شبكة محبي وأنصار الإمام المهدي (عجل الله فرجه الشريف) تتقدم بخالص العزاء لمقام حضرة صاحب العصر والزمان "عجل الله تعالى فرجه" والمراجع العظام وعلمائنا الكرام والأمة الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها بمناسبة ذكرى استشهاد الإمام علي بن الحسين (زين العابدين) عليهما السلام سائلين المولى عزوجل بأن يرزقنا و إياكم في الدنيا زيارته و في الآخرة شفاعته. يوم الخامس و العشرون من شهر محرم الحرام ذكرى استشهاد الإمام علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام. لهفي عليه يئن في أغلاله … بين العدى ويقاد بالأصفاد مضنى وجامعة الحديد بنحره … غل يعاني منه شر قياد تحدو به الأضغان من بلد الى … بلد وتسلمه الى الأحقاد حتى قضى سما وملأ فؤاده … ألم تحز مداه كل فؤاد. نبذة عن الإمام زين العابدين (عليه السلام) الاسم: علي (عليه السلام). الأب: الإمام الحسين (عليه السلام). الأم: شاه زنان بنت يزدجرد بن شهريار بن كسرى،وقيل: إن اسمها (شهربانو). الكنية: أبو محمد، والخاص: أبو الحسن، ويقال: أبو القاسم. الألقاب: زين العابدين، سيد الساجدين، سيد العابدين، الزكي، الأمين، السجاد، ذو الثفنات. نقش الخاتم: وما توفيقي إلا بالله. مكان الولادة: المدينة المنورة.
🔷 عن محمد ابن ثابت قال: كنت جالساً في مجلس سيدنا أبي الحسن علي بن الحسين زين العابدين صلوات الله عليه إذ وقف به عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال له: يا علي بن الحسين ، بلغني أنك تدّعي أن يونس بن متى عرضت عليه ولاية أبيك فلم يقبلها وحبس في بطن الحوت ؟ قال له علي بن الحسين صلوات الله عليه: *يا عبد الله بن عمر ، وما أنكرت من ذلك* ؟ قال: إني لا أقبله. قال صلوات الله عليه: *أتريد أن يصح لك ذلك* ؟ قال: نعم. قال له صلوات الله عليه: اجلس ، ثم دعا غلامه فقال له: جئنا بعصابتين ، وقال لي: *يا محمد بن ثابت شد عين عبد الله بإحدى العصابتين واشدد عينك بالأخرى* ، فشددنا أعيننا فتكلم بكلام ثم قال: *حلّوا أعينكم* ، فحللناها ، فوجدنا أنفسنا على بساط ونحن على ساحل البحر ، فتكلم بكلام فاستجاب له حيتان البحر إذ ظهرت بينهن حوتة عظيمة ، فقال لها: ما اسمك ؟ فقالت: *اسمي نون*. فقال لها: *لم حبس يونس في بطنك* ؟ قالت: *عرضت عليه ولاية أبيك فأنكرها فحبس في بطني فلما أقر بها وأذعن أمرت فقذفته ، وكذلك من أنكر ولايتكم أهل البيت يخلد في نار الجحيم*. فقال له صلوات الله عليه: *يا عبد الله أسمِعتِ وشهدت* ؟ فقال له: نعم. فقال صلوات الله عليه: *شدّوا أعينكم* ، فشددناها فتكلّم بكلام ثم قال: *حلّوها* ، فحللناها فإذا نحن على البساط في مجلسه ، فودّعه عبد الله وانصرف.
إلا أن هذا لا يمنع من قيام الإمام عليه السلام بدور قيادي سياسي غير مباشر، وآخر فكري وروحي واجتماعي مباشر. الدور السياسي غير المباشر: ويتمثل بنحوين: 1 - تحريك الضمير الثوري عند المسلمين والتركيز على استفزاز شعورهم بالإثم وضرورة التكفير عنه، وذلك للحفاظ على الضمير الإسلامي والإرادة الإسلامية من الانهيار والتنازل المطلق عن شخصيتها وكرامتها للحكام المنحرفين. وقد ألهب الإمام عليه السلام هذا الشعور بالإثم من خلال خطبه التي ألقاها في الكوفة والشام والمدينة، فمما قاله في أهل الكوفة: "أيها الناس، مَنْ عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا علي بن الحسين المذبوح بشط الفرات من غير ذحل ولا ترات، أنا ابن من انتُهك حريمه وسُلب نعيمه وانتُهب ماله وسُبي عياله، أنا ابن من قُتل صبراً فكفى بذلك فخراً. أيها الناس، ناشدتكم بالله: هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق والبيعة وقاتلتموه وخذلتموه؟ فتباً لكم لما قدمتم لأنفسكم وسوءة لرأيكم. بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، إذ يقول لكم: قتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي؟ فارتفعت أصوات الناس بالبكاء.. "(3). وأما في الشام، فما أن بلغ الإمام من خطبته إلى موضع انتسابه إلى أبيه الحسين عليه السلام قائلاً: أنا ابن الحسين القتيل بكربلاء، أنا ابن المرمل بالدماء، أنا ابن من بكى عليه الجن في الظلماء، أنا ابن من ناح عليه الطير في الهواء حتى ضج الناس بالبكاء والنحيب وخشي يزيد الفتنة (أي أن يثور الناس عليه)، فأمر المؤذن أن يؤذن للصلاة، فقام المؤذن وقال: الله أكبر ألله أكبر، قال الإمام عليه السلام: نعم، ألله أكبر وأعلى وأجل وأكرم مما أخاف وأحذر.
وهو اعتذار مهلهل فإن حضور تشييع جنازة الإمام (عليه السلام) الذي يحمل هدي الأنبياء من أفضل الطاعات وأحبها عند الله تعالى. في مقره الأخير: وجيء بالجثمان الطاهر وسط هالة من التكبير والتحميد إلى بقيع الغرقد، فحفروا له قبراً بجوار قبر عمه الزكي الإمام الحسن سيد شباب أهل الجنة وريحانة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنزل الإمام الباقر (عليه السلام) جثمان أبيه فواراه في مقره الأخير، وقد وارى معه العلم والبر والتقوى، ووارى معه روحانية الأنبياء والمتقين. وبعد الفراغ من دفنه هرع الناس نحو الإمام الباقر، وهم يرفعون إليه تعازيهم الحارة، ويشاركونه في لوعته وأساه، والإمام مع أخوته وسائر بني هاشم يشكرونهم على مشاركتهم في الخطب الفادح الجلل، والمصاب العظيم! !.
وارتفعت روحه العظيمة إلى خالقها كما ترتفع أرواح الأنبياء والمرسلين، تحفها بإجلال وإكبار ملائكة الله، وألطاف الله وتحياته. لقد سمت تلك الروح العظيمة إلى خالقها بعد أن أضاءت آفاق هذه الدنيا بعلومها وعبادتها وتجردها من كل نزعة من نزعات الهوى. تجهيزه: وقام الإمام أبو جعفر الباقر بتجهيز جثمان أبيه، فغسل جسده الطاهر، وقد رأى الناس مواضع سجوده كأنها مبارك الإبل من كثرة سجوده لله تعالى، ونظروا إلى عاتقه كأنه مبارك الإبل، فسألوا الباقر عن ذلك، فقال أنه من أثر الجراب الذي كان يحمله على عاتقه، ويضع فيه الطعام، ويوزعه على الفقراء والمحرومين وبعد الفراغ من غسله أدرجه في أكفانه، وصلى عليه الصلاة المكتوبة. تشييعه: وجرى للإمام تشييع حافل لم تشهد يثرب له نظيراً فقد شيعه البر والفاجر، والتفت الجماهير حول النعش العظيم والهين جازعين في بكاء وخشوع، وإحساس عميق بالخسارة الكبرى، فقد فقدوا بموته الخير الكثير، وفقدوا تلك الروحانية التي لم يخلق لها مثيل لقد عقلت الألسنة، وطاشت العقول بموت الإمام، فازدحم أهالي يثرب على الجثمان المقدس فالسعيد من يحظى بحمله، ومن الغريب أن سعيد بن المسيب أحد الفقهاء السبعة في المدينة لم يفز بتشييع الإمام والصلاة عليه، وقد أنكر عليه ذلك حشرم مولى أشجع، فأجابه سعيد: أصلي ركعتين في المسجد أحب إلي من أن أصلي على هذا الرجل الصالح في البيت الصالح.
أما علمت أن القتل لنا عادة وكرامتنا من الله الشهادة).
زمان الولادة: يوم الخميس 15 جمادى الآخرة، وقيل: يوم الخميس لتسع خلون من شعبان، سنة 38 للهجرة، قبل وفاة أمير المؤمنين (عليه السلام) بسنتين. وقيل: سنة 37، وقيل: سنة 36، فبقي مع جده أمير المؤمنين (عليه السلام) أربع سنين ومع عمه الحسن (عليه السلام) عشر سنين ومع أبيه عشر سنين. وقيل: مع جده سنتين ومع عمه اثنتي عشرة سنة، ومع أبيه ثلاث عشر سنة. العمر: 57 عاماً. زمان الشهادة: 25 محرم 95 هـ، وقيل: سنة 94 هـ. مكان الشهادة: المدينة المنورة. القاتل: هشام بن عبد الملك حيث سمّه بأمر الوليد بن عبد الملك. المدفن: البقيع الغرقد في المدينة المنورة مع عمه الإمام الحسن(عليه السلام) ، حيث مزاره الآن،. كان أفضل أهل زمانه علما وزهدا وعبادة وكرما وتواضعا، ويكفي دلالة على فضله (ع) الأدعية المأثورة عنه مثل الصحيفة السجادية ودعاء السَحَرْ وغيرها البالغة أعلى مراتب الفصاحة والبلاغة. أما كرمه وسخاؤه فقد كان عليه السلام يحمل الجراب مملوءاً طعاماً ودراهماً في كل ليلة ويطوف به على بيوت الفقراء في المدينة ويناولهم وهو متلثم لئلا يعرفه أحد. وروى الرواة أنه إذا توضأ للصلاة إصْفَر لونه فيقال له: ما هذا الذي يعتادك عند الوضوء؟ فيقول: أتدرون بين يدي من أريد أن أقف.. وإذا قام إلى الصلاة أخذته رعدة فيقال له: مالك يا ابن رسول الله؟ فيقول: ما تدرون لمن أريد أن أناجي.
رُبما كان محمود درويش يكتب عن الحب، الوطن، المقاومة؛ لكن الحب في حياة محمود درويش كان مختلفاً تمامًا، فكيف لشاعر يبحث عن أسمى معاني الحب في شعره أن يمر مرور الكرام. "لا أحد يتغير فجأة ولا أحد ينام ويستيقظ متحولاً من النقيض للنقيض! كل ما في الأمر أننا في لحظة ما نغلق عين الحب ونفتح عين الواقع، فنرى بعين الواقع من حقائقهم مالم نكن نراه بعين الحب في عين الحب". انتظرها محمود درويش والثلاثي جبران. وها قد حان الوقت لنتعرف على زيجة درويش الثانية، التي سارت على نهج مختلف، قصة لعاشق متيم كمحمود درويش؛ بدأت حين كان محمود درويش في حفلة في بيت صديق له فرأى امرأة أعجبته، ولكنه لم يتحدث معها، بعد فترة قرر درويش أن يستضيف صديقه وكل من قابله في ذلك اليوم، وأكد علي صديقه بأن كل من قابله في ذلك اليوم لهو مدعو للحفلة في بيت درويش؛ لكن يوم الحفلة جاء الكل ما عدا هذه المرأة، فقرر درويش في ذلك الوقت أن ينظم حفلة أخرى لعلها تأتي، ولكنها مع ذلك لم تأتِ؛ استمر هذا الوضع لمدة سنة، قيل أن في تلك الفترة كتب محمود قصيدة في "الانتظار يصيبني هوس برصد الاحتمالات الكثيرة". وهي إحدى قصائد محمود درويش العظيمة، التي ربما تلهف البعض لسماعها والتنغم بكلماتها، فمن الممكن أن يكون لها صدى في أنحاء عقلك ووجدانك، وربما تسألني عن قصتها، و من الجائز أيضًا أنك لم تكترث سوى لمعانيها.
وفي الماضي، اعتقد الإغريق أنّ حجر التوباز يمدّهم بالقوة، وخلال القرون الوسطى، كان يُعتقد بأنّه قادر على إبطال التعاويذ السحرية. ولأنّه يشبه لون الماء، يعُتبر التوباز بديلاً للأكوامارين الشديد الندرة والغالي الثمن. الياقوت الأزرق ما إن تُذكر عبارة حجر كريم أزرق، يتبادر الياقوت إلى ذهننا فوراً. منذ القدم، كان الياقوت مرادفاً للحب والولاء والقوة والحكمة. وترتبط قيمة الياقوت بلونه، فكلّما كان غامقاً وقوياً، كلما كان أغلى، ولذلك يُعتبر الياقوت الملكي الأزرق من الأعلى قيمة. انتظرها محمود درويش شرح. وغالباً ما يرتبط الياقوت بالرومانسية ولذلك نراه يزيّن خواتم الخطوبة في أحيان كثيرة، ولعل أبرز مثال على ذلك خاتم خطوبة دوقة كامبريدج كيت ميدلتون الذي ورثته عن الأميرة ديانا، وتقدّر قيمة الخاتم بنحو 300 ألف جنيه أسترليني أي ما يزيد عن 391 ألف دولار أميركي. حجر اللازورد في قصيدته الشهيرة انتظرها، يقول الشاعر الكبير محمود درويش: "بكوب الشراب المرصع باللازورد.. انتظرها". واللازورد حجر كريم ويُعتبر الأغنى في التاريخ والأساطير القديمة، ولطالما استُخدم لتزيين الأشياء المقدسة الخاصة بالاحتفالات. ونظراً إلى تشابه درجات زرقتهما، غالباً ما يتم الخلط بين اللازورد والياقوت.
طرح صناع مسلسل " suits بالعربى " البرومو الخاص بالنجم أحمد داود وذلك ضمن عمليات دعاية العمل والتى أطلقتها الشركة المنتجة خلال الأيام الماضية وتعتمد على طرح برومو خاص لكل بطل من أبطال العمل الـ 6، حيث تم طرح البرومو الأول والخاص بآسر ياسين، ومن المقرر اطلاق باقى البروموهات خلال اليومين المقبلين. مسلس"suits بالعربى" يعرض حصرياً على قناة cbc ومنصة watch it فى شهر رمضان المقبل، والعمل سيناريو وحوار محمد حفظي وياسر عبد المجيد وإخراج عصام عبد الحميد، وبطولة آسر ياسين، أحمد داود، ريم مصطفى، صبا مبارك، تارا عماد، محمد شاهين، أسماء جلال، مصطفى درويش، لبنى ونس وعدد آخر من الفنانين. " suits بالعربى" مسلسل أمريكى تم عرض أول موسم له عام 2011 تدور أحداثه حول "مايك روس"، الشاب الذكى الطموح الذى لم يكمل دراسته الجامعية، إلا أن المصادفة تشاء أن ينجح فى كسب ثقة المحامى الشهير "هارفى سبيكتر"، فيقوم الأخير بتعينه مساعدًا له فى الشركة الكبيرة التى يعمل بها، رغم المخاطر الشديدة التى قد يتعرض لها الاثنان لو انكشف أمر مايك واتضح أنه ليس خريج جامعة هارفارد. وقال منتج المسلسل طارق الجنايني، إنه سيقدم صورة غير مسبوقة لمصر في هذا العمل وغير مألوفة، مشيرًا إلى أن العمل أخذ وقتًا كبيرًا في الكتابة ليصبح واقعيًا وقريبًا من مجتمعنا المصري والعربي وليس مجرد عمل مترجم فقط.
حجم المقطع: 4. 6 MB - تم نشره أصلا هنا رابط التحميل سوف يظهر خلال 3 ثانية.
فإن أتت قبل الموعد أو بعده، يبقى الشّوق عاصفاً في النّفس لا يرويه لقاء ولا يشبع توقه الحضور. ويهيّء المترقّبُ جوّاً راقياً رومنسيّاً، ويهتمّ بأدقّ التّفاصيل الّتي تليق بالرّوح الّتي ينتظرها والّتي لا بدّ أنّها آتية. وتسيطر الرّقّة في هذا المقطع، فيدعو الشّاعر المنتظر إلى التّعامل مع الآتية بليونة وحنوّ، كي تكون الآتية مرتاحة ومتنعّمة. انتظرها محمود درويش... كلمات انتظرها بالإنجليزية والعربية للشاعر محمود درويش. وهي الحاضرة بوهجها السّماويّ، يخشى الشّاعر عليها من غرابة العالم، فيحاول تقديم كلّ ما يليق بحضورها الجلل. تحدّث إليها كما يتحدث ناي إلى وتر خائف في الكمان كـأنكما شاهدان على ما يعد غد لكما وانتظرها ولمّع لها ليلها خاتما خاتما وانتظرها في حضورها رهبة وخشوع، فيكون الحديث معها همساً شاعريّاً ولغة خاصّة غير تقليديّة، ما يدلّ عليه "درويش" بحديث النّاي إلى وتر خائف في الكمان. هو حديث راق كما الموسيقى، ترتفع بالإنسان إلى الأعالي، وتفيض على روحه تامّلات السّماء. هو حضور آنيّ وأبديّ في آن معاً، لأنّه امتداد الأمس إلى الغد اللّامتناهي وغير المحدود بخطوات الوقت وقيود المكان. فيغرق المنتظر والآتية في وحدة تأمّل الأبد وبيقى الانتظار مضطّرماً. وانتظرها إلى أن يقول لكَ الليل: لم يبقَ غيركما في الوجود فخذها، برفق، إلى موتك المشتهى وانتظرها!