بسم الله الرحمن الرحيم الأخوه الكرام أعضاء وزوار موقع حراج الابل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نسعد بكم وبتواجدكم في الموقع فأنتم سبب نجاح الموقع بعد فضل الله سُبحانه. بدأ الموقع مطلع عام 1434 هـ في 24/1/1434 هـ ومنذ ذلك الحين وحتى هذه اللحظة شهد الموقع نجاح تلو نجاح. فتم تطوير الموقع بأحدث التقينات وأسهل الإمكنيات لنشر اعلاناتكم وتسويقها بطرق حديثه مبتكره خصيصاً لكم. شهد الموقع نقله نوعيه في التصميم وذلك لإستيعاب العدد المتزايد من الزوار الكرام بحيث يضمن السرعه والمرونه في التصفح. ثم تم بعد ذلك انشاء تطبيقات للأجهزة الذكيه نزولاً عند رغبة الكثير في التسهيل والتييسر على المهتمين بالإبل. حراج الابل الوضح المجاهيم الشعل الحمر الصفر الهجن الشقح - YouTube. هنا بعض الافصاحات التي تهمكم كزوار.. الموقع هو أول موقع لبيع وشراء الابل عبر الانترنت عدد زوار الموقع الكرام يوفق 3500 زائر عدد اعضاء الموقع المسجلين في قواعد البيانات أكثر من 8 آلاف عضو. عدد متابعين حساب الموقع الرسمي في تويتر أكثر من 100 الف متابع. عدد مستخدمي تطبيق الآيفون أكثر من 3000 مستخدمم. تم اطلاق تطبيق الجلاكسي حديثاً والإحصائيات لحد الان لم تتضح. من حراج الابل حراج الابل في سطور/
يوجد لدينا قروب الابل الحمر السواحل فقط من أراد الاضافه يجي على الواتس ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) ياأهل الابل الحمر السواحل يوجد لدينا خلفات ولقحات وجمال وقعدان بالأسعار طيبه ومناسبه الدلاله على ارائس 100 ريال فقط 👋لا يجي الا الصامل وشاري التواصل واتس ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 91318524 المحتالون يتهربون من اللقاء ويحاولون إخفاء هويتهم وتعاملهم غريب. إعلانات مشابهة
منعت أمانة العاصمة المقدسة الفوضى التي كانت تحدث في حراج الإبل على الطريق الفرعي بالمعيصم، إذ كانت توجد المئات من الإبل في الحظائر الخارجية، مسببة تشوهًا بصريًا وتنشر روائحها وقاذوراتها في الطريق، إذ يربطها بعض ملاكها في الشارع بالقرب من الخط السريع، وقد تشكل خطرًا على المركبات في حال تفلتها من عقالها. حراج الابل – حراج الابل سوق الابل الوضح المجاهيم الشعل الحمر الصفر. وألزمت الأمانة ملاك الإبل بعدم إخراجها من الحظائر الرئيسة إلى الخارج إلا في أوقات حراج الإبل يوم الخميس. "سبق" رصدت تنفيذ القرار في أيامه الأولى ليعود كسابق عهده، ويرجع ملاك الإبل في عرضها في الحظائر الخلفية مخالفين بذلك التوجيهات. وطالب الأهالي بدورهم بإزالة تلك الحظائر خشية تعرضهم لخطر الإصابة بأمراض تنقلها تلك الإبل؛ كونها تقع بالقرب من الأحياء السكنية، ومنها متلازمة الشرق الأوسط التنفسية (كورونا)، والتي بحسب تقارير فإنه من المرجح أن الجِمال هي المستودع الرئيس الذي يستضيف فيروس كورونا المسبب لمتلازمة الشرق الأوسط التنفسية، ومصدر حيواني لعدوى البشر بمتلازمة الشرق الأوسط التنفسية.
موقع حراج
"واعٍ أنا على نواقصي ، ولكني أعيش معها ، وعندما ألاحظها لدى إنسان آخر ، فإني لا أحتمل هذه النقيصة ولا ذاك الإنسان، وهذا مقياس الحقيقة لدي والموضوعية" هروبي إلى الحرية
كتابنا لهذا الأسبوع هو "هروبي إلى الحرية" لصاحبه Alija Izetbegovic أو علي عزت بيغوفيتش حسب النطق العربي، وقد صدر لأول مرة باللغة البوسنية عام 1999 بعنوان: moj bijeg u slobodu: bilješke iz zatvora 1983-1988 أو "هروبي إلى الحرية: أوراق السجن (1983-1988)". يتناول هذا الكتاب مجموعة كتابات بيغوفيتش في سجن فوتشا بين عامي 1983 و 1988، وهي عبارة عن أفكار وخواطر متفرقة، عبر فيها عن طموحات المسلمين البوشناق وباقي العرقيات في البوسنة، (خاصة مع الخصوصية المميزة لدولة كالبوسنة والهرسك وربما كل دول البلقان، والتي يرتبط فيها العرق بالدين بشكل وثيق)، وجمع فيها خلاصة توجهاته وحشداً هائلاً من التأملات والاعتقادات في شتى المواضيع السياسية والفكرية والفلسفية التي ميزت فكره المتفرد والمختلف. " يضم الكتاب فصلا كاملا أضاف فيه بيجوفيتش ملاحظات وهوامش لكتابه السابق "الإسلام بين الشرق والغرب" وقد ارتكبت خطأ جسيما باطلاعي على "هروبي إلى الحرية" قبل ذلك الكتاب " فتكلم عن الحياة والناس والحرية، وعن الدين والأخلاق من منظوره الخاص، وقدم نقدا موضوعيا شاملا (رغم اختصاره) للفكر الشيوعي والنازي وأيضا لبعض التيارات الفكرية والسياسية الإسلامية، وأضاف هوامش لكتابه المهم "الإسلام بين الشرق والغرب" الذي يعد واحدا من أهم كتب الفلسفة والفكر الإسلامي الرصين في القرن العشرين، ثم ختم كتابه بعرض رسائل وصلت إليه من أولاده أثناء سجنه شكلت رمزية عميقة لظروف اعتقاله وتعامل أسرته مع معاناة سجنه.
كما أن الفترة التي كتب فيها "هروبي إلى الحرية" والأفكار الواردة فيه (خاصة فيما يتعلق بالهوية الإسلامية لشعب البوشناق) تزامنت مع تحولات عميقة شهدتها يوغوسلافيا (لعل أبرزها تصاعد المد القومي والعرقي)، فضعفت أركانها بعد وفاة تيتو، قبل انهيارها بشكل تام مع انهيار الشيوعية في أوروبا الشرقية.
واتخذَتْ الأمور منحىً مُختلفاً تماماً في فهمِ كتاباته! وأيقنتُ أنَّ خواطره وفقراته القصيرة في هروبي إلى الحريّة ما هي إلّا نِتاج سنين طوال من القراءة، البحث، والتمحيص، وهذه الاستهلال كان أحدْ المسامير التي دقّها بيجوفيتش في نعش الماركسيّة الشيوعيّة، ونبوءات كارل ماركس على وجهِ الخصوص! " كانَ بيجوفيتش يتبنّى الحزُن بشكلٍ أو بآخر! فقدْ قال: لا يُمكنْ تجنّب الكَبَد، ولكن يُمكن تخفيف وطأته بالأفكار. كلُّ ما هو حيّ يُكابد ويعاني، لكنَّ الإنسان وحده هو الذي يُضفي على الكَبَد والمعاناة معنى ما، وهذا هو الفرق " كتاب هروبي إلى الحريّة، هو أشبه بأسلوب نيتشه في الكتابة! والقارئ لنيتشه سيعلمُ هذا، فهروبي إلى الحريّة هو كتاب على شكل خواطر وفقرات، وهذا تماماً ما اعتادَ عليه نيتشه في الكتابة، ولمْ يكنْ صاحب نفس طويل إلّا في آخرِ حياته! فالفقرات أشبه بالكوجيتو لدى نيتشه، وعندما رأيتُ نفسَ الأسلوب لدى بيجوفيتش لمحتُ هذا التشابه، ولا جرمَ أنَّ هذا التشابه كان مصحوباً بتعليق بيجوفيتش على جنون نيتشه، وقدْ وصفَ نيتشه بأنّه إنساني، وأنّه على النقيض تماماً من فلسفته العدميّة والغير أخلاقية! على كلِّ حال، دعوني أتكلّم عن خِطاب علي عزّت بيجوفيتش، فقدْ كانَ خطاباً يدعو فيه للإسلام، ولا يُدافع عنه، وقدْ سلك طريق النقد والهدم للماديّة بعنفٍ شديد في دعوته هذه، سواءً في الإسلام بين الشرق والغرب أو في هروبي إلى الحريّة، حتّى أنّه خصص فصلاً كاملاً تحت عنوان (على هامش الإسلام بين الشرق والغرب).
محمد عبد الرءوف نشرتها هذا العام دار نشر (مدارات للأبحاث والنشر).. وهي ترجمة جيدة لأن مترجمها يُتقنُ اللغتين العربية والإنجليزية ، ودارس للفلسفة وصاحب أفق ثقافي عريض.
كتاب هروبى إلى الحرية كتبه على عزت بيجوفيتش حين كان فى السجن يهرب بفكره وروحه ، وفى هذا الكتاب بعض الحوارات داخل ذاته عن كل شيء وكل ما يخطر على البال.. فكتاب هروبى إلى الحرية لم يكن هروباً حقيقياً ، ولكنه كان هروب الروح والفكر ، لأن قيمة الأفكار لا تكمن فيها ذاتها ، وإنما بيانات الكتاب المؤلف علي عزت بيجوفيتش الناشر دار الفكر – سوريا