شخصيات باب الحارة الحقيقية - YouTube
شاهد أيضًا: من هو وليد عواضة زوج أمل بوشوشة أبرز أعمال الفنان وائل شرف شارك النجم وائل شرف الشهير بأبو العز عقيد حارة الضبع معتز، في عدة أعمال درامية مميزة، ومن أبرزها، ما يلي: معتز (أبو العز) في باب الحارة بأجزائه السبعة. زيدو في مسلسل طاحون الشر. عجاج في مسلسل بيت جدي. أحمد في مسلسل كوم الحجر. عبد الحي في مسلسل ليالي الصالحية. ورد أسود جاد، هوا اصفر، رائحة الروح. مغامرات دليلة والزيبق، علي الزيبق. بعد السقوط، مجيد، لعنة الطين جواد. قلبي معكم فؤاد، ليس سرابا عامر. سيرة الحب، عنترة بن شداد، الجمر والجمار. وشاء الهوى، أهل الغرام، القضية. أعقل المجانين ، رجاها، قتل الربيع. الخيط الأبيض، بقعة ضوء، الحجاج. ذكريات الزمن القادم، مسلسل مرايا. مسلسل أنا وعمتي أمينة، بدور حاتم. شاهد أيضًا: من هي زوجة نادر النادر الجديدة وما هو سبب طلاقه من سعاد جابر إلى هنا؛ نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا هذا حول من هي زوجة معتز باب الحارة ، وهي خلود الصوا زوجة الفنان وائل شرف، وتحدثنا عن سيرتها الذاتية، وأولادها، كما ذكرنا أهم المعلومات عن زوجات معتز باب الحارة في المسلسل خلال سبعة أجزاء، كما سلطنا الضوء على أهم النقاط في سيرة حياة الفنان وائل شرف، بالإضافة إلى أبرز أعماله الفنية.
الشخصيات الحقيقية لباب الحارة - YouTube
AliExpress Mobile App Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل
شاهد أيضًا: من هي زوجة قيس سعيد ويكيبيديا والسيرة الذاتية إمارات رزق ويكيبيديا إن إمارات رزق ممثلة سورية من مواليد 16 سبتمبر 1985 م، تزوجت من المخرج السينمائي يوسف رزق، الذي ساعد بالدخول إلى المجال الفني، وفي عام 2008 م رزقا بابنهما دانيال، لكنهما انفصلا بعد ذلك بسبب غيرتها الشديدة عليه، ومن ثم تزوجت من المغني حسام جنيد ورزقا بابنهما وطن، في عام 2013 م، كما قد تشاركت مع زوجها بتقديم برنامج نورت سمانا، الذي تم بثه على قناة سما السورية عام 2014 م، وفي سبتمبر 2018 م، أنجبت إمارات ابنتهما إحساس، قامت إمارات بأداء دور شخصية خيرية زوجة معتز بدلًا من الفنانة ديمة قندلفت.
وكان قتادة يقول في ذلك ما:- ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: ﴿وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾: ذاهب بعمله وقلبه ونيته. تفسير قوله تعالى: وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين. وقال آخرون في ذلك: إنما قال إبراهيم ﴿إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي﴾ حين أرادوا أن يلقوه في النار. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا محمد بن المثني، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت سليمان بن صُرَد يقول: لما أرادوا أن يُلْقوا إبراهيم في النار ﴿قَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ فجمع الحطب، فجاءت عجوز على ظهرها حطب، فقيل لها: أين تريدين؟ قالت: أريد أذهب إلى هذا الرجل الذي يُلْقَى في النار؛ فلما ألقي فيها، قال: حَسْبِيَ الله عليه توكلت، أو قال: حسبي الله ونعم الوكيل، قال: فقال الله: ﴿يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾ قال: فقال ابن لُوط، أو ابن أخي لوط: إن النار لم تحرقه من أجلي، وكان بينهما قرابة، فأرسل الله عليه عُنُقا من النار فأحرقته. وإنما اخترت القول الذي قلت في ذلك، لأن الله تبارك وتعالى ذكر خبره وخبر قومه في موضع آخر، فأخبر أنه لما نجاه مما حاول قومه من إحراقه قال ﴿إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي﴾ ففسر أهل التأويل ذلك أن معناه: إني مهاجر إلى أرض الشام، فكذلك قوله ﴿إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي﴾ لأنه كقوله ﴿إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي﴾ وقوله ﴿سَيَهْدِينِ﴾ يقول: سيثبتني على الهدى الذي أبصرته، ويعيننى عليه.
وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين (99) رب هب لي من الصالحين (100) فبشرناه بغلام حليم (101) الصافات
وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين لما نجا إبراهيم من نارهم صمم على الخروج من بلده ( أور الكلدانيين). وهذه أول هجرة في سبيل الله للبعد عن عبادة غير الله. والتوراة بعد أن طوت سبب أمر الله إياه بالخروج ذكر فيها أنه خرج قاصدا بلاد حران في أرض كنعان ( وهي بلاد الفينيقيين). والظاهر: أن هذا القول قاله علنا في قومه ليكفوا عن أذاه ، وكان الأمم الماضون يعدون الجلاء من مقاطع الحقوق ، قال زهير: [ ص: 147] وإن الحق مقطعه ثلاث يمين أو نفار أو جلاء ولذلك لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجرة من مكة لم تتعرض له قريش في بادئ الأمر ، ثم خافوا أن تنتشر دعوته في الخارج فراموا اللحاق به فحبسهم الله عنه. ويحتمل أن يكون قال ذلك في أهله الذين يريد أن يخرج بهم معه ، فمعنى ذاهب إلى ربي مهاجر إلى حيث أعبد ربي وحده ولا أعبد آلهة غيره ولا أفتن في عبادته كما فتنت في بلدهم. آية و حكمة — .. (وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين) كلما شعرت.... ومراد الله أن يفضي إلى بلوغ مكة ليقيم هنالك أول مسجد لإعلان توحيد الله ، فسلك به المسالك التي سلكها حتى بلغ به مكة وأودع بها أهلا ونسلا ، وأقام بها قبيلة دينها التوحيد ، وبنى لله معبدا ، وجعل نسله حفظة بيت الله ، ولعل الله أطلعه على تلك الغاية بالوحي أو سترها عنه حتى وجد نفسه عندها ، فلذلك أنطقه بأن ذهابه إلى الله نطقا عن علم أو عن توفيق.
أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.