ومنكبا الرجل: جانباه. وأصل المنكب الجانب; ومنه منكب الرجل. والريح النكباء. وتنكب فلان عن فلان. يقول: امشوا حيث أردتم فقد جعلتها لكم ذلولا لا تمتنع. فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ - ملتقى الخطباء. وحكى قتادة عن أبي الجلد أن الأرض أربعة وعشرون ألف فرسخ; فللسودان اثنا عشر ألفا ، وللروم ثمانية آلاف ، وللفرس ثلاثة آلاف ، وللعرب ألف. وكلوا من رزقه أي مما أحله لكم; قاله الحسن. وقيل: مما أتيته لكم. وإليه النشور المرجع. وقيل: معناه أن الذي خلق السماء لا تفاوت فيها ، والأرض ذلولا قادر على أن ينشركم.
2020-06-09, 05:50 PM #1 (فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا) كتبه/ محمد خلف الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فقد قال -تعالى-: ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) (الملك:15). فنعم الله -تعالى- على عباده لا تعد ولا تحصى، وكثير منها ربما لا يشعر بها المرء مع عظيم نفعها وفائدتها، ومن هذه النعم: تذليل وتمهيد الأرض للعباد. قال السعدي -رحمه الله-: "هو الذي سخر لكم الأرض وذللها، لتدركوا منها كل ما تعلقت به حاجتكم، من غرس وبناء وحرث، وطرق يتوصل بها إلى الأقطار النائية، والبلدان الشاسعة" (تفسير السعدي). ولك أن تتخيل أن جميع الطرق مرتفعات ومنخفضات، كيف سيكون حال الناس وكيف يكون معاشهم وأنت تلحظ ذلك حينما تصعد مرتفعًا أو تنزل منخفضًا، ماذا تشعر؟! فتمهيدها من تمام إحسان ورحمة الله بعباده، وقال -تعالى-: ( وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ)، قال في التفسير الوسيط والمراد بقوله: "( وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ): الانتفاع بما فيها من وجوه النعم، وعبر عنه بالأكل؛ لأنه أهم وجوه الانتفاع" (انتهى). القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الملك - الآية 15. فهذا حث على السعي والتكسب وتعمير الأرض واستغناء عن المسألة، وأخذ بأسباب القوة وما أحوج أمتنا للعمل والجد والإنتاج، لتقوى وتعلو وتستغني عن غيرها حتى لا أن تكون تحت وطأة اعدائها الذين يريدون تسييرها كيفما شاءوا في خلاف شرع الله، وأيضًا: في الوقيعة أبناء الأمة بعضهم بعض، فهذا العالم الذي لا يعترف إلا بالقوة؛ أما الضعيف فلا يأبه له وإن فعل به ما فعل من ظلم وعدوان، لا سيما إن كان مسلمًا، والحاضر والماضي شاهد على ذلك.
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (15) أي: هو الذي سخر لكم الأرض وذللها، لتدركوا منها كل ما تعلقت به حاجتكم، من غرس وبناء وحرث، وطرق يتوصل بها إلى الأقطار النائية والبلدان الشاسعة، { فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا} أي: لطلب الرزق والمكاسب. { وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} أي: بعد أن تنتقلوا من هذه الدار التي جعلها الله امتحانًا، وبلغة يتبلغ بها إلى الدار الآخرة، تبعثون بعد موتكم، وتحشرون إلى الله، ليجازيكم بأعمالكم الحسنة والسيئة.
اسمح لنفسك بأن ترى الجانب الآخر من كل شيء، ولا تكتفي بالجميل المنمق، تعمق فيما ترى وتأمل، لا تستهن بنفسك فأنت تؤثر في الآخرين وفي الأماكن وفي الأشياء، المهم أن تجعل أثرك حسنًا أينما ذهبت وحللت. سأصحبكم في رحلة مشوقة وأحداث حقيقية، سأتكلم عن أمورٍ نتجاهلها أمورٍ قل أن ننتبه لها، ولكن ثق بأنك بعد قراءة الكتاب لن تعود كما كنت
(فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا) كتبه/ محمد خلف الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فقد قال -تعالى-: ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) (الملك:15). فنعم الله -تعالى- على عباده لا تعد ولا تحصى، وكثير منها ربما لا يشعر بها المرء مع عظيم نفعها وفائدتها، ومن هذه النعم: تذليل وتمهيد الأرض للعباد. قال السعدي -رحمه الله-: "هو الذي سخر لكم الأرض وذللها، لتدركوا منها كل ما تعلقت به حاجتكم، من غرس وبناء وحرث، وطرق يتوصل بها إلى الأقطار النائية، والبلدان الشاسعة" (تفسير السعدي). ولك أن تتخيل أن جميع الطرق مرتفعات ومنخفضات، كيف سيكون حال الناس وكيف يكون معاشهم وأنت تلحظ ذلك حينما تصعد مرتفعًا أو تنزل منخفضًا، ماذا تشعر؟! فتمهيدها من تمام إحسان ورحمة الله بعباده، وقال -تعالى-: ( وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ)، قال في التفسير الوسيط والمراد بقوله: "( وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ): الانتفاع بما فيها من وجوه النعم، وعبر عنه بالأكل؛ لأنه أهم وجوه الانتفاع" (انتهى). فهذا حث على السعي والتكسب وتعمير الأرض واستغناء عن المسألة، وأخذ بأسباب القوة وما أحوج أمتنا للعمل والجد والإنتاج، لتقوى وتعلو وتستغني عن غيرها حتى لا أن تكون تحت وطأة اعدائها الذين يريدون تسييرها كيفما شاءوا في خلاف شرع الله، وأيضًا: في الوقيعة أبناء الأمة بعضهم بعض، فهذا العالم الذي لا يعترف إلا بالقوة؛ أما الضعيف فلا يأبه له وإن فعل به ما فعل من ظلم وعدوان، لا سيما إن كان مسلمًا، والحاضر والماضي شاهد على ذلك.
الخطبة الأولى: فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ 20/12/1442ه الحمد لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر إنه غفور شكور، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له إليه تصير الأمور ، وأشهد أن نبينا محمد عبده ورسوله صلى الله وسلم وبرك عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما مزيدا.. أما بعد.. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ}. هذه الحياة، مُدْبِرٌ مُقْبِلُها، ومائلٌ مُعْتَدِلُها، كثيرةٌ عللها، إن أضحكت بزخرفها قليلاً، فلقد أبكت بأكدارها طويلاً.. غلاء بأسعارها ، مخاوف بأخطارها ، مصائب بأمراضها.. {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} جلس فئةٌ تتسول ما في أيدي الآخرين، وتلاوم قومٌ ينتظرون دوامًا مريحًا أو عملًا مرموقًا.. ولهؤلاء يقال لهم {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ} قال نبي الله صلى الله عليه وسلم « كُنْتُ أرَعَى الغَنَمَ عَلَى قَرَارِيطَ لِأَهْلِ مَكَّةَ» لم تكن دنانير أو ملايين بل قراريط بسيطه. و«مَا من نَبِيٍّ إِلَّا رَعَى الغَنَمَ» و«كَانَ زَكَرِيَّاءُ نَجَّارًا» أخرجه مسلم.