يعزز التنظيف العميق للبشرة من الداخل بفضل مركب الساليسيليك ويقلل من انتشار البكتيريا في الجلد التي تؤدي إلى نمو حب الشباب. ويمكنه أيضًا تقشير الطبقة الخارجية من الجلد لاحتوائه على مركب جليكوليك. يتكون من البرولين الذي يعالج حساسية الجلد والالتهابات ، ولا يحتوي على حمض الباريك ويساعد على تهدئة وشد الجلد الملتهب ، حيث يتشكل في مياه فيشي الحرارية ويساعد على إزالة رواسب الدهون. في أعماق البشرة ويقيها من الجفاف. منظف غارنييه: يعتبر Garnier gel اختراعًا رائعًا لتنظيف جميع أنواع البشرة ، وخاصة البشرة المختلطة. هو جل رغوي قوي يعمل بسهولة على البشرة ويزيل الأوساخ والبكتيريا والزيوت الزائدة والمكياج من الوجه دون التسبب في حدوث تهيج أو جفاف. يحتوي Garnier Cleanser على مجموعة من المكونات النشطة الخالية من العطور. كما أنه يساعد على تفتيح لون البشرة وإزالة البقع الداكنة إذا واصلت استخدامه. يمكن استخدام Garnier Skin Lotion على كل من البشرة المختلطة والحساسة ويمكن استخدام هذا المستحضر عن طريق وضع كمية مناسبة من المنظف على الأيدي المبللة ، ثم تحسين الجل قليلاً ثم وضعه على الوجه ، وتدليك الوجه بلطف بأطراف أصابعك.
بعد انتهاء فترة الصوم وتبدل النظام الغذائي، تكون بشرة الوجه في أمسّ الحاجة الى عملية تجديد لاستعادة إشراقتها، ومدها بالمتطلبات اللازمة، لجعلها أكثر إشراقاً وتوهجاً ومنحها مظهراً صحياً لا تشوبه شائبة، وذلك من خلال اتباع روتين عناية بالبشرة يشتمل على مجموعة من الخطوات الضرورية الكفيلة بإعادة الحيوية والإشراقة الى البشرة، والتخلص من كافة العيوب والشوائب قبل عيد الفطر. وفي هذا المقال، نرصد لك روتين العناية بالبشرة قبل عيد الفطر بالخطوات. تابعي المزيد: علاجات لاستعادة نضارة البشرة قبل العيد PRE-EID SKINCARE تنظيف وتقشير البشرة لا يمكن استبدال تنظيف وتقشير البشرة قبل العيد بأي خطوة أخرى تنظيف البشرة هو الركيزة الأساسية في روتين العناية بالبشرة قبل العيد، يليه تقشير البشرة. فإذا كنت تستبدلين غسول الوجه بفرك الوجه بالصابون أو بالماء فقط أو بماء الميسيلار، غيري فوراً هذه العادة، وقومي بتنظيف وجهك بغسول لطيف في الصباح والمساء، فهو يمنح البشرة مظهراً صحياً ويجعلها أكثر انتعاشاً وحيوية. كذلك، قومي بتجديد بشرتك والتخلص من طبقات الجلد الميت وإعادة إحياء بشرتك الباهتة قبل العيد، من خلال استخدام مقشر حمضي لطيف للوجه يحتوي على حمض الجليكوليك، مرتين في الأسبوع، على أن تختاريه بتركيبة خفيفة وسلسة كي لا يسبب للبشرة أي احمرار أو حساسية، على أن ترطبي بشرتك بكريم الترطيب المناسب، سواء بعد تنظيف البشرة أو تقشيرها.
الحالة النفسية قد تكون الحالة النفسية أحد أهم أسباب ضعف الأظافر وتقصفها، فالحالة النفسية لا تؤثر على النفسية فقط بل تؤثر أيضًا على الأظافر، فالضغط النفسي يسبب خلل في الهرمونات ذلك الخلل يؤثر أيضًا على الأظافر ويصيبها بالهشاشة. اقرأ أيضًا " ماسك الألوفيرا والشوفان للبشرة الدهنية " علاج ضعف الأظافر علاج ضعف الأظافر احرصي على شرب الماء بالكميات التي يحتاجها جسمكِ. لابد من استخدام كريم مرطب يحتوي على اللانولين وأحماض الألفا ويوضع صباحًا ومساءً. لابد أن تتناولي طعامًا يحتوي على فيتامين ب 7 (البيوتين) وسوف تجدين هذا الفيتامين في اللوز والبيض ولحوم البقر. يجب أن تكون أظافركِ قصيرة وليست طويلة. تجنب غسل اليدين بشكل مبالغ فيه أثناء وبعد العلاج. لا تقلمي أظافركِ كلها بل اتركِ جزء منه بحيث يمكنكِ النقر على الهاتف بلحم الإصبع وليس الظفر. عند استخدام المعقمات لابد من استخدام المرطب بعدها حتى تعيدي توازن رطوبة الجلد. استخدام خلطات طبيعية لتقوية الأظافر، وسيروم زيت الزيتون والليمون هو أفضل سيروم لتقوية الأظافر. معالجة أي عدوى أو التهابات حين ظهورها على الفور وذلك بعد استشارة الطبيب لاستخدام الأدوية والكريمات لعلاجها.
وأوضح الشيخ رمضان عبدالمعز: «المؤمن لا ينجس أبدا، إحنا تجاوزا بنقول طهارة ولكنها أصلا طاهرة، وربنا أمر في الحالة دي لا صلاة ولا صيام، ولكن هل يجوز قراءة القرآن؟، نعم يجوز قراءة القرآن طبعا خلال الحيض عادي، الممنوع أنها تمسك قرآن، ولكن ممكن تمسك كتاب تفسير وتفتحه وتقرأ منه عادي مفيش أي مشكلة في القراءة نفسها، ممكن على الموبايل أو الأيباد، وتختم القرآن كمان، الفكرة كلها في المصحف ممنوع تمسك المصحف تبجيلا للمصحف، ولكن مش غلط أنها تقرأ قرآن من أي وسيلة أخرى زي ما ذكرت من كتاب تفسير أو من الموبايل مفيش أي مشكلة».
إجابة الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حالة يجوز للحائض فيها مس المصحف: صرح الدكتور مجدى عاشور، مستشار مفتى الجمهورية، إنه لايجوز للمرأة الحائض مش المصحف سوى إذا كانت مضطرة لذلك فى مجلس تعليم مثلا كأن تكون طالبة دراية شرعى وعليها امتحان ولابد أن تراجع من المصحف. واستكمل عاشور، فى لقائه على واحدة من الفضائيات، أن قراءة القرآن باللسان للحائض لا تجوز ايضا سوى إذا كانت للضرورة، منوها أن المرأة لو منعت من القرآن بعذر قهرى فلها أن تكثر من ذكر الله. هل قراءة القرآن بأحكام التجويد شرط؟ هل قراءة القرآن بأحكام التجويد إشتراط أم يمكن الاكتفاء بالتشكيل لاغير.. سؤال ورد الى دار الافتاء عبر صفحتها الأصلية. وأجاب الدكتور محمود شلبي أمين الفتوى ان الانسان المسلم، إما أن يكون عالما بأحكام التجويد وقد لا يكون عالما بها ، فإن كان عالما بها ولم يقرأ بها يكون مقصرا أما لو كان لا يعلمها فلا حرج عليه إذا تلا بدونها. هل يجوز اقرأ القرآن من الجوال وأنا أصلي - مجلة أوراق. وأكمل شلبي أثناء خدمة البث المباشر عبر صفحة دار الإفتاء: يلزم على كل مسلم تعلم أحكام التجويد فمن تلا بها له مكافأة اكبر ممن لم يقرأ بها، لافتا الى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بالأحكام فمن تيسر له التعلم فيتعلم ومن شق عليه هذا او كان تعلمها يشق عليه فلا بأس ان يقرأ القرآن الكريم من غير الأحكام.
ووقع الخلاف بين العلماء في قراءة المحدث حدثاً أكبر، وفرقوا بين الحائض والنفساء من جهة، والجنب من جهة أخرى؛ لأن الجنب يملك إزالة الجنابة بإرادته، في حين أن الحائض والنفساء لا تملكان ذلك؛ لأن عذرهما ليس بيدهما. هل يجوز للحائض قراءة القران من الجوال ابشر. وذهب جمهور الحنفية والشافعية والحنابلة إلى تحريم قراءتهما للقرآن وهما في العذر، وقال الإمام مالك، وأحمد في رواية، وبعض علماء الصحابة والتابعين بجواز القراءة، وليس للمانعين دليل صريح أو صحيح يمنع القراءة، بل إن المجيزين استدلوا بما ورد عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: " فَافْعَلِي مَا يَفْعَلُ الحَاج ُّ، غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي " [ صحيح البخاري، كتاب الحيض، باب تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت]. ولا يخفى أن السماح لأم المؤمنين بالقيام بمناسك الحج غير الطواف، يعني السماح لها بالذكر والدعاء، والذكر يشتمل على آيات من الذكر الحكيم غالباً، وعليه؛ فإنه يترجح القول بجواز قراءة الحائض والنفساء للقرآن الكريم. ولم يجز جمهور المذاهب الأربعة للجنب قراءة القرآن مستدلين بأحاديث لم يتفق على صحتها، ومنها ما ورد عن علي، رضي الله عنه، أنه قال: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْرِئُنَا القُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا لَمْ يَكُنْ جُنُبًا " [ سنن الترمذي، كتاب الطهارة عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، باب ما جاء في الرجل يقرآ القرآن على كل حال ما لم يكن جنباً، وقال أبو عيسى: حديث حسن صحيح].
بينما أجاز ابن عباس، وداود، والطبري، ورجحه ابن حزم، وابن المنذر، وروي ذلك عن مالك، وهو ظاهر تبويب البخاري في صحيحه بجواز قراءة الجنب، وضعفوا أدلة المانعين مستدلين بما ورد عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِه ِ " [صحيح مسلم، كتاب الحيض، باب ذكر الله تعالى في حال الجنابة وغيرها]، واستدلوا بالبراءة الأصلية، والأحوط الأخذ برأي الجمهور؛ صيانة لكلام الله تعالى، وصراحة الدليل المانع، ولأن الجنابة يمكن إزالتها بالاغتسال، وهذا يشمل ما لو قرأ المحدث غيباً، أو من شاشات الحواسيب، والأجهزة الخلوية، أو أمسك المصحف بحائل. ثانياً: حكم مس المحدث المصحف: يرى جمهور المذاهب الأربعة أن مس المصحف ممن به حدث أصغر أو أكبر ( الجنب، أو الحائض، أو النفساء) حرام، لقوله تعالى: { لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: 79]، إلا أن الآية الكريمة تحتمل تفاسير عدة، كما استدلوا بأحاديث عدة مختلف على صحتها، وأجاز بعض العلماء مس المصحف لمن به حدث أصغر، واستثنى المالكية المعلمة الحائض، والمتعلمة، والتي تتعالج بالرقية، أو تعالج بها، فيجوز لهما مس المصحف والقراءة، ولكن قالوا إن مسه بوضوء أفضل.