[4] فالواجب على المسلم عند قيامه بوسم دابّته الابتعاد عن وسم الوجه، وله أن يسم ما دون ذلك في موضعٍ مناسب، مع مراعاة الرّفق بالدّابة والإحسان إليها في كلّ شيء. شاهد أيضًا: كم عمر الاضحية من الابل شروط الوسم للبهيمة ببيان أهل العلم لحكم وسم البهيمة في وجهها بتحريمه وجواز وسمها في بدنها دون الوجه، قد وضعوا عدّة شروط للوسم في بدن البهيمة، فقد ذهب جمهور أهل العلم لجواز وسم البهيمة للعلامة، وقد كانت الشروط التي ينبغي للمسلم أن يتّبعها في وسمه لدابته ما يأتي: [5] أن يسم دابّته وبهيمته بقصد العلامة بحق لا بقصد العبث والتسلية بالبهائم، ولا على سبيل اللعب أو تعذيبها، فالكيّ في النار إذا لم تدع له الحاجة يدخل في التعذيب بالنّار وهو منهيٌّ عنه ولا يجوز. حكم وسم البهيمه في وجهها - ملك الجواب. أن يحرص المسلم في وسمه لدابته أن يكون الوسم في مكانٍ صلب ظاهر غير مخفي، فلا يكون عليه شعرٌ كثير، ويخفّ الشعور بالألم فيه، ويقال أنّ الأولى للأغنام وسمها في آذانها، وللإبل والبقر في الأفخاذ فهي أماكن قليلة الألم ويظهر عليها الوسم. الشرط الأهم هو أن لا يكون الوسم في الوجه إطلاقًا، لما فيه من أذى وتشويه وتمثيل بالحيوان، وهو من باب الإساءة وعدم الرّفق بالحيوان وهذا غير جائز في الإسلام والله ورسوله أعلم.
الحمد لله. ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن وسم الدابة في وجهها ، فعن جابر رضي الله عنه قال: (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الضَّرْبِ فِى الْوَجْهِ وَعَنِ الْوَسْمِ في الْوَجْهِ. ). حكم وسم البهيمة في وجهها بيت العلم. رواه مسلم (2116). بل إن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن مَن فعل ذلك ، فقد مَرَّ النبي صلى الله عليه وسلم على حمار قد وُسِم في وجهه فقال: (لَعَنَ اللَّهُ الَّذِي وَسَمَهُ) رواه مسلم ( 2117). قال النووي رحمه الله: " وأما الوسم في الوجه فمنهي عنه بالإجماع للحديث... وقال جماعة من أصحابنا: يكره ، وقال البغوي من أصحابنا: لا يجوز ، فأشار إلى تحريمه ، وهو الأظهر ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن فاعله ، واللعن يقتضي التحريم". انتهى من شرح النووي على مسلم (14/ 323). وقد سئل سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله عن قبيلة من عادتهم الوسم على الوجه فهل يجوز لهم ذلك ؟ فقال: " الوسم على الوجه لا يجوز ، فالرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك ولعن من فعله ، فلا يجوز الوسم في الوجه لا في الإبل ولا في البقر ولا في الغنم ولا في بني آدم ، لا يجوز ولو أنه من عادتكم ، يجب أن تغير العادة تبعاً للرسول صلى الله عليه وسلم وطاعته ، وليس لكم أن تخالفوا السنة من أجل عادة الآباء والأجداد.. " انتهى من "فتاوى نور على الدرب".
الوحش. في هذا المقال أظهرنا الآداب التي يجب أن يؤدب بها المسلم أثناء ذبح الماشية.
08-13-2012, 11:32 PM مشرفة منتدى النثر والخواطر لوني المفضل Crimson سهام الليل لاتخطئ ولكن... لها امد وللامد انقضاء!!
ساعات الليل.. غنائم مفقودة هنا.. نافلة من نوافل العبادات الجليلة.. بها تكفر السيئات مهما عظمت.. وبها تقضى الحاجات مهما تعثرت.. وبها يُستجاب الدعاء.. ويزول المرض والداء.. وترفع الدرجات في دار الجزاء.. نافلة لا يلازمها إلا الصالحون، فهي دأبهم وشعارهم وهي ملاذهم وشغلهم.. تلك النافلة هي: قيام الليل. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحثُّ أصحابه على القيام ويبين لهم فضله وثوابه في الدنيا والآخرة؛ تحريضاً لهم على نيل بركاته.. والظفر بحسناته.. قال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بقيام الليل، فإنَّه تكفير للخطايا والذنوب، ودأب الصالحين قبلكم، ومطردة للداء عن الجسد". (رواه الترمذي والحاكم). فما هي فضائل القيام، وما أسباب التوفيق إليه؟ ثمرات قيام الليل: من ثمراته: دعوة تُستجاب.. وذنب يُغفر.. ومسألة تُقضى.. وزيادة في الإيمان والتلذذ بالخشوع للرحمن.. وتحصيل للسكينة.. أيها المظلوم ... سهامُ الليل لا تخطئ ! ولكن ... لها أمدٌ وللأمدِ انقضاءُ!! - YouTube. ونيل الطمأنينة.. واكتساب الحسنات.. ورفعة الدرجات.. والظفر بالنضارة والحلاوة والمهابة.. وطرد الأدواء من الجسد. فمن منَّا مستغن عن مغفرة الله وفضله؟! ومن منَّا لا تضطره الحاجة؟! ومن منَّا يزهد في تلك الثمرات والفضائل التي ينالها القائم في ظلمات الليل لله؟!
وأثناء العمل على طريق الدعوة يدخل الشيطان ويوقع الخلاف بين العاملين وقد يتعوق أو يتعثر الإصلاح بينهم ،وتعتصر القلوب الصادقة ألما لهذه الحال... فمن غير الله يلجأ إليه ويطلب منه أن يعيذهم من نزغ الشيطان.. ويؤلف بين القلوب.. ويصلح ذات البين..!!.. المراجع: المدارج:ابن القيم. المناجاة:مصطفى مشهور بقلم الأستاذ حديبي المدني
قال الشاعر: يا من يجيب دعاء المضطر في الظلم يا كاشف الضر والبلوى مع السقم فالدعاء عبادة روحية عظيمة يلجأ فيها المخلوق الضعيف إلى الخالق العظيم ، بعد أن تنقطع به الأسباب وتنعدم عنده الحيل ولا يجد له ملجأ إلا إلى الله الواحد جل جلاله ، فيتوجه بقلبه وقالبه إلى الله سبحانه ليجد عنده ما لم يجد عند أحد من البشر. والدعاء أكرم شيء عند الله سبحانه لما جاء في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ليس شيءٌ أكرمَ على الله سبحانه من الدُعاء " ( رواه الترمذي ، الحديث رقم 3829 ، ص 631). وما ذلك كما قال أهل العلم ؛ إلا لما فيه من إظهار الفقر والعجز والتذلل والاعتراف بقوة الله سبحانه وقدرته. . سهام الليل لا تخطي ولكن لها أمد وللأمد انقضاء .. كما أن الدعاء عبادة يؤجر عليها فاعلها ويثاب ؛ وإن لم تحصل الإجابة ، والعجيب أن ترك الدعاء وعدم سؤال الله تكبراً واستغناءً أمرٌ لا يجوز في حق الله ، بل إنه ربما أغضب الله سبحانه على العبد ، قال الشاعر: الله يغضب إن تركت سؤاله *** وترى ابن آدم حين يُسألُ يغضب ولذلك جاء في الحديث عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن ربكم حييٌّ كريمٌ يستحي من عبده أن يرفع إليه يديه، فيردّهما صفراً –أو قال: خائبتين " ( رواه ابن ماجة ، الحديث رقم 3865 ، ص 637).
سِهامُ اللَيلِ لا تُخطِي... وَلَكِن لَها أَمَدٌ وَلِلأَمَدِ اِنقِضاءُ - YouTube