ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
وتثبت الدراسات التي أجريت على من استخدموا مثل هذه الأجهزة بغرض تقوية الانتصاب أنها غير آمنة كما أنها غير فعالة على الإطلاق. شاهد فيديو علاج ضعف الانتصاب بالتفصيل مع الدكتور محمد حمدان Photo by Deon Black from Pexels
وأكدت نتائج الدراسة الإيطالية دراسات أخرى أثبتت أن لعصير البطيخ تأثيرات مشابهة لتأثير الفياجرا على الأوعية الدموية. وأن تأثير البطيخ لا يتوقف على تقوية الانتصاب وحسب ولكن يعزز كذلك من رغبة الرجل في الممارسة الجنسية. وحسب الدراسة فإن ما يميز عصير البطيخ عن الفياجرا والمنشطات المصنعة كيميائيًا أنه لا يتسبب في آثار جانبية حادة أو خطيرة عند تناول أي كميات إضافية منه. تجربتي لتقوية الانتصاب وكيفية علاجه | Moroccan Goods Shop. وأضافت الدراسة أن البطيخ يحتوي على أكسيد النيتريك الذي يعمل على ارتخاء الأوعية الدموية مما يسمح بمرور كميّات أكبر من الدم وبسرعة أكبر إلى القضيب أثناء الانتصاب الأمر الذي يجعل العضو الذكري أكبر حجمًا وأكثر صلابة. وينصح الأطباء بعصر الجزء الأحمر في البطيخ مع طبقة رقيقة من القشرة للحصول على الفوائد كاملة. عصير الرمان لتقوية الانتصاب مجرب عصير الرمان عنصر أساسي في جميع الوصفات الطبيعية لتقوية الانتصاب وتحسين أداء الرجال على الفراش. كما أثبتت التجارب أن لعصير الرمان دور فعال في تحسين أداء الدورة الدموية داخل الجسم، ومن ثم ضمان وصول أكبر كمية للعضو الذكري أثناء الجماع. عندما تصل كميات وفيرة من الدماء وبسرعة متتابعة إلى القضيب أثناء الإيلاج فإنه يبقى منتصبًا بقوة ولمدة أطول.
وفي حالة قام مريض السكري باتباع كافة العناصر التي سردناها لكم في السطور أعلاه سيكون قادر على علاج بعض أمراض الصحة الجنسية الخاصة به كضعف الانتصاب وسرعة القذف وغيرها من الأمور الاخرى. وبهذا نكون قد إنتهينا من تقديم موضوع خلطة مجربة لعلاج الضعف الجنسي وضعف الانتصاب بالاعشاب ضمن السلسلة الدورية والمستمرة التي يقدمها لكم موقع " فهد القنون " بصفة دورية ومستمرة. اقرأ أيضاً: خلطة الأسد للمتزوجين لعلاج المشاكل الجنسية مين جربت العسل وطلع النخل وحملت وفوائد طلع النخل والعسل للرجال ؟ تجربتي مع حبوب اللقاح للوجه وعلاج مشكلات البشرة تعرف على السعرات الحرارية في عسل السدر سعر حبوب غذاء ملكات النحل في السعودية
ماهي صحة حديث رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة يعتبر حديث رمضان أوله رحمه وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار من الأحاديث الضعيفة المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وذلك وفقًا لما قاله الشيخ الألباني رحمه الله في ضعيف الجامع، وأنكره في السلسلة الضعيفة، فهناك الكثير من الأحاديث الضعيفة التي يتم اسنادها إلى النبي صلى الله عليه وسلم. حديث: (( شهر رمضان اوله رحمه ، وأوسطه مغفرة ، واخره عتق من النار)).. ما معنى حديث «رمضان أوله رحمه وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار »؟ | أ.د. صالح سندي - YouTube. ضعيف وقال الشيخ الألباني: إنه حديث منكر، وأيضاً حديث: (( صوموا تصحوا)).. حديث ضعيف، والله أعلم. ما صحة حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار إنّ حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار هو من الأحاديث الضعيفة والموضوعة والتب لا يُحتجّ بها، وقد ورد هذا الحديث عن سلمان أن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- خطب في المسلمين خطبة مطوّلة وقال فيها: "وَهُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ، وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ، وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنَ النَّارِ. مَنْ خَفَّفَ عَنْ مَمْلُوكِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، وَأَعْتَقَهُ مِنَ النَّارِ"، وقد ورد هذا الحديث في كتاب صحيح الجامع للشيخ الألباني على أنّه حديث ضعيف، كما ود في كتاب السلسلة الضعيفة أنّه حديث مُنكر، كما قال البخاري أنّه حديث لا يُحتجّ به، وقال كلّ من الإمام أحمد ويحيى بن معين أنَّ هذا الحديث ليس بشيء، وعلى ذلك فإنَّ هذا الحديث ضعيف ومنكر بالإجماع من شيوخ الإسلام وعلمائه.
#1 السلام عليكم ورحمه الله دائما ما نقول ونردد في شهر رمضان المبارك أن أوله رحمة وأوسطه مغفرة وأخره عتق من النيران وكثير من المسلمين يستدلون بهذا الحديث المشهور عن فضل رمضان دون دراية وعلم بمدى صحته من ضعفه أو وضعه!!! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من كذب عليَّ متعمداً فليتبوء مقعده من النار} متفق عليه وفي صحيح السنة الكفاية فينبغي الحذر من الأحاديث الضعيفة والتثبت من درجتها قبل التحديث بها والحرص على انتقاء الأحاديث الصحيحة في فضل رمضان وفيما صَحّ عنه عليه الصلاة والسلام كِفاية و للعلماء قول في هذا الحديث فالنتعرف عليه عن قرب رمضان اوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار درجة الحديث منكر للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله وهنا قول للالبالي في الحديث وهو حديث مشهور النكارة عند المحدثين النقاد. قال العلامة الألباني في الضعيفة: 871 - يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ، جعل الله صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعا ، من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ، ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه ، وهو شهر الصبر ، والصبر ثوابه الجنة ، وشهر المواساة ، وشهر يزاد فيه في رزق المؤمن ، ومن فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه ، وعتق رقبته من النار ، وكان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيء.
فإذا رجع القاريء إلى قولنا هذا وجده مقولا في ترجيح رواية الثمان على العشرين هذا الترجيح الذي ألفت الرسالة كلها من أجله ، ومع ذلك يجهرون بقولهم أنني اعترفت من جديد بصحة العشرين! وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: إذا لم تستح فاصنع ما شئت. ولقد أصدروا رسالتهم هذه الثانية في هذا الشهر المبارك الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه "! رواه البخاري وغيره (1) ثم إن الحديث قال ابن أبي حاتم في "العلل" (1 / 249) عن أبيه أنه: حديث منكر". اهـ. ----------------------------------------------------------- (1) وهو مخرج في "صحيح أبي داود" (2045). اهـ. التعديل الأخير بواسطة المشرف: 16 يونيو 2016 #2 جزاك الله كل خير منار #3 بارك الله فيكِ #4 واياكم عطر وسوار
ولذلك لما روى هذا الحديث في صحيحه قرنه بقوله: إن صح الخبر. وأقره المنذري في "الترغيب" (2 / 67) وقال: إن البيهقي رواه من طريقه. قلت: وفي إخراج ابن خزيمة لمثل هذا الحديث في "صحيحه " إشارة قوية إلى أنه قد يورد فيه ما ليس صحيحا عنده منبها عليه ، وقد جهل هذه الحقيقة بعض من ألف في "نصرة الخلفاء الراشدين والصحابة " ، وفيهم من وصفوه على ظهر الغلاف بقولهم: وخرج أحاديثها العالم الفاضل المحقق خادم الحديث الشريف..... " فقالوا (ص 34 القسم الثاني): رواه ابن خزيمة في صحيحه ، وصححه "! وهذا يقال فيما إذا لم يقفوا على كلمة ابن خزيمة عقب الحديث ، أما إذا كانوا قد وقفوا عليها ، فهو كذب مكشوف على ابن خزيمة! وليس هذا بالغريب منهم فرسالتهم هذه كسابقتها محشوة بالبهت والافتراء الذي لا حدود له ، مما يعد الاشتغال بالرد عليهم إضاعة للوقت مع أناس لا ينفع فيهم التذكير! وحسبنا على ذلك مثال واحد قالوا (ص د): "فهو يعترف من جديد بصحة رواية صلاة التراويح بعشرين ركعة الثابتة من فعل عمر رضي الله عنه وجمع الناس عليها بعد أن كان ينكرها ، فها هو يقول في صفحة (259 من رسالته الثانية من تسديد الإصابة ": وحمل فعل عمر رضي الله عنه على موافقة سنته صلى الله عليه وسلم أولى من حمله على مخالفتها.