نستكمل اليوم احداث قصتنا المرعبة و المخيفة يوم السبت الاسود ، ففي الجزء السابق رأينا ما حدث لكلا من المحقق تميم و فهد و كيف كانت زيارتهما للقرية ، فالمحقق تميم عثر على غرفة سرية في احد منازل القرية كانت هي غرفة السفاح ولحسن حظه تمكن من الخروج منها سالما ، على عكس زيارة فهد و اصدقائه ، فقد مات خالد و سقط احمد في حفرة عميقة ، واليوم سنرى ماذا سيحدث لفهد وهل سينجو ام سيصيبه مثلما اصاب خالد ، لنتابع. قصة يوم السبت الاسود الجزء الحادي عشر بينما كان فهد و الاصدقاء يسرعون للخروج من القرية سقط احمد في حفرة عميقة ، كان الظلام يغطي هذه الحفرة من كبرها ولم يسمع فهد اي صوت من صديقه احمد ، بعد سقوط احمد في الحفرة اخذ ينادي على اصدقائه في الاعلى ولكن بدون جدوى و فجأة ظهر امام احمد مخلوق مخيف ، كان هذا المخلوق بدون عينين وكان جلده مسلوخ ويطير في الجو فلم تكن قدماه تلمس الارض اثناء سيره ، ما ان شاهد احمد هذا المخلوق المرعب حتى صرخ باعلى ما عنده: يا فهد يا طارق ارجوكم فليساعدني احد. اقرأ ايضا: قصة يوم السبت الاسود الجزء العاشر اقترب هذا المخلوق المخيف من احمد وقام بضربه على رأسه بحديدة ، اخذ احمد يصرخ من شدة الالم ، وبعد نزيف الدماء الذي كان كثيفا من رأس احمد اغمي عليه وسقط على الارض ، اما في الاعلى فقد جن جنون طارق واخذ يقول: انت تسمعه يا فهد صحيح ارجوك اخبرني ان احمد على قيد الحياة ، لم يكذب علينا ياسر لقد كان محقا سوف يقتلنا الجن لا محاله ، قال فهد حينها: هيا يا طارق لنخرج من هذه القرية بسرعة و نجلب المساعدة لاحمد قبل ان يعذبوه او يقتلوه ، هيا بنا.
مع قصة الليلة.
إقرأ أيضا: كيف اواسي شخص متضايق قصة مات في القرية ساحر فاستراحوا من أذاه كاملة اختلف الحديث عن صاحب مقول مات في القرية ساحر فاستراحوا من أذاه الذي قيل بأنها ما بين الفيلسوف اليوناني أرسطو ويزنون وسقراط إلا أن الأغلبية يجتمع بأن صاحب المقول تعود إلا أفلاطون فيلسوف يوناني قديم كان له أثر في العالم بمقولاته المأثورة التي وصلت لكل العالم. إقرأ أيضا: تفسير حلم العطر للمتزوجه شاركنا لكم قصة مات في القرية ساحر فاستراحوا من أذاه من القائل التي شغلت العالم لسنين طويلة فهي يكثر استخدامها بين جمهور كرة القدم عند استقطاب نجم جديد للفريق.
قرية سياحية تتميز قرية "وكان" بمناخ شبيه بمناخ دول حوض البحر الأبيض المتوسط، حيث تكون الحرارة معتدلة صيفاً ومنخفضة شتاءً، ولهذا تشتهر القرية بزراعة الأشجار المثمرة مثل أشجار المشمش والعنب والرمان. وبحسب ما يذكر موقع "البوابة الإعلامية" الإلكتروني، تعتبر "وكان" قرية سياحية، ولهذا عند مدخلها مركز لاستقبال الزوار وتقديم المعلومات لهم عن كل ما يحتاجونه خلال زيارتهم للقرية. ومما يزيد من مقوماتها السياحية تمتع قرية "وكان" بالشواهد الأثرية، وتنتشر فيها العديد من المدرّجات الزراعية بطول الوادي الممتد من حدود القرية إلى أعالي سفوح الجبال. عند الصعود إلى القرية يبدأ الزائر باستخدام الطريق المؤلف من 700 درجة صعوداً نحو القمة، فالطريق آمن ومحاط بسياج، وسيستمتع الزائر بالمناظر الخلابة خلال صعوده. هذا طريق مخصص لمحبي هواية المشي، وهو الطريق الجبلي الذي يربط القرية بالجبل الأخضر، وأنشئ دون المساس بهوية القرية؛ باستخدام مكونات الطبيعة. يوجد هناك أيضاً مركز خدمي واستراحة تشرف على القرية، ولهذا يمكن مشاهدة القرية من خلال أبراج المشاهدة، وسيندهش الزائر من جمال المنحدرات وأشجار النخيل والمشمش وجداول المياه المتدفقة.
إهانة قالت الأخت نوف 21 سنة: نعم سوف أقبل بالزواج من رجل متزوج بأخرى إذا كنت أحبه فالشرع حلل له بالزواج من أربع و إذا كان غير مقصر معي وسوف يعطيني حقوقي كاملة فسوف أرضى بذلك. بالنسبة لي كانت لدي ظروف شخصية منعت الشخص الذي أحبني من الارتباط بي وأن أكون الزوجة الأولى بالنسبة له فتزوج بأخرى. لكن بعد أن انتهت الظروف وأصبح قادراً على اتخاذ قراراته بنفسه من دون تدخل الأهل طلبني للزواج مرة أخرى فوافقت.. فلا مانع عند أهلي خاصة أن والدتي كانت الزوجة الثانية وعانت الظروف نفسها بالنهاية نقول كل شيء قسمة ونصيب.. تعدد الزوجات.. من المسؤول عن إخطار الزوجة الأولى عند الزواج | مصراوى. فالإنسان منا يمر بظروف صعبة تفرض عليه أن يقبل أمورا خارجة عن إرادته. وتابعت حديثها: واني وافقت من الزواج به وهو متزوج بأخرى فذلك لا يعني أن أرضى أن يتزوج علي فهذا مستحيل لأنه بفعلته هذه قلل من كرامتي وأعتبرها إهانة بالنسبة لي ولا أنسى موضوع الغيرة.. يكفي أني رضيت أن أعيش هذا الوضع وبالآخر يأتي بأخرى.. فإذا قام بذلك فلن أستمر معه. فقبولي بذلك كان لأن الظروف منذ البداية فرضت علينا الفراق وكانت حائلاً بيني وبينه وكنت أتمنى لو كنت أنا الأولى في حياته لكن الزمن لا يرحم و( ما كل ما يتمنى المرء يدركه).
أسباب تعدّد الزّوجات في الإسلام ولا شكّ في أنّ الشّريعة الإسلاميّة لم تشرّع حكمًا أو مسألة إلاّ وكانت لها أسباب موجبة لذلك، وقد يدرك البشر في وقتٍ من الأوقات هذه الأسباب والموجبات، وقد يغيب عنهم إدراكها، وإنّ مسألة تعدد الزوجات بلا شكّ قد اتضح سبب مشروعيّتها لأسباب كثيرةٍ نذكر منها: أنّ الزّوجة قد تكون عقيمة لا تستطيع الإنجاب فيكون تعدّد الزّوجات في هذه الحالة ضروريًّا من أجل تلبية حاجة الزّوج إلى الولد مع الحفاظ على زوجته الأولى. أنّ المعارك والحروب التي تدور رحاها بين الحين والآخر قد تسبّب سقوط كثيرٍ من القتلى من الرّجال وبالتالي يحدث عدم التّوازن بين عدد الذّكور والإناث في المجتمع، وقد تزيد نسبة الإناث في بعض الأحيان فيكون تعدّد الزّوجات في هذه الحالة حلاً شافيًا لهذه المعضلة التي قد تؤدّي إلى انحراف الفتيات اللاتي لا يجدن أزواجًا لهنّ. أنّ الزّوجة قد تكون مريضةً في بعض الأحيان ولا تستطيع تلبية حاجات زوجها، وبالتّالي يكون التّعدد فرصة لتلبية حاجات الرّجل بالزّواج المشروع الذي يحميه من ارتكاب الفاحشة.
كما أن هناك رجلاً عرض مالاً لمن يتقدم لموليته ويرغب بالزواج منها، وعدد من أولياء الأمور عرضوا بناتهم بدون مهور شرط وجود الرجل الصالح ممن يرضون دينه وخلقه، وهذه الوقائع مؤشرات لحجم الأزمة الذي يعانيه هؤلاء من بقاء بناتهم من دون زواج حتى وصولهن لسن قد يصعب زواجها فيه.
وختاماً فإني أقول إن زواج المسيار منبوذ اجتماعيا من البعض وغريب لدى بعضهم ولا شك بأن كل جديد لا بد أن يتخبط فيه الناس ساعة من الزمان في التعامل معه ولكن الأمل في أن تتحسن هذه النظرة تدريجياً مع مرور الوقت وأعيد إن الزواج الذي نعنيه هو ذلك الزواج الذي تشعر فيه المرأة فيه بالأمان وفي نظرنا نسميه مسياراً أو اسماً آخر.