اخفقي الزيت والبيض والسكر والقشطة في الخفاقة. أضيفي الفانيلا واخفقي. أضيفي الحليب المحموس والدقيق والبيكنج باودر لخليط البيض واخلطي حتى تمتزج المكونات. قومي بتجهيز صينية الكيك وادهنيها بالزبدة ورشة دقيق. قومي بصب مزيج الكيك في الصينية المجهزة وأدخليها للفرن على درجة حرارة 180 لمدة 30 دقيقة حتى تنضج. حلوى شهية.. كيكة التوفي بالحليب المحموس .. مباشر نت. قومي بإخراج الكيك من الفرن واتركيه ليبرد. لتحضير التغليفة: اخفقي الجبن الكريمي مع السكر البودرة حتى يصبح المزيج ناعماً. وزعي المزيج فوق الكيك ورشي التوفي السائل واتركيه في الثلاجة لحين التقديم. from nassimzoki
يُسكب المزيج السابق في صينية الخبز ، مدهون بالزبدة ، ويُوضع في الفرن على حرارة 180 درجة مئوية حتى ينضج. طريقة عمل صلصة التوفي ضع كوبًا من السكر في قدر واتركه على نار متوسطة حتى يذوب السكر. أضيفي الكريمة وقلّبي جيداً ، ثم ارفعي التوفي عن النار. يُسكب التوفي في صينية ويُقدم كحلوى باردة. طريقة عمل فطيرة الزعفران بالصلصة في 4 وصفات سريعة إقرأ أيضا: الوضوء من أكل لحم الإبل كيكة السوسن بالحليب المخبوز بالتفاح والقرفة هذا نوع من الكيك يحتوي على القرفة والتفاح وهي من وصفات الحلوى التي يفضلها كثير من الناس ولا يتطلب تحضيرها الكثير من المهارة حيث تتميز بخطوات سهلة وسريعة حيث تتوافر مكوناتها بسهولة. كيف لطهي التوفي بالحليب المخبوز بالتفاح والقرفة ، سأقول أدناه: بيضتان. نصف كوب سكر. نصف كوب زيت نباتي. ملعقة صغيرة فانيليا. كوب دقيق أبيض. ملعقة صغيرة بيكنج بودر. ملعقة ناعمة من القرفة. مكونات صوص التفاح التوفي نصف كوب كريمة. نصف كوب سكر أبيض. نصف ملعقة صغيرة قرفة ناعمة. ربع كوب ماء. نقطع التفاح إلى شرائح. ضعي الحليب المجفف في قدر مناسبة على نار خفيفة وقلبي باستمرار حتى يصبح لونها بنياً ذهبياً. ثم يرفع عن النار ويضاف الزيت النباتي ويخلط جيدا.
كوني الاولى في تقييم الوصفة إليكم من موقع أطيب طبخة طريقة تحضير فتة بالسمن والعسل. وصفة عربية تقليدية لذيذة جداً جهزوها على طريقة موقعنا وقدموها لضيوفكم. تقدّم ل… 4 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 10 دقيقة وقت الطبخ 30 دقيقة مجموع الوقت 40 دقيقة المكوّنات طريقة التحضير 1 في وعاء، نضع الدقيق والملح ونقلب. 2 نضيف الماء تدريجياً ونعجن حتى نحصل على عجينة متماسكة وغير لاصقة. 3 نغطي العجينة ونتركها مدة ربع ساعة لترتاح. 4 نكور العجينة إلى كرات صغيرة متساوية الحجم ونضعها على سطح صلب مرشوش بالدقيق. 5 نغطي كرات العجين ونتركها مدة 10 دقائق لترتاح 6 نغمس أصابع يدنا بالسمن ونفرد كرة العجين بشكل دائري. 7 نكرر هذه العملية لباقي كمية العجين ونضع العجين فوق بعضه مع تطبيقه من الاطراف. 8 نضع العجين على صاج ساخن على نار متوسطة الى قوية حتى تتحمر وتنضج مع تقليبها من الجهتين. 9 نفتت قرص الخبز قطع صغيرة ونضعها وهي ساخنة في قدر حجري على نار متوسطة. 10 نضيف 3 ملاعق كبيرة من السمن ونقلب الخبز مدة 10 دقائق. 11 نضيف العسل ونقدم الفتة بالسمن والعسل في طبق. وصفات ذات صلة معمول شوكولاته بيضاء ولا الذ! 10 دقيقة #زيها بس غير: تشيز كيك قرص عقيلي حلى ولا أشهى!
عندما أنتشر الإسلام رفض زهير أن يدخل فيه وظل على وثنيته، ونظم العديد من الأشعار التي يهجو ويسب فيها الإسلام والرسول الأمر الذي جعل الرسول "صلى الله عليه وسلم" يهدر دمه. ظل كعب على وثنيته حتى جاء فتح مكة وأبلغه اخاه بجير وقد سبقه إلى الاسلام أن الرسول "صلى الله عليه وسلم" قد أهدر دمه وقال " إن النبي قتل كل من آذاه من شعراء المشركين وإن ابن الزبعري وهبيرة بن أبي وهب قد هربا، وما أحسبك ناجيا، فإن كان لك في نفسك حاجة فأقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا يقتل أحدا جاءه تائبا" وعندما علم كعب بن زهير بهذا ضاق به الحال وحاول أن يستنجد بقبيلته ليجيروه من النبي إلا أنها رفضت أن تعاونه، فثار في نفسه الكثير من الخوف. عزم زهير أن يتجه إلى المدينة لكي يلتقي بالرسول "صلى الله عليه وسلم"، فنزل على رجل من أصحابه يختبئ عنده، ثم أتى به الرجل إلى المسجد ليقابل الرسول "صلى الله عليه وسلم"، وأشار الرجل إلى الرسول وقال لزهير " هذا رسول الله فاذهب إليه فاستأمنه" فتلثم كعب بعمامته، ومضى إلى رسول الله وجلس بين يديه قائلاً " يا رسول الله إن كعب بن زهير قد جاء ليستأمن منك تائبا مسلما، فهل أنت قابل منه إن جئتك به" قال رسول الله: "نعم"، فكشف كعب عن وجهه وقال: "أنا يا رسول الله كعب بن زهير" وما إن قالها حتى وثب عليه رجل من الأنصار قائلا: "يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه".
قال ابن كثير –رحمه الله: "وقد ورد في بعض الروايات أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أعطاه بردته حين أنشد القصيدة... وهذا من الأمور المشهورة جدًا ولكن لم أر ذلك في شيء من هذه الكتب المشهورة بإسناد أرتضيه فالله أعلم (10) ". فائدة قال ابن الأنباري عن ابن القاسم: "كان بندار (بن عبد الحميد الكرخي) يّحفظ سبعمئة قصيدة، أول كل قصيدة: "بانت سعاد"، قال المؤلف: وبلغني عن الشيخ الإِمام أبي محمَّد الخشاب أنه قال: أمعنتُ التفتيش والتنقير فلم أقع على أكثر من ستين قصيدة أولها: بانت سعاد (11) ". المصدر:كتاب: ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية (1) الروض الأنف (7/ 255 - 258). (2) البداية والنهاية (4/ 372). (3) المستدرك (3/ 670). (4) دلائل النبوة (5/ 207). كعب بن زهير: قصيدة ( البردة) في مدح الرسول (ص)، نظرة تحليلية، حياته لــ الكاتب / كريم مرزة الأسدي. (5) المستدرك (3/ 673). (6) لسان الميزان (5/ 252). (7) المستدرك (3/ 673، 674). (8) تحفة الأحوذي (2/ 276). (9) نتائج الأفكار (1/ 221). (10) البداية والنهاية (4/ 373). (11) معجم الأدباء (2/ 356).
(5) وفي ( مجالس ثعلب) عن موسى بن عقبة ، أنه قال: أنشد كعب رسول الله (ص) في مسجده بالمدينة (بانت سعاد فقلبي اليوم متبول) فلما بلغ: إن الرسول لسيفٌ يستضاء به*****مهنَّذ من سيوف الله مسلول في صحبةٍ من قريشٍ قال قائلهم ***ببطن مكة لما أسلموا زولوا زالوا فما زال أنكاسٌ ولا كشف ***** لدى اللقاء ولا ميلٌ معازيل أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحلق أن يسمعوا شعر كعب بن زهير (6) ، وورد في بعض الروايات أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه بردته حين أنشده القصيدة ، وقد نظم ذلك الصرصرى في بعض مدائحه ، وهكذا ذكر ذلك الحافظ أبو الحسن بن الاثير في الغابة، قال: وهى البردة التى عند الخلفاء. (7) ، وأن البردة النبوية بيعت في أيام المنصور الخليفة العباسي بأربعين ألف درهم، وبقيت في خزائن بني العباس إلى أن وصل المغول.
فلما لم يجد من شيء بدًّا، قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم، وذكر فيها خوفه وإرجاف الوشاة به من عدوه، ثم خرج حتى قدم المدينة فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، … فذُكر لي أنه قام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس إليه فوضع يده في يده وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرفه، فقال: يا رسول الله، إن كعب بن زهير قد جاء ليستأمن منك تائبًا مسلمًا، فهل أنت قابل منه إن أنا جئتك به؟ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: نعم ، قال: أنا يا رسول الله - كعب بن زهير. قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة: أنه وثب عليه رجل من الأنصار، فقال: يا رسول الله، دعني وعدو الله أضرب عنقه، فقال: رسول الله -صلى الله عليه وسلم: دعه عنك، فإنه قد جاء تائبًا نازعًا عما كان عليه. قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول احمد شوقي ولد الهدي. قال: فغضب كعبٌ على هذا الحي من الأنصار، لما صنع به صاحبهم، وذلك أنه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين إلاّ بخير، فقال في قصيدته التي قال حين قدم على رسول الله -صلى الله عليه وسلم: بانَتْ سُعاد فقلبي اليوم مَتْبوُلُ... مُتَيَّمٌ إِثْرها لم يُفْدَ مَكْبُول وذكر القصيدة إلى آخرها (1). قال ابن كثير –رحمه الله: "وقال ابن هشام: هكذا أورد محمَّد بن إسحاق هذه القصيدة ولم يذكر لها إسنادًا" (2).
ورواه الحاكم أيضًا مختصرًا عن الحزامي حدثني معن بن عيسى حدثني محمَّد بن عبد الرحمن الأوقص، عن ابن جُدعان قال: أنشد كعب بن زهير رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في المسجد (5): بانتْ سُعاد فقلبي اليوم مَتْبوُلُ *** مُتَيَّمٌ إِثْرها لم يُفْدَ مَكْبُول وفي هذا السند ثلاث علل: الإرسال، وضعف علي بن زيد، وكذا الراوي عنه محمَّد بن عبد الرحمن الأوقص، قال العقيلي: يخالف في حديثه، وقال ابن عساكر: ضعيفًا. وتفرد ابن حبان فذكره في الثقات (6). ورواه الحاكم أيضًا عن محمَّد بن فُليح عن موسى بن عقبة قال: "أنشد النبي -صلى الله عليه وسلم- كعبُ بن زهير بانت سعاد، في مسجده بالمدينة.. قصيدة كعب بن زهير في مدح النبي. "، والحديث مرسل. ومع ذلك قال الحاكم: "هذا حديث له أسانيد قد جمعها إبراهيم بن المنذر الحزامي. فأما حديث محمَّد بن فليح عن موسى بن عقبه، وحديث الحجاج بن ذي الرقيبة فإنهما صحيحان، وقد ذكرهما محمد بن إسحاق القرشي في المغازي مختصرًا (7) ". قال الحافظ العراقي: "وهذه القصة رويناها من طرق لا يصح منها شيء، وذكرها ابن إسحاق بسند منقطع (8) ". وذكرها الحافظ ابن حجر -رحمه الله- بسنده في: (نتائج الأفكار)، من طريق إبراهيم الحزامي السابق، ثم قال: "هذا حديث غريب تفرّد به إبراهيم بن المنذر بهذا الإسناد، وقد وقع لنا من وجه آخر عنه مطولًا، وفيه سياق القصيدة بتمامها (9) ".
(4) ويذكر ابن كثير في (بدايته ونهايته) رواية أخرى ، وعلى العموم الروايات عن سيرة الرسول (ص) ، وأحاديثه ، تـُمحّص كثيرا ، ويُبحث عن سندها، وثقة رجالها ، فهي أقرب لواقع حالها، وإن اختلف بعض مضامينها، إليك ملخص ابن الكثير، وقارن: في موسم حج سنة ثمان هـ ، بقى أهل الطائف على شركهم من ذي القعدة حتى رمضان سنة تسع هـ، ولمّا قدم رسول الله (ص) من منصرفه عن الطائف ، كتب بجير بن زهير ابن أبي سلمى إلى أخيه لابويه كعب بن زهير يخبره أن الرسول لا يقتل أحدا جاءه تائبا ، وإن أنت لم تفعل فانج إلى نجائك من الارض. وكان كعب قد قال: ألا بلغا عني بجيرا رسالة ***فويحك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا إن كنت لست بفاعل ٍ**** على أي شئٍ غير ذلك دلكا على خلق لم ألف يوماًاً أباً له ***عليه وما تلقى عليه أبا لكا فإن أنت لم تفعل فلست بآسف ٍ**** ولا قائل إما عثرت لعالكا سقاك بها المأمون كأسا روية ** فأنهلك المأمون منها وعلكا قال ابن إسحاق: وبعث بها إلى بجير، فلما أتت بجير أكره أن يكتمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشده إياها، فقال رسول الله (ص) لما سمع (سقاك بها المأمون): " صدق وإنه لكذوب أنا المأمون ، ولما سمع (على خلق لم تلف أما ولا أبا … عليه) – كذا – قال: " أجل لم يلف عليه أباه ولا أمه ".