قبيلة جهينة ، نسبها ، تاريخها ، افخاذها ، فروعها ، ديارها ، مساكنها قبيلة جهينة تعتبر من القبائل الكبيرة وكثيرة الفروع لذلك من الصعب على الباحث معرفة جميع فروعها بالتفصيل ، لذلك المعذرة والسموحة ان اخطأت او نسيت فرع او شيء ما ، ونبدأ على بركة الله … اولاً: نسب قبيلة جهينة: ترجع الى جهينة بن زيد بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن زهرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. مزينة (قبيلة) - ويكيبيديا. ثانياً: من هو قضاعة: وقد اختلف بعض النسابين في نسب قضاعة ، فقال اغلبهم هو من حمير ، و قال بعضهم هو من معد بن عدنان ، و رأي الجمهور انهم من حمير لحديث عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه انه سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن نسب قضاعة ، فقال: (انتم من قضاعة بن مالك) أي من حمير. ثالثاُ: تاريخ جهينة: ورد في صفة جزيرة العرب للهمداني انه مساكنهم في الجاهلية باليمن مع قومهم حمير ، ثم هاجروا شمالاً فسكنوا ما بين المدينة و وادي القرى في العيص. وعندما بدأ الاسلام سارعت رجال من جهينة في الإسلام و شهد بعضهم بدر مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فممن شهد معركة بدر: كعب بن جماز و بسبس و ضميرة و زياد بنو عمرو الجهني و عدي بن أبي الزغباء و وديعة بن عمرو و ضمرة الجهني و سهيل بن رافع ، و شاركت جهينة في فتح مكة سنة 8 هجرية ، و كانت على المجنبة اليمنى مع خالد بن الوليد.
التقسيم الاداري يتكون مركز جهينة من: مدينة جهينة(جهينة الغربية) وثلاثة مجالس قرى هى: مجلس قروى جهينة الشرقية ( من نجع بهادر جنوبا لنجع أبو عقبل شمالا ومجلس قروى عنيبس ومجلس قروى الطليحات. من أعلام جهينة الاديب جمال الغيطاني الزعيم الوطنى العرابى عبد الله بهادر عمدة جهينة، بجرجا (جهينة بسوهاج حاليا)انظر كتاب (تاريخ الثورة العرابية) لعبد الرحمن الرافعي ص.
ومن قبائل جهينة في الحجاز – غرب المملكة العربية السعودية – بالعصر الحديث كما أوردها النسابة والمهتمين بتاريخ القبائل العربية ما يلي: قبائل جهينة بالحجاز: بنو مالك ومن فروعه القبائل التالية: قبائل بني إبراهيم بني إبراهيم ملاك ينبع النخل منذ القدم وهم عدد من قبائل جهينة اجتمعوا وتحالفوا معا ضد كل غازي لبلاد ينبع النخل. ومن قبائل بني إبراهيم غير المشادقة الجرسه والصراصرة وأحلافهم وقد اجتمعوا يوما لنصرة جيرانهم أشراف ينبع النخل ضد أشراف مكة فسار بينهم وبين الأشراف حلف عرف بحلف بني إبراهيم قبائل بني إبراهيم من جهينة المشادقة ذوي شاهر: ينقسمون إلى: ذوي سعيد وذوي عواد وهم ابناء عودة بن عواد عيسى ومحمد وأحمد وحامد وذوي عيد وذوي سعد وذوي عياد وذوي حيلان وهولاء هم ابناء شاهر بن سليم بن سلامة بن سليمان بن بطيحان المشدق ومنهم الشيخ عيد بن رجاء المشدق وهم أكثر فروع المشادقة اليوم و منهم من نزل بالأجرد بالسميراء ومنهم من بقي بينبع النخل ومنهم اليوم الشيخ رجا بن حمزة المشدق رئيس قرية خيف حسين وشيخ بني شاهر.
ومن القبائل العربية في غرب السودان: (الإبالة – عرب البقارة) الذين يعودون في أصلهم إلى عبد الله الجهني. قبيلة العروي الجهني أوضحنا من خلال الفقرة السابقة أن قبيلة العروي تعود إلى قبيلة جهينة في أصلها، وفيما يلي نتعرف على قبيلة جهنة من حيث نسبها: تمثل قبيلة جهينة أكثر القبائل المهروفة منذ القدم، والتي تتمتع بتاريخ عريق، حيث تعتبر من أبر قبائل قضاعة من حيث العدد. تشعبت قبيلة جهينة في العديد من البلدان العربية، فنجدها في السودان، والشام، ومصر، بالإضافة إلى المناطق الواقعة بين كلًا من الحجاز، وتهامة. أما عن نسبك القبيلة فهم: جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، ولمن لا يعرف، فإن قبيلة قضاعة من القبائل العربية القديم الذي اختلف المؤرخون حول نسبها الأصلي. ذهب بعض المؤرخون إلى أنها تنتمي إلى بني حمير، والبعض الآخر اتجه إلى أنها تعود في أصلها إلى معد بن عدنان. قبيلة جهينة وال سعود .. نسبها وتاريخها وقادتها وأجمل ما قيل عنها - إيجي برس. ألتقت قبيلة جهينة بالنبي – صلَّ الله عليه وسلم – وكان لها شرف ذلك، فقد أعلنت إسلامها أمام النبي محمد – عليه الصلاة والسلام – حينما هاجر من مكة إلى المدينة. شاركت قبيلة جهينة في الجيش المسلمين أثناء فتح مكة، كما أنها ساهمت في الدفاع عن الإسلام، ونصرة النبي محمد – صلَّ الله عليه وسلم – بطرق مختلفة.
كانت قبيلتهم (جهينة) حتى زماننا ، لأن بعضهم عاش في الجزيرة العربية وعاش في عصر الرسل -صلى الله عليه وسلم- كثير منهم رسل الله صلى الله عليه وسلم. حل عليه السلام. تعرف على أشجار قبيلة بني خالد والقبائل التي تتفرع منها بقراءة المواضيع التالية: ما هي أشجار قبيلة بني خالد والقبائل التي تتفرع منها. 2- كلب هم أبناء كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن إلهاف بن قداح ، وكانوا يسكنون في الجاهلية دومة الجندل. وبعد رسالة الرسول بدأ الغزو بين المسلمين والوثنيين ، فأهدى الكندي المسيحي خالد بن الوليد لملكهم أكيدا بن الوليد ، وقاد عبد الملك 450 فارسًا لمحاربة أكيدا بن عبد العكر. أخبره مالك رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيأسره. حتى الآن ، هم فرع من قبيلة جهينة. يوفر الموقع مزيدًا من الوصول من خلال الرابط التالي للحصول على مزيد من المعلومات حول واصل العرب الجاهلي والقبائل العربية في الخريطة القبلية: واصل العرب قبل الإسلام والقبائل العربية في الخريطة القبلية 3- ارتداء وهم أبناء بالي بن عمرو بن الحاف بن قداح الساكن في بلاد الحجاز ، ومنهم من ذهب إلى مصر ، ولا تزال هذه القبيلة تعيش في منزلهم اليوم لأنهم عاشوا هنا منذ مئات السنين.
4- عذرة: وهم بنو عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعه، وإليهم ينسب الحب العفيف، ويضرب المثل بالحب العذري. 5- بهراء: و هم بنو بهراء بن عمرو بن إلحاف بن قضاعه ، انتشروا في القرن التاسع الهجري ما بين بلاد الحبشة و صعيد مصر ، و كثروا هناك. وكثير منهم اليوم ينتمي مباشرة لقبيلة جهينة ومن بهراء جماعة من الصحابة رضي الله عنهم. منهم: المقداد بن الأسود. 6- جرم: وهم بنو جرم واسمه علاف بن زبان بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعه. وقد سكنوا نجداً مدة من الزمن ولهم وادي العقيق المعروف الآن باسم وادي الدواسر، ويشير بعض النسابين إلى وجود بقايا قبيلة جرم القضاعية في نجد إلى الآن ومن منازلهم ما بين غزة وبلاد لاشراة من جبال الكَرَك. 7- بنو نهد. ووهم: بنو نهد بن زيد بن ليث بن سُود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة والنسب إليهم النهدي وانتشروا في نجد وشرقي الجزيرة. 8 – بنو مهرة وهم: بنو مهرة ابن حيدان بن عمر بن الحافي بن قُضاعة. وإليهم تنسب الإبل المهرية. ومنهم زهير بن قِرْضَم، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وبقايا بني مهرة موجودون بمشارق اليمن إلى الآن. وفي " جمهرة أنساب العرب " لابن حزم الاندلسي يقول أن العرب يرجعون إلى ولد ثلاث رجال هم -عدنان – قحطان – قضاعة.
وينقل نصاُ آخر في المعنى نفسه, يقول: ( وقال الشرقي بن القطامي: لم تعد قضاعة على نسبها في معد في الجاهلية وأول الإسلام إلى أن أحدثت حلفاً بينها وبين أهل اليمن أيام الزبير وبني مروان). ثم يقول: ( والأكثر أنها من معد بن عدنان), وفي المقابل قول آخر يذهب إلى أن رأي الأكثرين أناه من حمير من قحطان, ومنهم الكلبي وابن إسحاق وغيرهما. وفي المسألة حديثان يرويان عن النبي صلى الله عليه وسلم, حديث ينص على أن قضاعة من عدنان, والآخر على أنها من قحطان, ولو صح أحدهما لكان نصاً في المسألة يرفع الخلاف. الحديث الأول: يرويه ابن عبد البر عن هشام بن عروة عن عائشة أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( قضاعة من معد, كان بكر ولده وأكبرهم, وبه كان يكنى) الحديث الثاني: يرويه ابن عبد البر أيضاً من حديث عقبة بن عامر الحهني أنه قال: ( قلت: يارسول الله أما نحن من معد. ؟ قال: لا, قلت: من نحن. ؟ قال: أنتم قضاعة بن مالك بن حمير). ومن الشواهد الشعرية التي يستدل بها أصحاب القول الأول, قول زهير بن أبي سُلمى: إذا لقحت حرب عوان مضرة = ضروس تهز الناس أنيابها عصل قضاعية أو أختها مضرية = يحرق في حافاته الحطب الجزل فجعل زهير في البيت الثاني قضاعة أخاً لمضر بن نزار بن معد بن عدنان.!
زوال البركة من المال، فنجد أن الرزق الذي يأتي إلى البيت غير مُبارك فيه، وأن الأموال تنتهي بسرعة ولا تقضي الاحتياجات. رؤية العديد من الكائنات الحية الغير مرغوب فيها في المنزل، مثل النمل، والفئران، والصراصير، وعبث تلك الكائنات بأجهزة المنزل أو بالملابس وإتلافها وإفسادها. الشعور بوجود روائح كريهة في المنزل، دون معرفة ما هو مصدر تلك الرائحة وما هو سببها، حتى وإن تم تنظيف المنزل لعشرات المرات، فإن تلك الرائحة تظل موجودة ولا تختفي، الأمر الذي يدل على وجود حسد في هذا البيت. شعور أهل البيت بالرغبة المستمرة في النوم والنعاس، وعدم الرغبة في الاستيقاظ ومباشرة الأعمال، وانتشار الكسل والخمول في المنزل، بالإضافة إلى الشعور بالإحباط والسلبية واليأس. إصابة أهل البيت بالإعياء الشديد والتعب والإرهاق، والشعور بتنميل في الجسد ورعشة في الأطراف. علامات الحسد في البيت الكبير. علامات الحسد في الزواج قد يتعرض الزوجين للحسد أيضاً، وتوجد بعض العلامات التي قد تظهر عليهم، ويمكن الاستدلال منها على وجود من يحسدهم، ومن تلك العلامات: شعور الزوجين بالنعاس والكسل والخمول بصورة دائمة، والرغبة في النوم وفقدان الحيوية والنشاط. الشعور بزيادة تعرق الجسد بشكل عام، وزيادة التعرق في منطقة الظهر بشكل خاص.
ينتاب أهل المنزل الرغبة في عدم التواجد فيه والخروج منه. عدم رغبة أهل البيت في التواجد بحجرة بعينها والشعور بالاكتئاب بمجرد الجلوس فيها. دائمًا ما يرى أهل البيت المحسود الأحلام المزعجة والكوابيس في منامهم والتي غالبًا ما يظهر فيها العقارب والكلاب أو حلمهم بالسقوط من مكان مرتفع، كما يشعرون بالأرق وبعدم قدرتهم على النوم في المنزل. اختفاء بعض أغراض المنزل وتغير أماكنها. الشعور الدائم الذي ينتاب أهل المنزل بالقلق والتوتر وعدم الراحة. ظهور الفئران والوزغ في المنزل بكثرة. الشرود الدائم الذي يظهر على أحد أفراد الأسرة أو جميعهم. علاج المنزل المحسود إذا تأكدت من وجود الحسد في بيتك فمن الضروري أن تقوم بالأشياء الآتية: تشغيل القرآن الكريم وخاصة سورة البقرة باستمرار في المنزل. تلاوة الرقية الشرعية على كوب من الماء وسكبه في أركان المنزل. علامات الحسد في البيت عليهم السلام. قراءة أذكار الصباح والمساء يوميًا، فلها دور كبير في حفظ الإنسان من أي سوء. قراءة آية الكرسي عند الخروج من المنزل وبعد كل صلاة. عدم تشغيل الموسيقى والأغاني التي تجلب الشياطين إلى البيت. التوقف عن مشاهدة الإباحيات وكل ما يُغضب الله تعالى. الحرص على الوضوء وإبقاء الجسد طاهرًا أطول وقت ممكن.
لا يهتم بمظهره الخارجي ولا يهتم بالملابس التي يرتديها. لا يكون لديه حب لأهله وأصحابه وأحبابه. لديه شعور مستمر بالضيق والخنقة والزهق. ويصبح شخص هوائي غير مستقر الحال أو الفكر أو القوال. وليس بالضرورة أن تظهر كل هذه الأعراض السابقة على المحسود فبعضها يكفي للتعرف انه محسود على النفس ، إما إذا كان الحسد على المال فهناك أعراض تظهر على محسود المال فيجب قول دعاء فك السحر ومن الأعراض وهي: يشعر المحسود بالضيق والارتباك عندما يتعامل مع الآخرين في الماديات والمال. يصاب المحسود بالمال بالخبل عندما يقول بإحضار الأشياء أو تصنيع وتحضير المنتجات التي يتم تداولها ، وقد يحدث تلف لهذه المنتجات ويعم عليه الخسارة والضيق وتتوقف حركة البيع لديه. يصاب صاحب المال بالاكتئاب ولا يريد أن يتحدث عن المال أو يعمل من أجل الحصول على المال. أما إذا كان الحسد على صحة الشخص وبدنه تظهر عليه اعراض وهي: يشعر المحسود بالكسل والخمول والمرض. ويكون هزيل البدن ويصاب بالخمود. أسباب الحسد - علامات الحسد - التخلص من الحسد - علامات الحسد في البيت - موقع كريم فؤاد. يفقد المحسود الشهية. يشعر المحسود بالألم والأوجاع. يكثر تمهيد الشخص المحسود. أما غذا كان الحسد على بيت المحسود وتظهر أعراض لحسد البيت وهي: حدوث المشاكل بين جميع أفراد الأسرة وتكون المشاكل على أسباب تافهة ولا يلتمس احد منهم العذر للآخر.
زيادة ضربات القلب بصورة مستمرة ولأسباب غير معروفة. الشعور بالحرارة، وارتفاع درجة حرارة الجسم. عدم القدرة على التحدث مع الطرف الأخر ومشاركة الحوار معه. زيادة الرغبة في الانعزال عن الآخرين، وعدم الرغبة في الاختلاط بأحد. النوم لساعات طويلة، وقد يشعر الفرد بالرغبة في النوم مرة أخرى حتى وإن كان قد أخذ ما يحتاج من النوم. التثاؤب بكثرة حتى وإن كان الشخص قد نام جيداً. ظهور الخلافات الكثيرة بين الزوجين، وافتعال الشجار بينهم دون وجود أي سبب واضح. الشعور بآلام شديدة في الرأس والإصابة بالصداع الحاد بشكل متكرر. الإصابة بفقدان الشهية وعدم الرغبة في تناول الطعام. فقدان الشعور بالراحة والسعادة والاسترخاء. الشعور بعدم القدرة على التنفس بصورة طبيعية والإصابة بضيق في الصدر. الرغبة في البكاء دون وجود سبب واضح ومنطقي. الشعور بالنفور من العلاقة الزوجية. علامات الحسد في البيت الاماراتي. عدم تفاهم الزوجين مع بعضهم البعض، والنفور من بعضهم. فقدان التفاهم والاستقرار في الحياة الزوجية. علاج الحسد والعين بالقران العين حق، والحسد من المسائل التي وردت في السنة النبوية الشريفة وفي القرآن الكريم، وقد يُبتلى الفرد بالحسد، ولكن المولى سبحانه وتعالى رحيم بعباده، حيث جعل لهم من كل سوء مخرجاً، وإليك عزيزي القارئ الطرق الشرعية والتي يمكن علاج الحسد والعين بها: قراءة الرقية الشرعية: تبدأ الرقية الشرعية بقراءة سورة الفاتحة، ثم قراءة آية الكرسي، ثم قراءة سورة الأعراف من الآية 117 وحتى الآية 122، وقراءة سورة يونس من الآية 80 وحتى الآية 82، وقراءة الآية 69 والآية 70 من سورة طه، وقراءة سورة الكافرون كاملة، وقراءة سورة الإخلاص، وسورة الفلق، وسورة الناس.