أكثر من 300 حالة زراعة دم الحبل السري،تم الحصول على 90% من الوحدات من بنك الحبل السري بمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث خلال السنوات الخمس الماضية. أمير الشرقية يزور المرضى المنومين في مستشفى الملك فهد الجامعي | صحيفة أصداء الخليج. تعلم المزيد الخدمات اللوكيميا (سرطان الدم)/ الليمفوما ( أورام اللمف): يسعى قسم اللوكيميا/الليمفوما لتوحيد رعاية الأطفال المصابين باللوكيميا الحادة والمزمنة وخلل التنسج النقوي ومتلازمة التكاثر النقوي ومرض هودجكين والاضطرابات اللمفاوية الأخرى. إن اللوكيميا هو السرطان الأكثر شيوعاً في مرحلة الطفولة ويشكل من 30 إلى 35% من جميع الأمراض الخبيثة التي تظهر عند الأطفال.
مشاريع تحسين الأداء: يتطلع الفريق الطبي بما في ذلك الكادر الطبي والتمريض باستمرار نحو طرق وتدابير تقديم رعاية طبية حديثة وعصرية لتحسين رضا المريض. وقد تناول أحدث مشروع لتحسين الأداء دليل الإرشادات التوجيهية لاستقبال و معاينة المرضى الغير مُجدولين وعائلاتهم والطاقم الطبي على حد سواء. و قد هدف المشروع إلى تمكين وتثقيف العائلات للاستفادة المناسبة بالحد الأقصى من منطقة فحص المرضى الغير مُجدولين. مستشفى الملك فهد الرياضة. البحث العلمي: يعتبر البحث العلمي عنصراً أساسياً لأمراض الدم وسرطان الأطفال. وقد تم إنجاز ما يزيد عن 100 مشروع بحثي بين عامي2010- 2015 بما في ذلك الملخصات والمنشورات في المجلات العلمية المرموقة ذات عامل التأثير الكبير إضافة إلى عروض تقديمية في المؤتمرات الوطنية والدولية في أنحاء العالم. وتم تمويل مشاريع عديدة من قبل جمعية سند لدعم الأطفال المرضى بالسرطان و مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم و التقنية. في عام 2015 وحده كان هناك 10 ورقات بحثية نشرت في مجلات علمية وقدمت 9 تجارب لنا في 9 مؤتمرات دولية ووطنية كما تم البدء بستة مشاريع بحثية في 2015 لنصل إلى مجموع ما يزيد عن 40 دراسة بحثية قائمة. تشغيل بنك الأنسجة ومختبر التهجين الموضعي المتعلق FISH اللذين تم إنشاؤهما حديثاً في مركز أبحاث مركز الملك فهد الوطني لأورام الأطفال.
ومن الأمثلة الواردة قول العرب: اتخم من فصيل، وذلك انه يشرب من اللبن فوق ما يحتاج اليه، لقد نهى الإسلام عن الاسراف في الأكل والشرب وحذر من الأكل اكثر من الحاجة كما قال تعالى (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين) ومن الأمثلة الواردة قول العرب: احقد من جمل، والجمل موصوف بالحقد في ايام الضراب خاصة. والحقد خلق ذميم قد نهى عنه الإسلام وليس من صفات المسلم حمله الحقد في صدره على اخوانه المسلمين بل الأحرى ان يكون متسامحا وعليه ان يدفع بالتي هي احسن دائما لينال الاجر والمثوبة، قال - تعالى: (ادفع بالتي هي أحسن)، ويقول ايضا في كتابه: (ومن عفى وأصلح فأجره على الله)، هذا ما استحضرته عن الابل.
قصة قصيدة "أقوم يقتنون الإبل تجرا" قصة قصيدة "أقوم يقتنون الإبل تجرا": أمّا عن مناسبة قصيدة " أقوم يقتنون الإبل تجرا" فيروى بأنّ ضباعة بنت عامر بن قرط بن سلمة بن بشير، متزوجة من هوذه بن علي الحنفي، وهو الذي زاد في مدحه الأعشى ، وكان قد سماه في شعره الوهاب، ومات هوذة، و ورثت ضباعة منه مالًا كثيرًا، فرجعت بمالها إلى ديارها.
لقد ارتبطت الإبل العربية منذ مئات السنين بحياة الإنسان العربي وبيئته وتاريخه. فقد كان للعرب وخصوصاً عرب الجزيرة العربية السبق في استئناس الإبل دون غيرهم من الأمم الأخرى، حتى أصبحت الإبل مرتبطة ومتزامنة مع وجود العربي ذاته....... لذا فإن الإنسان العربي الأصيل، مثل بعيره العربي الأصيل، يمتلك كل منهما صفات ومميزات كثيرة مشتركة خاصة بهما. وقد استخدم العرب الإبل في أغراض مختلفة، منها استخدامها في التنقل والترحال من مكان لآخر. وقد وصف شعراء وأدباء العرب الإبل في أشعارهم وأقوالهم وتطرقوا إلى أوصافها وعدوها وألوانها وأصولها وأنسابها... إلخ. وقد تطرق شاعر العرب الأكبر أبو الطيب المتنبي إلى الإبل في شعره، وكان حصانه وبعيره هما المرافقان له في معظم أيام حياته، وقد استخدم ناقته في كل تنقلاته وهروبه من أعدائه وخصومه. قصيدة في الابل السعودي. وأهم ما يهمنا هنا هو ما قاله عن إبله عندما هرب عليها هو ومن معه من مصر متجهاً عليها إلى العراق. ففي قصيدة يذكر بها خروجه - هروبه - من مصر قال: أَلا كل ماشية الخيزلى فدا كل ماشية الهيذبى وكل نجاة بجاوية خنوف وما بي حسن المشى ولكنهن حبال الحياة وكيد العداة وميط الأذى يقول في أبياته هذه: فدت كل امرأة تمشي الخيزلى وهي مشية فيها استرخاء، من مشية النساء، كل ناقة تمشي الهيدبى وهي مشية فيها سرعة من مشي الإبل، والسبب في هذا التفضيل عند المتنبي؛ لأن الناقة البجاوية - بجاوة قبيلة بربرية تنسب إليها النوق البجاويات - تنجي صاحبها من المهالك في سرعة عدوها، وخنوفها فيه - خنف البعير إذا سار فقلب خف يده إلى وحشيه - وهي- هذه النوق - توصل إلى الحياة، وتكيد الأعداء، وترفع الأذى.
* نايف جمعان العلوي - قبة: لقد اعتمدت القبائل العربية على الإبل اعتماداً كبيراً حتى أصبحت جزءاً لا يتجزأ من حياتهم اليومية، فكانت بالنسبة إليهم مصدراً للرزق وعتاداً للحرب ووسيلة للنقل، وتعد الإبل المملوكة للفرد مظهراً من مظاهر الغنى والسؤدد والجاه، وكان النعمان بن المنذر يعلو فخراً واعتزازاً بما يملكه من أنواع الإبل؛ ومنها نوق العصافير التي كانت مضرباً للأمثال. وكانت الإبل عند أجدادنا مطاياهم التي يرتحلون عليها ويأنسون بها في قطع الطرق البعيدة، فيُنشدون لها ويحدون بأنغام تذهب عنها بأس الطريق وتجدد نشاطها لتطوي المسافات أمامها، فمع خطواتها نشأت موسيقى الشعر العربي ومع الحداء لها ولدت البحور الشعرية. وقد اتخذ العربي ناقته صاحباً ورفيقاً مسلياً له في وحدته، فخلع عليها من مشاعره وأحاسيسه ما جعلها تتصف بالصفات الإنسانية، فتشكو وتتألم، وتشعر بالغربة والحنين إلى الوطن وتناجي صاحبها وتحاوره، وبخاصة الذين عاشوا معها وعرفوا قوتها وصبرها ووفاءها وحنينها، مما ولد لديهم وصفاً بديعاً لهذا المخلوق الإلهي العجيب، فنظموا عدة قصائد متنوعة تصف طباعها وحنينها إلى مراتعها وحيرانها ومدى حب الناس لها ومنزلتها عند أصحابها.