هل من الطبيعي إن اللجنة تبقي بتغش التلت ساعات، و يسكتو في دقايق معدودة (وهما بيكتبو اسمهم مثلا)؟ هل من الطبيعي لما انزل، أولياء أمور صحابي يسألوني عن اللجنة بدل الامتحان؟ هل طبيعي الامتحان يتسرب قبله بشوية كل يوم؟ انا واحدة ضد الغش بكل انواعه. من صغري بكرهه، مع اني مكنتش اعرف انه حرام ساعتها بس كنت بحس دايما بأنه سرقة لمجهود الغير و ظلم و كنت بتقهر كدة منه. السنة دي بعد ما كبرت و عرفت انه حرام و عرفت ابعاده و هكذا، لسة بتجنبه بس لأكتر من سبب. النهاردة واحد بيقولي اهلا باليهود و بتاع عشان عارف اني بحب الجغرافيا و بيلومني اني مش بدي حد اي حاجة و بتجنب ابصلهم، في حالي يعني، و هو حرفيا قدامه باقي اللجنة. انا مش الملاك اللي نزل الارض صدفة، بس هما محسسني كدة، و بقيت حاسة اني غريبة وسط كله حتي اقرب صحابي، لما اكلمهم عن إن الموضوع مضايقني بيحسسوني اني مكبرة الموضوع فا بطلت اجيب سيرته. في واحد قال انا لو شفت المراقب هقتله، عشان كان بيسكتهم لما الصوت يبقى عالي و نفس الشخص دة حلف انه محلش سؤال بمجهوده بعدها بدقيقة والله. و نزلو يوم الامتحان دة يشتكو من ان اللجنة مكانتش سايبة. الخيل في أحاديث نبوية... انا اعرف ان الطبيعي (اللي انا ضده برضو) اللجنة بتسيب في اخر الوقت للي عايز سؤال او عايز يتأكد من حاجة و خلاص، بس حرفيا كل الامتحان بيتغش، و في ناس والله مبتعرفش تقرا عربي، و ناس والله ما بتفتح كتاب، و كله هيتساوي بكله، دة غير غش التلجرام اللي هو تسريب الامتحان.
[1] (قالها على إثر نهب علي بك الكرمياني لمدينة بيشهر عندما كان في الغزو) يا لسوء الحظ، يمنعني من الغزو، ويؤذي المسلمين وأنا أغزو، لا أستطيع أن أغزو في راحة قبل أن أقتلع جذورك، كيف أتصالح معك؟ فأكبر غزو هو أن تغزو من يمنع الغزو. [2] (قال ذلك ردًا على عرض الصلح الذي عرضه علي بك حاكم إمارة الكرميان) لا تأتي قوة الجيش من كثرة عدده. [2] (قالها لسفير الجيش الصليبي الذي عدده أكبر ثلاثة أضعاف جيشه قبل معركة قوصوه) لَفَفتُ وِسطَ أَخِي مُوسَىٰ بِالحِزامِ الذي لَفَّهُ الإِخوَةُ عَلَى وِسطِي. (كلامٌ منسوب إليه في إحدى الوقفيَّات) قيل عنه [ عدل] فرانتزيس، مُؤرِّخ بيزنطي: تاريخ فرانتزيس، طبعة بون، صفحة 8 خاض السُلطان مُراد بِنفسه 37 حربًا، انتصر فيها جميعًا. أصبحت لهُ شُهرة القائد الذي لا يُقهر، تميَّزت كُل حركاته بِأنها كانت تستند إلى خطَّة، وحتَّى في شيخوخته لم يفقد شيئًا من قدرته ودهائه. خالكونديلاس، مُؤرِّخ بيزنطي: تاريخ خالكونديلاس، طبعة باريس. صفحة 29 قاد 37 حربًا في الروملِّي والأناضول وانتصر في جميعها. جَبْهَة - ويكاموس. كان جسورًا، رابط الجأش، فعَّالًا، شديدًا ونشيطًا في شيخوخته كما في شبابه؛ مُنظمًا، لا يُهملُ أيَّ تدبير، ولا يُشرعُ في عملٍ ما لم يُخططه بِكامل وُجوهه.
الخيل في الاسلام الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وبعد: قال الله تعالى: ﴿ وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا * فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا * فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا * فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا * فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا ﴾ [العاديات: 1-5]. حديث عن ركوب الخيل. وقال تعالى: ﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآَبِ ﴾ [آل عمران: 14]. وقال تعالى: ﴿ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ ﴾ [الأنفال: 60]. وقال تعالى: ﴿ وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النحل: 8].
كرم النبي المصطفى (ص) الخيل ومسح وجهها بردائه وسئل الرسول الكريم عن ذلك فقال: «إني عوتبت الليلة في أذالة الخيل». أحب العرب المسلمون خيلهم فقد سأل أحدهم رسول الله (ص) قال يا رسول الله إني أحب الخيل أفي الجنة خيل فقال رسول الله (ص): «إن أدخلت الجنة أتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت عليه ثم طار بك حيث شئت». ومن الأحاديث عن الخيل «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، الخيل لثلاثة هي لرجل أجر وهي لرجل ستر وهي على رجل وزر فأما الذي له أجر فالذي يتخذها في سبيل الله فيعدها له هي له أجر لا يغيب في بطونها شيء إلا كتب الله له أجر». وقد نهى رسول الله (ص) عن أكل لحوم الخيل وقص النواصي «لا يحل أكل لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع»، «لا تقصوا نواصي الخيل فإن فيها البركة ولا تجزوا أعرافها فإنه أدفاؤها ولا تقصوا أذنابها فإنها مذابها» صدق رسول الله (ص). ومن الأحاديث الشريفة «أكرموا الخيل وجللوها»، «لا تقودوا الخيل بنواصيها فتذلوها»، «إن الشيطان لا يدخل دارا فيها فرس عتيق»، أي أصيل، «عليكم بإناث الخيل فإن بطونها كنز وظهورها حرز وأصحابها معانون عليها»، «من همّ أن يرتبط فرسا في سبيل الله بنية صادقة أعطي أجر شهيد»، «من ارتبط فرسا في سبيل الله كان له مثل أجر الصائم القائم والباسط يده بالصدقة ما دام ينفق على فرسه».
ازرع ينبت. يفنى مال الجدين وتبقى حرفة اليدين. فوت على الواد الهايج وما تفوتش على الواد الساكت. دير كي جارك ولا بدل باب دارك.