[٤] اكتسابٌ للخير في الدنيا والآخرة، وقد روي عن الإمام أحمد أنّ من لم يجد ما يَعقُّ به، فإنّ له أن يستدين ليُطبّقَ سُنّة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، ويرجو أن يُعوّضه الله، وفيها حصول أجر تطبيق سُنّة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، ورجائه بالتعويض من الله في الرزق، والمباركة في الولد. [٥] فوائد العقيقة الاجتماعية للعقيقة الكثير من الفوائد الاجتماعية، منها: إشهارٌ لنسب المولود؛ وذلك بصُنع الطعام من العقيقة، وإهدائه للناس، والتصدُّق به. [١] تعزيز للتكافل بين أفراد المجتمع؛ بمحاربة الفقر والحاجة بين أفراد المجتمع الإسلامي. [١] إظهار للفرح بقدوم المولود، وبتطبيق شريعة الله ، وسُنّة نبيّه -عليه السلام-؛ فقد أخبر النبيّ أنّه يكاثر بأمّته الأمم يوم القيامة فقال -عليه الصلاة والسلام-: (تزوجوا الودودَ الولودَ فإني مكاثرٌ بكم الأممَ يومَ القيامةِ) [٦]. المبحث الأوَّلُ: حُكْمُ ذبحِ العَقيقةِ في اليومِ السَّابعِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. [١] زيادةٌ للمَحبّة بين الناس، وخاصّة الأقارب، والأصدقاء، والجيران؛ من خلال إعلامهم بقدوم المولود، وذلك بذبح العقيقة، فتُقدَّم التهنئة ويتمّ تبادل الزيارات. [٢] إشارة إلى رعاية الأب لابنه، وأداء حقّه منذ ولادته، وهي دليل أيضاً على العناية والاهتمام به بعد ذلك.
وصحَّح إسنادَه النَّوويُّ في ((المجموع)) (8/435)، وصحَّحه ابنُ دقيقِ العيدِ في ((الاقتراح)) (121)، وابنُ المُلقِّنِ في ((البدر المنير)) (9/333). ووَثَّق رجالَه ابنُ حجرٍ في ((فتح الباري)) (9/507). وقال الشَّوْكانيُّ في ((السَّيل الجَرَّار)) (4/89): لا عِلَّةَ فيه. وصحَّح إسنادَه ابنُ بازٍ في ((مجموع الفتاوى)) (18/49). ص143 - كتاب المفصل في أحكام العقيقة - المطلب الثالث حكم ذبح العقيقة بعد اليوم السابع - المكتبة الشاملة. وصحَّحه الألبانيُّ في ((صحيح سنن التِّرمذي)) (1522)، والوادِعيُّ في ((الصحيح المسند)) (455). انظر أيضا: المبحث الثَّاني: حُكْمُ ذبْحِ العَقيقةِ قبلَ اليومِ السَّابعِ أو بَعدَه. المبحث الثَّالثُ: هل يُحسَبُ يومُ الوِلادةِ مِنَ الأيَّامِ السَّبعةِ أَمْ لا؟. المبحث الرَّابعُ: آخِرُ وقتِ العَقيقةِ.
السؤال: ما حكم من لم نذبح له عقيقة ممن سنه فوق البلوغ؟ الإجابة: إن شاء ذبح العقيقة عن نفسه إن كان ذلك بمكنته، ولا يدخل عليه حرج بذلك، فقد صحح بعض الحفاظ أن النبي صلى الله عليه وسلم قد عق عن نفسه بعد النبوة، لكن ليس هذا على وجه الإلزام، وإن كان هذا واجباً محدداً بين طرفين قضاؤه يحتاج إلى أمر جديد، فإن فعله صلى الله عليه وسلم هو الأمر الجديد، ولكن فعله يدلل على السنية لا الوجوب. والواجب على الوالد أن يذبح عن ولده إن كان مستطيعاً في اليوم السابع أو الرابع عشر أو الحادي والعشرين، فإن فاتت هذه الأوقات، فإن كان جاهلاً بالتوقيت فيعذر بالجهل فيذبح، في أقرب وقت، وإن لم يكن جاهلاً فله أن يذبح، لكن ذبحه اللاحق ليس كذبحه السابق، ولا يحتاج في هاتين الحالتين إلى أمر جديد، لأن فعل النبي صلى الله عليه وسلم فيه إذن عام، فأصبح فعله صلى الله عليه وسلم إذن لمن فاته التوقيت بعامة. ويعق عن الذكر بشاتين وعن الأنثى بشاة على الراجح، لقوله صلى الله عليه وسلم: " عن الذكر شاتان وعن الأنثى شاة "، وورد أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين، كل منهما بشاة، فقال الشوكاني يجمع بين قوله وفعله، فأصل السنة شاة وتمامها شاتان، لكن روى النسائي في سننه أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن بكبشين أملحين، وعن الحسين بكبشين أملحين، وهذا أصح طرق الحديث، فوافق قوله صلى الله عليه وسلم عمله، فالأصل في العقيقة عن الذكر أن تكون شاتين، فإن لم يقدر إلا بواحدة فلا حرج، ولا مانع بأن يعق الجد عن المولود كما فعل صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين.
ما حكم من لم يذبح العقيقة أوضح علماء اللجنة الدائمة أنه إذا كان سبب عدم ذبح العقيقة هو قلة ضيق اليد، وأن دخل الشخص لا يكفي إلا نفقاته على نفسه ومن يعول؛ فلا حرج عليه في عدم التقرب إلى الله بالعقيقة عن أولاده. لقول الله تعالى: لا يكلف الله نفساً إلا وسعها البقرة / 286 ، وقوله: وما جعل عليكم في الدين من حرج الحج / 78 ، وقوله: فاتقوا الله ما استطعتم التغابن / 16، ولما ثبت عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه) ، ومتى تيسر له ذلك شرع له فعلها. وفي نهاية مقالنا اليوم، نتمني أن نكون قد قدمنا لكم معلومات مفيدة، ويسعدنا مشاركتكم لنا في التعليقات العقيقة وحكمها ما حكم من لم يذبح العقيقة هل يجوز ذبح العقيقة بعد سنوات هل يجوز ذبح عقيقة واحدة لطفلين
ذات صلة حلى السميد المحموس بالقشطة حلى السميد والحليب المحموس حلى سهل بالسميد يعتبر حلى السميد من أسهل أنواع الحلويّات، والتي في أغلب الأوقات تكون مكوناتها متوفرة في أي منزل، وسنقدم لكم في هذا المقال طريقة عمل حلى السميدية، وحلى كاسات بالسميد، بالإضافة إلى حلى السميد البارد، وحلى سميد بالزبدة. حلى السميدية المكوّنات أربعة أكواب من الحليب. كوبان من السميد. قطعة صغيرة من الزبدة لدهن الصينية. قطر جاهز حسب الحاجة. طريقة التحضير نسكب الحليب في وعاء، ثمّ نضيف إليه السميد. نحرّك المكوّنات جيّداً، حتى تتجانس، ثمّ نضيف السكر، مع الاستمرار في التحريك. نضع الوعاء على درجة حرارة متوسّطة، ونستمر بالتحرّيك، حتى يتشكل لدينا خليط متخثر. ندهن الصينية بكميّة قليلة من الزبدة. نمدّ المزيج في الصينية، ونقطعها باستخدام سكين حادة. نترك الصينية جانباً لمدة خمس عشرة دقيقة. نخبز الصينيّة في الفرن على درجة حرارة متوسطة، حتى تتحمر. نخرج الصينية من الفرن، ونسكب فوقها القطر، ثمّ نقدمها. حلى السميد البارد للطبقة الأولى: كوب من السميد المحمص. ثلث كوب من السكر البودرة. ثلاثة أكواب من الحليب السائل. للطبقة الثانية: كوب من جبنة الكريم.
كأس من القطر. نصف كأس من اللوز المحمّص. نصف كأس من الصنوبر المحمّص. زهر الليمون تبعاً للرغبة ربع كأس من السمنة. سخّني السمنة على نار هادئة، ثمّ حمّصي فيها السميد. صبّي القطر فوق السميد المحمّص بشكل تدريجي مع الاستمرار في التحريك ريثما تمتزج المكونات معاً، وفي حال لاحظتِ أنّ الوصفة بحاجة للمزيد من القطر فلا تتردّي في إضافته. ضعي الجبنة في وعاء تقديم زجاجي، ثمّ صُبّي فوقه خليط السميد والقطر وهو في حالته الساخنة جداً، بعدها قلّبي المكونات جيداً. زيّني حلاوة السميد بالجبن بالصنوبر واللوز وزهر الليمون، وقدّميها على مائدة الطعام ساخناً. حلى السميد بالتمر الإماراتي نصف كأس من زيت دوار الشمس. كأس من الماء. كأسان من التمر المفروم. ملعقة صغيرة من مطحون حب الهيل. ثلاث ملاعق كبيرة من المكسّرات المطحونة لغرض التزيين كالفستق أو اللوز - بإمكانك استخدام الفول السوداني المخلوط بالعسل-. ضعي زيت دوار الشمس في وعاء، وسخّنيه على حرارة متوسطة. أضيفي السميد وحرّكيه ريثما يأخذ اللون الذهبيّ. صبّي الماء واستمرّي في التحريك، إلى أن تتخبر كل السوائل من الوعاء، وإذا ما لاحظت أن السميد قد بدأ بالالتصاق بالقدر؛ عندئذ اطفئي النار.