كان على هذا الحال لبضعة أيام. الزيارات له في الطابق العلوي في مستشفى (صدام) (سابقاً) (الحسين) (حالياً) كثيرة تتجمع فيه ذكريات من ماتوا في جسدٍ حيٍ شبه ميت. فاضت الروح لبارئها على حين غرة. وعلى حين غرة، ذاع الخبر وسطنا والكثير من الناس فاقتضى الأمر تشييعه سيراً لبيت أهله ومن ثم للشارع العام حيث ستنتظر سيارة لتقل الجثمان لحفرته الأخيرة. شعر عن شبة النار – لاينز. فجاءة وفيما بدا التشييع صغيراً وعادياً ثارت (اهزوجة) وثانية وثالثة رددها قليل الحاضرين لتجذب انتباه الناظرين فينظموا لجمع المشيعين. حاولت أن أعصر ذاكرتي لتذكر أية اهزوجة من (الأهزوجات) فلم أتذكر. كلما طال المسير زاد الغفير. تتجمع الناس من كل حدبٍ وصوب جماهير من البشر هاتفة صائحة متمردة على ترهيب الحزب والثورة ومديرية أمن (الناصرية) العامة. لم تكن صيحات (لا اله الا الله) في تلك اللحظة وببعدها العميق قاصدة التوحيد نداءً بل (لا) للظلم و(لا) للقمع و(لا) لحياتنا البائسة الضائعة في دهاليز السياسة الفاسدة. يقطع الطريق أخو (خالد) ليلقي قصيدة كان قد كتبها (خالد) وأنا أعلم أن (خالداً) شاعراً شعبياً، فتعلوا الصيحات بالهتافات وصراخات الحزن من دون حتى الأصغاء للكلمات، حاولت دون جدوى أن أصغي ماذا قالت روح (خالد) في تلك اللحظة، ولكن الصياح عظيم.
ما أجمل الشتاء وذلك الأمل الذي بعد ليلة شتاء. يا لجمال الليل بعيون الشتاء تفاصيله جميلة وأجمل تفاصيل الشتاء شبة النار.
وفي أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، بعد مغادرة الجولاج، زار تشيتشيبابين -المولود في خاركيف الأوكرانية- شبه جزيرة القرم لكنه وجدها خالية تماما من تتار القرم الذين عاشوا هناك من قبل، فصُدم الشاعر وكتب على إثر ذلك قصيدته "Krymskie progulki" (نزهات القرم)، وهي القصيدة التي ستنتشر في جميع أنحاء الاتحاد السوفياتي، حتى تصل إلى تتار القرم النازحين أنفسهم. الشاعر الأوكراني بوريس تشيتشيبابين (يمين) اعتقل بتهمة التحريض ضد السوفياتيين وكتب قصائد في سجنه (مواقع إلكترونية) يقول فينين "تلا تتار القرم قصيدة تشيتشيبابين في اجتماعاتهم وبكوا لأنها غرست شعورًا بأن الآخرين يمكنهم رؤية ما حدث لهم.. جريدة الجريدة الكويتية | إصابة إسرائيلي بعملية طعن في القدس. كان هذا الاعتراف مهمًّا جدًّا لحركتهم.. وكانت حركتهم هي الأكثر تنظيمًا في تاريخ الاتحاد السوفياتي.. ما فعله تتار القرم فعله المنشقون الروس والأوكرانيون لاحقًا". تواجه قصيدة تشيتشيبابين قاسمًا مشتركًا في جميع الأدبيات التي تتعامل مع الفظائع، وهي الحاجة إلى معالجة الشعور بالذنب، فقد كان ستالين وجهازه القمعي مسؤولين مسؤولية مباشرة عن جريمة الترحيل عام 1944، لكن تشيتشيبابين وكتّابا آخرين عدّوا أنفسهم وجميع المجتمع السوفياتي مسؤولين مسؤولية غير مباشرة.
الضجة كبيرة والناس تفجرت قلوبها (المكبوتة) من جحيم الظلم الذي احرق البلاد والعباد وأخو (خالد) يصيح بكلمات القصيدة والورقة في يده سطع الشمس فيها أن يا (خالد) لك ذكرى ولك صيحة في هذه الثورة. كانت ثورة حناجر متفجرة صارخة (محرومة) وليست تشييعاً لميت. لا زلت أتذكر وجه (ام صالح) الباسم الحزين ووقفتها المهيبة بباب دارها مدلية عباءتها ربطتها لخصرها (وشيلتها) السوداء الجنوبية شعار وعلم. تشير رافضة دخول التابوت للبيت فما رأته من تشييع جماهيري كبير اراح القلب وواسى الوجدان أن لهذا الأنسان الاف الأخوة. منعت منظمة حزب البعث في المنطقة ومديرية الأمن إقامة مجلس الفاتحة. طوقوا (حي الشهداء) شهراً أو اثنين تخللها مضايقات واعتقالات لكل من شكو به انه سار صوب بيتٍ من بيوتات الضحايا. كان لكبير البعثيين في تلك المنطقة صولة وجولة في منع إقامة مجلس العزاء متربطاً سلاحه ومعلياً بالترهيب جناحه نافخاً صدره مُعلِياً صياحه بأقذر الألفاظ. كانت تلك الحادثة بتاريخ الخامس والعشرين من الشهر الثاني لسنة (2003). قصيدة شبة النار أنى أحبك. يا لسخرية القدر. بشر نسى أنه زائل فعاث في الأرض فساداً وتنمّر. فبعد شهر. ولوا الدبر. سقط نظام حكم الأمن والمخابرات والمنظمات الحزبية واختبئوا بالجحور من كانوا يسومون الناس سوء العذاب إهانة واعتقالاً وتعذيبا.
والضو لا قز ولا هي بدافور. فهرس الصفحةمكانة شبة النار عند العربشعر عن شبة النارقصيدة عن شبة النارقصيدة بعض العرب في شبة النار. النـار شبتهـا بدايـة عـلاجـي. 20012021 شعر عن شبة النار. يا ريف قلبي للمساير قم شب وحط المنارة في طويل الظلالي. في جال غرمول حمر يشرح البال. وفنجال بن فيه هيل و مسمار يالله عسى هالقعدة انها تدومي. عبارات عن شبة النار في الشتاء. قصيدة شبة النار وبنت الماء. شعر عن ذم الحسدذم الحسد في واحة الشعر أكثر الشعراء من ذكر الحسد والحساد وأطنبوا في وصف ذلك الخلق الذميم والتندر بأصحابه ومن ذلك. والبن بالمحماس والنـار تلسـن. النار ليس لها دخان عندما تصبح لهبا. جوه براد ومرتوي خده السيل. لكن أي امرأة في بلدي. أشعار عن شبة النار. ضاق بالي والهواجيس وردن. 12122020 يازين في جو الشتاء شبة النار.
ساد الصمت إزاء هذه الفظائع طوال عقود، وكان معظم الناس لا يعرفون شيئًا عنها، وحتى إن سمع بها بعضهم فإن الحقيقة الرهيبة تقتصر على الهمسات المتبادلة خلسة بعيدا عن أعين الرقابة السوفياتية الصارمة. كسر حاجز الصمت يلقي كتاب فينين الضوء على القصائد السرية والنصوص الأخرى المكتوبة سواء بلغة تتار القرم الأصلية أو بالروسية والتركية والأوكرانية، التي كسرت الصمت وساعدت تدريجيا على إحداث التغيير. قصيده عن شبة النار - اروردز. يقول فينين "غالبًا ما نتحدث عن القوة الأخلاقية للأدب، لكننا لا نرى غالبًا كيف تعمل"، ويضيف "لكن هذا الكتاب يوضح بالتفصيل كيف قام الأدب بتثقيف الناس بشأن جريمة ستالينية غير معروفة إلى حد كبير، وأثار ردود فعل عاطفية وألهم العديد منهم للقيام بأشياء شجاعة لدعم شعب مضطهد على بعد آلاف الأميال". أحد الشخصيات المحورية في الكتاب هو الشاعر بوريس تشيتشيبابين، وهو من قدامى المحاربين في الجيش السوفياتي الأحمر وأحد الناجين من معسكرات الاعتقال السوفياتية في سيبيريا المعروفة باسم الجولاج، نشأ في شرق أوكرانيا، وتحدث اللغة الروسية، وعرف نفسه على أنه جزء من الثقافة الروسية، لكنه أحبّ أوكرانيا وشبه جزيرة القرم، حسب العرض الذي نشرته جامعة كامبردج للكتاب.
يلتفت لي بعينٍ حمراء واحدة مفتوحة تجمد فيها الدمع والدم وأثر النار وهي تنطق بالنظرات حسرات واهات أن يامن أحييت رميم العظام (هلا أرحتني). عينه الأخرى غافية لا تتفتح. كنت في (الباص) الذي في الخلف وبيننا ساعة من الزمن في طريق سماوة العراق وتراب الصحراء يتطاير من على جنبات الطريق أن يا مركب الموت اهبط بأرضنا فالطريق أمامك أفعى لا امان لها. قصيدة شبة النار والماء. قيل لي ولا أتذكر بالضبط أن أُنتزع جسد (خالد) من على محرك الباص المكشوف حيث التصق هو والمحرك كلاهما ميتين جسد وحديد لا حراك فيهما. كان من المفترض أن ينتهي مشوار (خالد) الجامعي وحبه لفتاة أحلامه في الجامعة لزواج ومودة ورحمة وهو الذي كان عندما يلتقيها تراه خجولاً ولو لم يكن أسمراً لأنبثق الدم في خديه أحمر. كان يكتب الشعر جميلا رغم ان ملامح وجهه توحي انه قد أخذ الحياة والعيش بصرامة وجدية لكنه متى ما تتحدث معه تحبه على الفور وتستأنس بلقائه وحديثه وتنسى شكل حاجبيه المطبقين بغضب دون أن يغضب. هكذا كان تشكيلهما طبيعياً تعطي من لا يعرفه انطباعا أنه جديّاً غاضباً عصبيا، ولكن من يعرفه يعلم أنه كيان من طيبة ومودة. كان مجموع من غيبهم الموت أحد عشر اخرهم (صالح) الحي الميت الذي التهمت منه النار الشيء الكثير.
المدينة: باريس عدد المساهمات: 1741 معدل النشاط: 2341 تاريخ التسجيل: 29/05/2011 العمر: 59 الموقع: موضوع: رد: قصة وقصيدة........ من البادية الجمعة 15 يوليو - 9:10 قد استأنست بهذه القصة الجميلة أخي محسن العلي أدامك الله وعطائك الحلو.
قصة وقصيدة من البادية نجد@قّنّاّةّ بّنّتّ اّلّشّيّوّخّ اّلّوّاّيّلّيّهّ - YouTube
وهي أن عتيبي منفردا على مطيته ذاهبا من نجد الى الديار الشمالية. فلما وصل هجرة " الدويد " من هجر الشمال كانت موردا للبوادي قرب مدينة رفحاء ومن المصادفات أن النازلين عليها قوم من الصلبه وشيخهم يقال له " منيف " وهو من رجال امارة لينة. وكان العتيبي تعبان من الطريق وعليه أثر السفر ووعثائه ومطيته لها مدة لم ترد الماء فلما أقبل على منيف وجماعته الصلبه طردوه عن الماء. قصه وقصيده من الباديه. فلا هم الذين أكرموه ولا هم الذين وردوا مطيته فغضب العتيبي وسار مظميا الى أن ورد " عذفا " وأهلها هم الشمروخ من الزميل من سنجاره من قبيلة شمر العريقة وشيخهم " الجبيلي " ولما وصلت الذلول الى بيت الجبيلي دخلت عليهم برفة البيت من شدة العطش والتعب وصاحبها العتيبي عليها ، حاول صاحبها أن يحرفها فلم تستجب له ، فحلف عليه الشيخ / الجبيلي أن يتركها كما هي. وقام الجبيلي وجر الراوية عندها بالرفة ، وشق جانبها لكي تشرب وهي باركة بالرفة ثم قاموا باكرام صاحبها واكرامها. بعد ذلك قال العتيبي: هذه القصيدة الهجينية وهي من الهجينيات المشهورة عند قبائل الشمال عامة وعند شمر خاصه. يقول فيها:- يابكرتي وان جفاك " منيـف " = ترديـن عذفـا علـى ليـلـه وجهـك علـى مكرميـن الضيـف = شمـر الـيـا قـلّـت الحيـلـه عند " الجبيلي " يطيب الكيـف = وأنـتـي تريحـيـن ياشعـيـلـه عدك على بركـة (ن) بالصيـف = من مزنة (ن) زايد (ن) سيلـه لو الجدى شيخ الصلـب ما يخيـف = وراه ســلطــه وتـرزيـلــه مار البلا اللي حكم بالسيف = عقبـان نـجـد تـراعـي لــه منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام.
06-11-12 08:00 PM بواسطة النجديه 4, 770 مع الخيل يا شقرا 02-11-12 07:07 AM بواسطة المغترب. 4 5, 565 قصة بدون قصيدة., مجدلاوي 25-10-12 10:04 PM بواسطة مجدلاوي 10 5, 265 ابن حثلين والبنت!!! 06-10-12 02:22 AM 17 8, 861 هلال الديحاني والشيخ مبارك آل الصباح لـووول 06-10-12 01:35 AM بواسطة ام عبدالله. 8, 593 قصه وقصيده قديمه من الباديه.. جوري. حائل.