12-05-2015, 01:28 PM # 21 رد: و أخيرًا وجه كاكاشي من دون قناع هرمنا من اجل هذه اللحظة! 12-05-2015, 03:52 PM # 22 تؤقعته أبشع من كذآ 12-05-2015, 07:37 PM # 23 شكله احسه عادي اذكر يوم حلقة الرامن يوم البنت خقت هي وابوها قلت ع كذا شكله وسيم يزيادة متى بينزل الون شوت دا؟ التوقيع Success is not final Failure is not fatal It's the courage to continue that counts 13-05-2015, 01:33 PM # 24 لو ماكشف وجهه افضل
الأحد، 26 أبريل 2015 الكشف عن وجه كاكاشي من دون قناع!! هل أعجبك الموضوع ؟ بقلم: إيهاب المالكي إيهاب المالكي, مبرمج و مدون تونسي, مهووس بالتكنولوجيا و البرمجة و الحماية, أحب مساعدة الخير مما دعاني لإنشاء هذه المدونة و نشر الدروس فيها يمكنك متابعتي على: فيس بوك | الموقع. شـــاهـــد أيـــضـــا ليست هناك تعليقات: إرسال تعليق:) =(:s:D:-D ^:D ^o^ 7:(:Q:p T_T @@, :-a:W *fck* x@ |o|
طفل كاكاشي هاتاكي في أنمي BORUTO! كنت أتساءل عما إذا كان وجه كاكاشي قد تم الكشف عنه بدون القناع. انتهيت من طريقة المانجا في عام 2014. وقررت أن أذهب لإنهاء الأنمي. وعاد الفكر. إذن أي فرصة تم الكشف عنها ومتى؟ تم عرضه في الأصل في الكتاب سجل الزوار الرسمي لمعرض ناروتو نمط جديد: لفافة الريح (أو و لا شو باختصار) ، والذي تم تقديمه للضيوف الذين حضروا معرض ناروتو الذي أقيم في اليابان في 25 أبريل 2015. لا شو: ثم تم تكييفه في حلقة أنيمي (الحلقة 469) ، والتي يمكنك مشاهدتها هنا. بالمناسبة ، هكذا يبدو مثل: 10 جيد جدا. 😆😆 إنه يبدو جيدًا إلى حد ما @ هانسن ، أعلم جيدًا. إنه وسيم حقًا! شكرا لك مرة أخرى. Akira_Mahisaseru... سأشاهد الحلقة وأرسمه. Hansen ، (مجرد حقيقة عشوائية) يمكنك أن ترى أنه لا يملك الشارينغان... شيء يزعجني كل يوم!!! أوه. حق. لقد لاحظت أيضًا. إذا قرأت الويكي ، فستجد أنه تم تصويره بشكل غير صحيح. ربما خطأ بياني؟ الضحك بصوت مرتفع. وأيضًا الشخص الذي كان يتصرف به ، Sukea أو شيء من هذا القبيل ، لم يكن لديه الشريكان أيضًا. ربما كانت عدسات لاصقة أو شيء من هذا القبيل. 😅😅 نعم ، تم الكشف عنها فقط في الأنمي في 469 episode يمكنك مشاهدته هنا: v=Ns3Izj4Ul4U 6 ما قوس هذه الحلقة؟ انها ليست في قوس انها حلقة حشو أوه.
و أخيرًا.. الكشف عن وجه كاكاشي من دون قناع تم بالأمس نشر الجوست بوك الخاص بناروتو و الذي يحتوي على الوجه الحقيقي لكاكاشي من دون قناع و الذي رسمه مؤلف سلسلة ناروتو بنفسه السيد كيشيموتو. قصة المانجا الخاصة بالجوست بوك تتحدث عن مهمة لناروتو و ساكورا و ساسكي لمعرفة ماذا يوجد خلف قناع كاكاشي، يُقابل الثلاثة مصورًا يٌدعى سكيا و الذي يُريد أن يلتقط صورة لكاكاشي من دون القناع لينال سبقًا صحفيًا، بعد العديد من المحاولات الفاشلة يعودي الثلاثة إلى بيوتهم لكن يتضح بن المصور سكيا هو في الواقع كاكاشي نفسه، و كشف كاكاشي عن وجه قبل الاستحمام.
عقوق الوالدين من الكبائر: عقوق الوالدين من الكبائر التي توعَّد الله فاعلَها بالعذاب الشديد في النار. ومعنى العقوق أن يؤذيَ والديه أذًى ليس بهيّن، ومع ذلك فإيذاء الوالدين سواء كان أذًى شديدًا أو خفيفًا فهو حرام. ومن الأمثلة على العقوق شتمُ الأم أو الأبِ أو ضربُ الأم أو الأبِ أو إهانتهما أو أحدهما. ومن جملة العقوق أن يطيع الولد أمه على ظلم أبيه أو يطيع الولد أباه على ظلم أمه، ولا ينفعه عند الله تعالى إن أطاع أمه وظلم أباه، لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ونُصرةُ أحدِ الأبوين في ظلم الآخر حرام. وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التعاون على الظلم، وورد في النهى عن الظلم أحاديث عدة، منها ما جاء عن أبي ذرّ الغِفاريّ رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم فيها يرويه عن رّبه عزّ وجلّ أنه قال:"يا عبادي إني حرَّمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرَّمًا فلا تظَّالموا" رواه مسلم، ومعنى "إني حرّمت الظلم على نفسي" أي نزّهت نفسي عن الظلم، فربّنا منزّه عن الظلم. عقوق الْوَالِدَيْنِ من الكبائر - منبع الحلول. فلا يُتَصَوَّرُ منه ظلم لأنَّ الظلم محال في حقّ الله قال الله تعالى{وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ}(سورة فصلت46/) والظلم لغة وضع الشيء في غير محله، وهو مجاوزة الحدّ أو التصرف قي حق الناس بغير حق، وهذا مستحيل على الله، أي لا يجوز في حق الله لأن الله هو المالك المطلق يفعل في ملكه ما يشاء ويحكم ما يريد.
ذات صلة ما هو عقوق الآباء للأبناء أحاديث عن حب الدنيا عقوق الوالدين إن ديننا دين الخير والبر والوفاء، وقد أوصانا الإسلام بالآباء خيراً، ونهى عن قطيعتهم أو أذيّتهم أو إدخال الحزن على قلوبهم، وعقوق الوالدين يعتبر في الإسلام من أكبر الكبائر، وهو قطعاً محرّم ومذموم شرعاً، والعاق يعرّض نفسه لدعاء والديه عليه، فدعاؤهم مستجاب، كما أنه يعاقب على ذلك في الدنيا والآخرة، وهو متوعّد بعقوق أولاده له. [١] أحاديث عن عقوق الوالدين وردت العديد من الأحاديث عن عقوق الوالدين، ومنها: [٢] [٣] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يدخلُ الجنةَ منَّانٌ، ولا عاقٌّ، ولا مُدمِنُ خمرٍ، ولا ولدُ زِنًى). [٤] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خَلَقَ اللَّهُ الخَلْقَ، فَلَمَّا فَرَغَ منه قامَتِ الرَّحِمُ، فأخَذَتْ بحَقْوِ الرَّحْمَنِ، فقالَ له: مَهْ، قالَتْ: هذا مَقامُ العائِذِ بكَ مِنَ القَطِيعَةِ، قالَ: ألا تَرْضَيْنَ أنْ أصِلَ مَن وصَلَكِ، وأَقْطَعَ مَن قَطَعَكِ، قالَتْ: بَلَى يا رَبِّ، قالَ: فَذاكِ قالَ أبو هُرَيْرَةَ: اقْرَؤُوا إنْ شِئْتُمْ: "فَهلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُمْ أنْ تُفْسِدُوا في الأرْضِ وتُقَطِّعُوا أرْحامَكُمْ").
((ومنعًا وهات)) يعني أن يكون الإنسان جَموعًا مَنوعًا؛ يمنع ما يجب عليه بذلُه من المال، ويطلُب ما ليس له، فهات: يعني أَعطُوني المال، ومنعًا: أي يمنعُ ما يجب عليه، فإن هذا أيضًا مما حرَّمه الله عز وجل؛ لأنه لا يجوز للإنسان أن يمنع ما يجب عليه بذلُه من الله، ولا يجوز أن يَسأل ما لا يَستحق، فكلاهما حرام؛ لهذا قال: ((إن الله تعالى حرَّم عليكم عقوق الأمهات، ومنعًا وهات)). ((وكَرِهَ لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال))، كَرِهَ وحرَّم ليس بينهما فرقٌ؛ لأن الكراهة في لسان الشارع معناها التحريم، ولكن هذا - والله أعلم - من باب اختلاف التعبير فقط. ((كَرِهَ لكم قيل وقال)) يعني نقل الكلام، وكثرة ما يتكلَّم الإنسان ويثرثر به، وأن يكون ليس له همٌّ إلا الكلام في الناس، قالوا كذا، وقيل كذا، ولا سيما إذا كان هذا في أعراض أهل العلم وأعراض وُلاة الأمور، فإنه يكون أشدَّ وأشد كراهةً عند الله عز وجل. والإنسان المؤمن هو الذي لا يقول إلا خيرًا، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقُلْ خيرًا أو ليصمت)). وكثرة السؤال يَحتمل أن يكون المراد السؤالَ عن العلم، ويحتمل أن يكون المراد السؤالَ عن المال.
أما نحن فإننا نملك أشياء مَلَّكنا الله أياها ولا بد أن نلتزم أحكامَ الشرع كما أمرنا الله. عذاب العاق لوالديه: ولْيُعْلَمْ أن عذاب عقوق الوالدْينِ المسلمَيْنِ عند الله تعالى عظيم حيث إن عاقَّهما لا يدخل الجنَّة مع الأوّلينَ، بل يدخلها بعد عذاب شديد مع الآخرين، وذلك لأنَّ هذا الذنب هو من كبائر الذنوب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يدخل الجنة عاقٌّ" رواه البخاري ومسلم، أي لا يدخلها مع الأوّلين وليس المعنى أنه كافر محروم من الجنة. وَما ذكرناه في أمر العقوق فإنه في حقّ الوالدْينِ المسلمَيْنِ أما إذا كان الأبوان كافرين أصلييْنِ فالله تعالى أَمَرَنَا بالإحسان إليهما من غير واجب ٍلكن لايطيعهما في كفرهما ولا في معاصيهما، وهذا معنى قوله تعالى{وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا}سورة لقمان15/و يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا طاعة لمخلوق في معصية الله" رواه الإمام أحمد. ثم إن كان الأبوان مسلمَينِ فقيرَينِ محتاجيْن ففرضٌ على الابن أن يُنفق عليهما فيطعهما ويكسوهما ويسكنهما. كما أنه يجب على الابن المسلم أن يُزوّج أباه المسلمَ الفقيرَ إن كان محتاجًا للزواج وشقّت عليه العزوبة، فإن ترك الولدُ إعفافَ أبيه بالزواج مع كون الولد موسرًا وتأذّى الوالدُ أذًى شديدًا من العزوبة فإنه يكون عاقًا لأبيه.