السلام عليكم كنت مركب كفرات هنكوك مقاس 245/45/18 وكانت ممتازة لكن بعد سنة بدأت تطلع صوت خفيف وكل شهر تزيد وخليتها تأخذ كفايتها وغيرتها بعد استشارة واضطرار لدنلوب واتورطت أنواع الأصوات فحصت قالو رمانات غيرتها وبرضو فحصت مره ومرتين اتفقو أنها الكفرات فاحتاج مشورتكم بكفرات ناعمة وهادية ثبات ورساوة يعني مابدي كم شهر وتطلع صوت فشو نصيحتكم؟ علما الآراء اللي قريبة من رأيي هنكوك يوكوهما ميشلان.. بس سمعت البعض مايمدح ميشلان كثيرة خاصة بتعدد الصناعات وعلى اللكزس ٤٣٠ و٤٦٠ أنه غير مناسب وانا احتاجها خط للدوام وبلد
وهو ما يشمل علامة CST لإطارات السيارات التابع لشركة شينج شن التي تعد أكبر مصنع لإطارات الدراجات في العالم، حيث تقدم عدة إطارات مميزة للسوق السعودي، والتي يأتي بعضها مخصص للسير في الصحاري الحاري مع ضمان 4 أعوام كاملة. أفضل الإطارات طاحونة الحصى. أما أفضل أنواع الكفرات الصينية الأخرى فهي تشمل كفرات ديرو التي تتوفر بضمان 3 أعوام، بجانب كفرات جينيو التي تركز على السيارات عالية الأداء وتلك المخصصة للطرق الوعرة مع ضمان 5 أعوام، إضافة إلى كفرات نيكست (NEXT) التي تعد من أفضل أنواع الكفرات في السوق السعودي والتي تتوفر بضمان 5 أعوام. اقرأ أيضًا: تاريخ الكفرات.. كيف تتعرف عليه؟ مقاس الكفرات.. أهم ما يجب أن تعرفه عنها
04-03-2008, 07:33 AM #8 للجيوب مالها صوت إسمها شاهين لا طال عمرك هذي أفضل للتطعيس.. ولكن أقل ثبات في الشارع وبدرجه عاليه... وفيه أعلى منها اللي هو البالون اللي آدائه رائع في الصحراء وسئ جداً في الأزفلت... فالشاهين هو قليل من البالون وقليل من الكفر العادي.. والله اعلم المواضيع المتشابهه مشاركات: 9 آخر مشاركة: 30-10-2004, 10:16 PM مشاركات: 4 آخر مشاركة: 09-11-2003, 12:43 PM
النحيف يعطيك تحميل زايد مايفرش وقت التحميل لكن ليس فيه رساوة واقتصادي في صرف البنزين في حال انفجارة بالخط اهون لاسمح الله!
وقد استدل الإمام أبو عبدالله الشافعي وغيره بهذه الآية الكريمة "لكم دينكم ولي دين" على أن الكفر كله ملة واحدة فورث اليهود من النصارى وبالعكس إذا كان بينهما نسب أو سبب يتوارث به لأن الأديان ما عدا الإسلام كلها كالشيء الواحد في البطلان. كيف يمكن أن تفهم آية (لكم دينكم ولي دين) فهماً خاطئاً - أجيب. وذهب أحمد بن حنبل ومن وافقه إلى عدم توريث النصارى من اليهود وبالعكس لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال; قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يتوارث أهل ملتين شتى". آخر تفسير سورة قل يا أيها الكافرون. القرآن الكريم - الكافرون 109: 6 Al-Kafirun 109: 6
المسألة الثانية: جرت عادة الناس بأن يتمثلوا بهذه الآية عند المتاركة ، وذلك غير جائز لأنه تعالى ما أنزل القرآن ليتمثل به بل ليتدبر فيه ، ثم يعمل بموجبه ، والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم ، وصلى الله على سيدنا محمد ، وعلى آله وصحبه وسلم.
وأكثر ما يأتي ذلك في أخبار الله عز وجل. وقال { ما أعبد} ، ولم يقل: من أعبد؛ ليقابل به { ولا أنا عابد ما عبدتم} وهي أصنام وأوثان، ولا يصلح فيها إلا { ما} دون { من} فحمل الأول على الثاني، ليتقابل الكلام ولا يتنافى. وقد جاءت { ما} لمن يعقل. ومنه قولهم: سبحان ما سخركن لنا. وقيل: إن معنى الآيات وتقديرها: { قل يا أيها الكافرون لا أعبد} الأصنام التي تعبدونها، { ولا أنتم عابدون} الله عز وجل الذي أعبده؛ لإشراككم به، واتخاذكم الأصنام، فإن زعمتم أنكم تعبدونه، فأنتم كاذبون؛ لأنكم تعبدونه مشركين. فأنا لا أعبد ما عبدتم، أي مثل عبادتكم؛ { فما} مصدرية. وكذلك { ولا أنتم عابدون ما أعبد} مصدرية أيضا؛ معناه ولا أنتم عابدون مثل عبادتي، التي هي توحيد. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي - صوتي تفسير سورة الكافرون من اية 1 الى 6 اسباب النزول - أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي [قوله تعالى: { قُلْ يٰأَيُّهَا ٱلْكَافِرُونَ... } إلى آخر السورة]. [1-6]. نزلت في رَهْطٍ من قُريش، قالوا: يا محمدُ! هَلُمَّ فاتَّبعْ دينَنا ونتبع دينَك: تعبدُ آلهتَنا سنة، ونعبدُ إلهك سنة. فإن كان الذي جئت به خيراً ممَّا بأيدينا، [كنا] قد شَرَكْناك فيه، وأخذْنا بحظنا منه.