الجمعة 29/أبريل/2022 - 10:00 ص حبس عناصر اجرامية أمرت النيابة العامة حبس 4 عناصر إجرامية 4 ايام علي ذمة التحقيقات، لحيازتهم كمية من مخدر البانجو، وكلفت المباحث الجنائية بسرعة تحرياتها التكميلية للوقوف علي نشاط المتهمين. وتابعت الإدارة العامة لمكافحة المخدرات بقطاع مكافحة المخدرات والأسلحة والذخائر غير المرخصة نشاط 4 من العناصر الإجرامية "لإثنين منهم معلومات جنائية" - مقيمون بدائرة مركز شرطة الحسينية بمحافظة الشرقية، تخصصوا في الاتجار بمخدر البانجو كما أنهم يقومون بزراعته بالأراضي الخاصة بهم وترويجه على عملائهم، مُتخذين من دائرة مركز شرطة الحسينية مسرحًا لمزاولة نشاطهم الإجرامي. وعقب تقنين الإجراءات بالتنسيق مع قطاع الأمن المركزى ومديرية أمن الشرقية والإدارة العامة لتدريب كلاب الأمن والحراسة بأكاديمية الشرطة تم استهدافهم وأمكن ضبط اثنين منهم "لأحدهما معلومات جنائية" حال تواجدهما بإحدى الأراضي الزراعية الخاصة بهما وبحوزتهما (كمية من مخدر البانجو – 20 شجرة لنبات البانجو المخدر "مقطوعة حديثًا"– سيارة نقل- مبلغ مالي - هاتفى محمول). الأخطاء "الساذجة" تغتال حلم الوحدات بالتأهل التاريخي في "أبطال آسيا" - جريدة الغد. وبمواجهتهما بالمضبوطات أيدا ما جاء بالتحريات وتم إتخاذ الإجراءات القانونية وجار العرض على النيابة العامة.
الحصاد وفي نهاية الحصاد، وقف الوحدات بالمركز الرابع والأخير، على سلم ترتيب المجموعة الخامسة برصيد 6 نقاط، جمعها من فوز وتعادلين، وخسارتين، سجل 9 أهداف وتلقى 12 هدفا، فيما تصدر المجموعة الفيصلي السعودي بفارق الأهداف عن ناساف برصيد 9 نقاط لكل منهما، وجمع الفيصلي نقاطه من فوزين، و3 تعادلات وخسارة واحدة، وسجل 5 أهداف وعليه 4 أهداف، وناساف حقق فوزين، و3 تعادلات، وخسارة وحيدة، وسجل 8 وعليه 5، وحل السد القطري ثالثا برصيد 7 نقاط، جمعها من فوزين وتعادل وحيد و3 خسارات، وسجل 10 وعليه 11 هدفا. بعثة الوحدات في عمان عادت بعثة فريق الوحدات إلى عمان عصر أمس، واستقبلتها الجماهير الوحداتية بحضور رئيس وأعضاء مجلس إدارة النادي، وحيت اللاعبين على الأداء البطولي والرجولي والمشرف، لممثل الكرة الأردنية في البطولة القارية، وسط أهازيج وتقليعات و"تيفوهات" أعادت الروح إلى الفريق الأخضر الذي خانه الحظ، والأخطاء الساذجة، وأكدت في تحيتها للاعبين: "أنه كان بالإمكان أفضل مما كان"، وطالبتهم بتوجيه بوصلتهم صوب الألقاب المحلية. ويذكر أن الفريق الوحداتي سيعود إلى التدريبات بعد غد، من خلال الوجبة التدريبية التي ستقام على ملعب النادي في غمدان، والتي سيبدأ من خلالها الفريق بالاستعداد لمواجهة شباب الأردن من خلال المباراة التي ستقام عند الساعة السابعة من مساء يوم الأربعاء المقبل على ستاد عمان الدولي، لحساب الجولة الرابعة من دوري المحترفين لكرة القدم.
المشوار شهدت الحلقة22 من مسلسل المشوار تعرض دينا الشربيني التي تقوم بدور ورد للاعتداء من قبل شامل الذي هو حبيب عزة صديقتها احداث الحلقة22 من مسلسل المشوار: خرج وجيه الشوربجي من السجن بكفالة على ذمة التحقيقات في قضية الآثار أخبره المحامي راشد الذي يقوم أن هروب ورد وماهر أصبح في صالحهم شامل يقوم بتهديد عزة بعد عملها بعيدا عنه. وأخبر شامل عزة أنه يمتلك وصل أمانة ضدها سيستخدمه إذا ابتعدت عنه، كما طالبها بدفع مبلغ 50 ألف جنيه؛ تعويضا عن عدم أخذ إذنه في عملها الجديد الحاج سالم يتحدث إلى ابنته سلمى ويحاول إقناعها بالعودة إلى طليقها علي الطيب، وهذا ما رفضته فيخبرها أنها ممنوعة من الخروج إذا لم تعد إليه.
2، ورغم أن لاعبي الوحدات أقنعوا وأمتعوا وهددوا المرمى الأوزبكي طيلة أحداث المباراة، وعدل محمد أنس النتيجة قبل نهاية الشوط الأول، إلا أن خطأ طارق خطاب كان في تعامله مع الركنية، وتقديمه الكرة هدية الى نورشاييف أمام المرمى، وحاول لاعبو الوحدات الركوض وراء الحلم الآسيوي، ورغم أن مهند أبوطه عدل النتيجة د. 84، إلا أن الحلم الآسيوي اغتيل بفعل ارتكاب الأخطاء القاتلة من بداية المشوار إلى نهايته. نجوم مضيئة ورغم الحسرة التي ملأت قلوب الوحداتيين باغتيال حلم التأهل الآسيوي، الذي اقترب من تحقيقه "الأخضر" كثيرا، إلا أن الوحدات أبى أن يودع البطولة القارية، إلا بترك بصمة "خضراء" مؤثرة، ونجوم مضيئة في سماء الدمام والمشاركة الآسيوية، لاسيما في تألق حارس المرمى أحمد عبدالستار، ورغم أن مرماه تلقى 12 هدفا، قد يتحمل مسؤولية القليل منها، إلا أنه ذاد عن المرمى الوحداتي ببسالة في مباريات الفريق الخمس. السجن في الحلم المتجدد. ويحسب للجهاز الفني، بقيادة رائد عساف، والمدرب العام رأفت علي، ومحلل الأداء رأفت العلامي، ومدرب حراس المرمى رشيد النجار، انسجامهم إلى حد ما، وهو ما ولد قرارات فنية، واختيارات دقيقة، وتوزيعا للمهام والواجبات، وفق قراءة واضحة للمنافسين في أغلب المباريات، وإن ارتكبت الهفوات في إدارة الأوقات الحاسمة، والتأخير في طرح بعض التبديلات، إلا أنه نال الرضا إلى حد كبير.
أما عدد المنتدين الذين شاركوا في ندواته، فتجاوز 35 شخصا. من المغرب الأساتذة: محمد صوف، مبارك حسني، نور الدين محقق، عبد الكريم واكريم، محمد گلاوي، حمادي گيروم، بوشتى فرقزايد، محمد شويكة، بوبكر الحيحي، عبد العزيز بنعبو، عبد الرزاق الزاهير، إدريس القري، جمال بوزوز، حسن نرايس، أمينة بركات، عمر بلخمار، سعيد التاشفيني، عبد المجيد نجدي، سعيد عاهد، مصطفى لخيار، عبد الرحيم مفكير، عبد الله مرجان، عزيز الساطوري، سعد الشرايبي، المرحوم محمد إسماعيل، داوود اولاد السيد، أحمد سجلماسي إدريسي، الحبيب ناصري… ومن خارج المغرب: سيف عبد الرحمن، أماني علام وسامي حلمي (مصر)، عبد الرحمن نجدي (السودان/ قطر) وندى مهري (الجزائر). من الباحثين الموسيقيين: أحمد عيدون، العربي العكاف، محمد الأشراقي… 5- تكريم ومكرمون في نفس الوقت دأبنا على تقليد سنوي يتجسد في تكريم شخصية سينمائية أو موسيقية وطنية أو دولية. مسلسل المشوار الحلقة22 : الاعتداء على دينا الشربيني - Al Arrab - العراب. فمن مدينة الجديدة وإقليم دكالة، نكرم شخصية فنية موسيقية أو فكرية أو إعلامية… وهكذا تم تكريم أزيد من 30 شخصية على المستوى الوطني والدولي: الممثل المصري سيف عبد الرحمن، المخرجة المغربية المقيمة بفرنسا يزة جينيني، الممثلة المغربية المقيمة أيضا بفرنسا سعاد حميدو، الفنان عبد الوهاب الدكالي، المخرجون: عبد الله بايحيا، لطيف لحلو، حسن بنجلون، حميد بناني.
وجاء إلى المباراة الثالثة، في ظل اختيار متناسب لتوليفة الفريق في التشكيل الرسمي، والتزام وانضباط تكتيكي من اللاعبين، وتركيز ذهني عال، أنهى معه الحصة الأولى متفوقا بهدفي أحمد سمير ومحمد أنس، إلا أنه عاد ليعاني من ضغط المباراة، وثقل نجومية واحترافية وخبرة لاعبي السد، وتجددت أخطاء عدم التمركز الصحيح، من منتصف الملعب إلى الخط الخلفي، وخروج من النصف في أداء المهام والوجبات، وارتكب أخطاء جديدة "ساذحة"، تمكن منها السد من قلب تأخره، إلى فوز مهم بنتيجة 5-2، ليضيع الوحدات تميزه بالشوط الأول. وفي المباراة الرابعة أمام السد القطري، التقط الوحدات أنفاسه بعد تعب مرحلة الذهاب، ورتب أوراقه ودخل المباراة بتشكيل متوازن، وارتدى اللاعبون ثوب الثقة والإرادة والتحدي، وبدا واضحا التركيز الذهني على أداء اللاعبين، وقدموا شوطين من أروع ما قدموه في البطولة القارية، وتميزوا بالإمكانات الفردية التي صيغت في قالب جماعي، ولقنوا السد المدجج بالإمكانيات والمحترفين درسا لن ينسوه، وحقوا فوزا تاريخيا سيحفر في ذاكرة البطولة القارية، بنتيجة 3-1، تبادل على تسجيلها محمد الدميري، خالد عصام وأحمد سمير.
90+3، لتغيب شمس الانتصار الوحداتي في سماء الدمام في ذلك اليوم الحزين.
تاريخ النشر: ٢٩ / شوّال / ١٤٢٨ مرات الإستماع: 2479 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. قال المصنف -رحمه الله تعالى- في تفسير قوله تعالى: فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ [سورة إبراهيم:47، 48]. يقول تعالى مقررًا لوعده ومؤكدًا: فَلاَ تَحْسَبَنّ اللّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ أي: من نصرتهم في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد، ثم أخبر تعالى أنه ذو عزة لا يمتنع عليه شيء أراده ولا يغالب، وذو انتقام ممن كفر به وجحده، وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ، ولهذا قال: يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ أي: وعده هذا حاصل يوم تبدل الأرض غير الأرض، وهي هذه على غير الصفة المألوفة المعروفة، كما جاء في الصحيحين عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله ﷺ: يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقيّ ليس فيها معلم لأحد [1]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 169. وروى الإمام أحمد عن عائشة - ا- أنها قالت: أنا أول الناس سأل رسول الله ﷺ عن هذه الآية يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ [سورة إبراهيم:48] قالت: قلت أين الناس يومئذ يا رسول الله؟ قال: على الصراط [2] ، رواه مسلم منفردًا به دون البخاري، والترمذي وابن ماجه، وقال الترمذي: حسن صحيح.
وقد روي نحوه عن أنس وأبي سعيد. حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد ، حدثنا حماد ، حدثنا ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من نفس تموت ، لها عند الله خير ، يسرها أن ترجع إلى الدنيا إلا الشهيد فإنه يسره أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى لما يرى من فضل الشهادة ". انفرد به مسلم من طريق حماد. حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا علي بن عبد الله المديني ، حدثنا سفيان ، عن محمد بن علي بن ربيعة السلمي ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما علمت أن الله أحيا أباك فقال له: تمن علي ، فقال له: أرد إلى الدنيا ، فأقتل مرة أخرى ، فقال: إني قضيت الحكم أنهم إليها لا يرجعون ". انفرد به أحمد من هذا الوجه وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما أن أبا جابر - وهو عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري رضي الله عنه - قتل يوم أحد شهيدا. ولا تحسبن الله غافلا هزاع البلوشى. قال البخاري: وقال أبو الوليد ، عن شعبة عن ابن المنكدر قال: سمعت جابرا قال: لما قتل أبي جعلت أبكي وأكشف الثوب عن وجهه ، فجعل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهونني والنبي صلى الله عليه وسلم لم ينه ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تبكه - أو: ما تبكيه - ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفع ".
{ وَبَرَزُوا} أي: الخلائق من قبورهم إلى يوم بعثهم، ونشورهم في محل لا يخفى منهم على الله شيء، { لِلَّـهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} أي: المتفرد بعظمته وأسمائه وصفاته وأفعاله العظيمة، وقهره لكل العوالم فكلها تحت تصرفه وتدبيره، فلا يتحرك منها متحرك، ولا يسكن ساكن إلا بإذنه. { وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ} أي: الذين وصفهم الإجرام وكثرة الذنوب ، { يَوْمَئِذٍ} في ذلك اليوم { مُّقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ} أي: يسلسل كل أهل عمل من المجرمين بسلاسل من نار فيقادون إلى العذاب في أذل صورة وأشنعها وأبشعها. { سَرَابِيلُهُم} أي: ثيابهم { مِّن قَطِرَانٍ} وذلك لشدة اشتعال النار فيهم وحرارتها ونتن ريحها، { وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ} التي هي أشرف ما في أبدانهم { النَّارُ} أي: تحيط بها وتصلاها من كل جانب، وغير الوجوه من باب أولى وأحرى، وليس هذا ظلما من الله لهم وإنما هو جزاء لما قدموا وكسبوا، ولهذا قال تعالى: { لِيَجْزِيَ اللَّـهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ} من خير وشر بالعدل والقسط الذي لا جور فيه بوجه من الوجوه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ابراهيم - الآية 42. { إِنَّ اللَّـهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} كقوله تعالى: { اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ} [الأنبياء: 1]، ويحتمل أن معناه: سريع المحاسبة فيحاسب الخلق في ساعة واحدة، كما يرزقهم ويدبرهم بأنواع التدابير في لحظة واحدة لا يشغله شأن عن شأن وليس ذلك بعسير عليه.
فلما بين البيان المبين في هذا القرآن قال في مدحه: { هَـٰذَا بَلَاغٌ لِّلنَّاسِ} أي: يتبلغون به ويتزودون إلى الوصول إلى أعلى المقامات وأفضل الكرامات، لما اشتمل عليه من الأصول والفروع، وجميع العلوم التي يحتاجها العباد. { وَلِيُنذَرُوا بِهِ} لما فيه من الترهيب من أعمال الشر وما أعد الله لأهلها من العقاب، { وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ} حيث صرف فيه من الأدلة والبراهين على ألوهيته ووحدانيته، ما صار ذلك حق اليقين ، { وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} أي: العقول الكاملة ما ينفعهم فيفعلونه، وما يضرهم فيتركونه، وبذلك صاروا أولي الألباب والبصائر. ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. إذ بالقرآن ازدادت معارفهم وآراؤهم، وتنورت أفكارهم لما أخذوه غضًّا طريًّا فإنه لا يدعو إلا إلى أعلى الأخلاق والأعمال وأفضلها، ولا يستدل على ذلك إلا بأقوى الأدلة وأبينها. وهذه القاعدة إذا تدرب بها العبد الذكي لم يزل في صعود ورقي على الدوام في كل خصلة حميدة. #مع_القرآن المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام 2 0 29, 603
فقد يكون المظلوم فعل ما يدينه في حياته من ظلم لأحد عباد الله. فنال الظلم منه بظلمه الذي فعله فكانت عقوبة الله في الدنيا لتطهيره قبل أن يلاقي الله على هذا الإثم. فإن صبر، ورجع إلى الله وتذكر وحاول إصلاح ما قام به فإن الله يتوب عليه. فإن لم يفعل، وقنط، وازداد إثما وظلم وبغى، فإن الله لا يغفر له. والجدير بالذكر أن للظلم آثار وخيمة على المجتمع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس شيءٌ أُطِيعَ اللهُ تعالى فيه أعجلَ ثوابًا من صلَةِ الرحِمِ، وليس شيءٌ أعجلَ عقابًا من البغْيِ وقطيعةِ الرحم ِ واليمينِ الفاجرةِ تدعُ الديارَ بلاقِعَ). صور العقوبة فأحياناً قد تظهر عقوبة الشخص الظالم في حياته على شكل سوء الخاتمة والعياذ بالله فتكون خاتمته سيئة مؤلمة شديدة. وذلك انتقاماً للشخص المظلوم، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الشأن: (إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، قال: ثم قرأ "وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد). ولا تحسبن الله غافلاً english. كذلك فإن من صور العقوبة التي ينزلها الله بالظالم في الدنيا هي زوال البركة من كل شيء في حياته. من صحته، ومن عمره، ومن أولاده، ومن رزقه، وكذلك حرمانه من نعم الله سبحانه وتعالى فيقول الله في هذا الشأن.
وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ (42) هذا وعيد شديد للظالمين، وتسلية للمظلومين، يقول تعالى: { وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ} حيث أمهلهم وأدرَّ عليهم الأرزاق، وتركهم يتقلبون في البلاد آمنين مطمئنين، فليس في هذا ما يدل على حسن حالهم فإن الله يملي للظالم ويمهله ليزداد إثما، حتى إذا أخذه لم يفلته { وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} والظلم -هاهنا- يشمل الظلم فيما بين العبد وربه وظلمه لعباد الله. { إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ} أي: لا تطرف من شدة ما ترى من الأهوال وما أزعجها من القلاقل.