جاءت هذه التطورات في وقت كثف فيه الروس هجومهم ، في محاولة للسيطرة الكاملة على المنطقة الصناعية الشرقية في أوكرانيا ، والتي تسمى دونباس. ليفربول يبدأ المفاوضات مع بديل صلاح - بوابة الشروق. منذ انسحاب القوات الروسية من محيط العاصمة كييف أواخر مارس ، أعلنت موسكو أنها ستركز عملياتها على شرق أوكرانيا. وأطلقت الأسبوع الماضي المرحلة الثانية من تلك العملية العسكرية ، واصفة إياها بالمهمة ، من أجل تحرير دونباس (في الشرق) ، على حد تعبيرها. يعتبر الشرق الأوكراني ، وخاصة منطقة دونباس ، مهمًا بالنسبة للروس ، لأن السيطرة عليه ستسمح للقوات الروسية بالتنقل بسهولة بين تلك المناطق والجنوب ، وتحديداً شبه جزيرة القرم التي تم ضمها إلى الأراضي الروسية عام 2014.
وأضاف الدكتور المقوشي، أن الملحقية الثقافية قد بدأت فعلاً في تنفيذ استراتيجية البرنامج من خلال تنفيذ محور الاستقطاب للوظائف لمخرجات الجامعات البريطانية للعمل في المؤسسات السعودية الحكومية والخاصة والذي بدأت نتائجه الملموسة تبرز من خلال توظيف عدد من الخريجين في وظائف مهمة لدى الجهات السعودية المتعاونة والمبادرة الى التعاون، موضحاً أنه لا يزال العمل جارياً على استكمال كافة الاتصالات التنسيقية المتعلقة بعمل البرنامج والتي من أهمها بالإضافة الى التدريب والاستقطاب، تنفيذ أسبوع للإرشاد المهني للمتوقع تخرجهم من الطلبة المبتعثين الدارسين في الجامعات البريطانية. من جهته عبر فهد بن محمد الحمادي عن سعادته الغامرة وشكره لمبادرة الملحقية الثقافية في التعاون مع رجال الأعمال السعوديين في تنفيذ هذا البرنامج الطموح الذي سيسفر بلا أدنى شكوك في تذليل كافة المعوقات التي تحول دون حصول المبتعثين السعوديين على فرص التوظيف المناسبة لأخذ مواقعهم في قيادة مستقتبل التنمية في المملكة، وأن دخول الملحقية المباشر سيساهم في الحصول على امتيازات أكثر للمبتعثين في هذا الملف الوطني المهم.
ويشكل فتح الطرقات خاصة بين تعز والمحافظات المجاورة كالحديدة من أهم ملفات الهدنة الإنسانية التي دخلت أسبوعها الرابع. ونصت مبادرة الأمم المتحدة لإبرام هدنة لمدة شهرين والمعلنة بتاريخ 2 أبريل/ نيسان 2022، على فتح طرق في تعز وغيرها من المحافظات ضمن إجراءات إنسانية واقتصادية لتخفيف معاناة اليمنيين. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة العين الاخبارية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من العين الاخبارية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
الخميس 26 شوال 1438هـ - 20 يوليو 2017م - 29 برج السرطان عقد الملحق الثقافي في بريطانيا الدكتور عبدالعزيز بن علي المقوشي بمكتبه في العاصمة البريطانية لندن لقاء مع رئيس اتحاد المقاولين العرب ورئيس اللجنة الوطنية للمقاولين وعضو مجلس منطقة الرياض فهد بن محمد الحمادي. وتم خلال الاجتماع فتح آفاق التعاون المشترك في تنفيذ برنامج تنمية الموارد البشرية للمبتعثين في الجامعات البريطانية الذي تقوده الملحقية مع عدد من رجال أعمال سعوديين والموجه لخدمة شريحة المبتعثين في الجامعات البريطانية بما يحقق تطلعات القيادة الكريمة في رؤية المملكة 2030. وتركز الاجتماع على مناقشة آليات التعاون في تنفيذ عنصر اكتشاف وتهيئة القيادات الإدارية الشابة خلال رحلة الابتعاث متكاملاً مع بقية العناصر في البرنامج المحددة لمحور التدريب والتدريب التعاوني للمبتعثين قبل وبعد التخرج مباشرة ضمن برامج المسؤولية الاجتماعية للقطاع الخاص في المملكة. وأوضح الملحق الثقافي في بريطانيا الدكتور عبدالعزيز المقوشي، أن من المتوقع الإعلان عن البرنامج وبدء العمل فيه مطلع العام الدراسي المقبل 2018 بعد استكمال كافة الإجراءات اللازمة من حيث التواصل والتنسيق مع الجهات الداعمة والحاضنة في كل من المملكة العربية السعودية وبريطانيا، مؤكداً أن الملحقية الثقافية تعول كثيراً على قطاع رجال الأعمال السعوديين للتعاون ودعم هذا البرنامج الوطني الطموح خدمة لأبناء الوطن المبتعثين في الجامعات البريطانية.
- أشعَرُ بيتٍ قالته العربُ كلمةُ لَبيدٍ: ألا كلُّ شيءٍ ما خَلا اللهَ باطلُ وكاد أميَّةُ بنُ أبي الصَّلتِ أنْ يُسلِمَ الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حبان | المصدر: صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم: 5784 | خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه أصْدَقُ كَلِمَةٍ قالَها الشَّاعِرُ، كَلِمَةُ لَبِيدٍ: (أَلا كُلُّ شَيءٍ ما خَلا اللَّهَ باطِلٌ). وكادَ أُمَيَّةُ بنُ أبِي الصَّلْتِ أنْ يُسْلِمَ. شيخ الأزهر: المخلوقات ممكنة الوجود يهب الله لها الوجود ويسلب | مصراوى. أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3841 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه البخاري (3841)، ومسلم (2256) الشِّعرُ نَوعٌ مِنَ الكَلامِ المُنمَّقِ المَوْزونِ المُقَفَّى، يُؤثِّرُ في النُّفوسِ، وحُكْمُه بحسَبِ ما فيه منَ المَعاني؛ فقدْ يكونُ شرًّا وسُوءًا فيُنْهى عنه، وقد يكونُ حِكْمةً وأخْلاقًا، فيُباحُ أو يُؤمَرُ به. وفي هذا الحَديثِ يُثْني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على بَيتٍ قاله الشَّاعرُ المُخَضرَمُ الصَّحابيُّ لَبيدُ بنُ رَبيعةَ رَضيَ اللهُ عنه، ويُخبِرُ أنَّه أصدَقُ كَلمةٍ قالها شاعرٌ، وهي قولُه: ألَا كُلُّ شَيءٍ ما خَلَا اللهَ باطلٌ أي: كلُّ شَيءٍ سِوى اللهِ تعالَى زائلٌ فائتٌ ليس له دَوامٌ.
المستثنى ب عدا وخلا وحاشا يُستثنى بهذه الأدواتِ،ولها حالتان: 1-أنْ تُسبقَ بما المصدريّة: فتعربان أفعالاً ماضيةً، مثالٌ:ألا كلُّ شيءٍ ما خلا اللهَ باطلُ، ما:مصدريّةٌ،خلا: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ المُقدّرِ، اللهَ:لفظُ الجلالةِ مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ. 2-غيرُ مسبوقةٍ بما المصدريّة: فيجوزُ أنْ تكونَ أفعالاً ماضيةً وما بعدَها مفعولٌ به، مثالٌ:نجحَ الطّلاّبُ عدا المهملين ،عدا:فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ الظّاهرِ، المهملين: مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الياءُ لأنّه جمعُ مذكّرٍ سالمٌ، ويجوزُ أنْ تكونَ حروفَ جرٍّ،مثالٌ: نجحَ الطّلاّبُ عدا طالبٍ، عدا:حرفُ جرٍّ، طالبٍ: اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظّاهرةُ على آخرِه.
ألا تَسْألانِ المَرْءَ (ألا كُلُّ شيءٍ ما خَلا اللّه باطِلُ) - لبيد بن ربيعة - بصوت فالح القضاع - YouTube
فَذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ (32) قوله تعالى فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون قوله تعالى فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال فيه ثماني مسائل: الأولى: قوله تعالى فذلكم الله ربكم الحق أي هذا الذي يفعل هذه الأشياء هو ربكم الحق ، لا ما أشركتم معه. فماذا بعد الحق " ذا " صلة أي ما بعد عبادة الإله الحق إذا تركت عبادته إلا الضلال. وقال بعض المتقدمين: ظاهر هذه الآية يدل على أن ما بعد الله هو الضلال; لأن أولها فذلكم الله ربكم الحق وآخرها فماذا بعد الحق إلا الضلال فهذا في الإيمان والكفر ، ليس في الأعمال. وقال بعضهم: إن الكفر تغطية الحق ، وكل ما كان غير الحق جرى هذا المجرى; فالحرام ضلال والمباح هدى; فإن الله هو المبيح والمحرم. والصحيح الأول; لأن قبل قل من يرزقكم من السماء والأرض ثم قال فذلكم الله ربكم الحق أي هذا الذي رزقكم ، وهذا كله فعله هو. ربكم الحق أي الذي تحق له الألوهية ويستوجب العبادة ، وإذا كان ذلك فتشريك غيره ضلال وغير حق. الثانية: قال علماؤنا: حكمت هذه الآية بأنه ليس بين الحق والباطل منزلة ثالثة في هذه المسألة التي هي توحيد الله تعالى ، وكذلك هو الأمر في نظائرها ، وهي مسائل الأصول التي الحق فيها في طرف واحد; لأن الكلام فيها إنما هو في تعديد وجود ذات كيف هي ، وذلك بخلاف مسائل الفروع التي قال الله تعالى فيها: لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ، وقوله عليه السلام: الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور متشابهات.