ما الذي يحدث للكون منذ لحظة الأنفجار العظيم الى اليوم هو يمتدد، ووفقاً لنظرية الانفجار العظيم التي تقول يتمدد الكون من لحظة الانفجار العظيم إلى اليوم، والاجابة هي صواب العبارة صحيحة، حيث أن الكون يتوسع من لحظة الانفجار، وقد تضاعف حجم الكون ما يقارب مئة مرة او أكثر من ذلك، وكان الكون يحتوي على طاقة مظلمة وهي الطاقة الغامضة التي سببت التوسع المتسارع الحالي للكون، واثناء التضخم ساهمت هذه الطاقة في تسارع الكون حسب اعتقادهم.
لم يتمكّن العلماء حتّى يومنا هذا من الوصول إلى نقطة بداية الكون حيث الانفجار العظيم ونشأة الكون، بل تكّنوا من معرفة حقيقة البداية من خلال ملاحظاتٍ ومعادلات رياضيّةٍ وحسابيّة. أوّل من أطلق نظرية الانفجار العظيم هو العالم البلجيكي جورج لومتر وذلك عام 1927 للميلاد. هل يوجد آيات في القرآن تدل على الانفجار العظيم قال الله جلّ وعلا في الذّكر الحكيم: {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا}. [4] فالله تعالى قد أخبرنا عن بداية الكون في القرآن الكريم من خلال هذه الآية قبل أن يكتشف العلماء ذلك بمئات السّنين، فالله تعالى هو خالق الكون وهو مصّوره، فتق السّماء عن الأرض وخلق النّجوم والكواكب والمجرّات الّتي يبحث فيها العلماء الآن، والفتق في اللّغة العربيّة يعني الشّق، أي أن الله تعالى قد شقّ السماء عن الأرض بعدما كانت ملتصقتان مع بعضهما البعض، فهذه الآية العظيمة دليلٌ واضحٌ وصريحٌ على نظرية الانفجار العظيم ولكنّ أنّى للكافرين بالله تعالى أن يؤمنوا ويصدّقوا. بها نختتم مقال ما الذي يحدث للكون منذ لحظة الانفجار العظيم إلى اليوم، والذي سلّط الضوء على نظرية الانفجار الكبير وعرّف بها، وعرّف بما يحدث للكون منذ لحظة الانفجار الكبير لليوم، كما ذكر الكثير من الحقائق العلمية عن نظرية الانفجار الكبير، وختم بذكر الآية القرآنية التي ذكرت الانفجار العظيم قبل وجود النظرية بأكثر من ألف سنة.
ما الذي يحدث للكون منذ لحظة الانفجار العظيم الى اليوم، ان الانفجارات التي تحدث في الكون لها ارتداداتها وانعكاساتها علي البيئة والكون من حولها، وانها كما الامور الاخري التي يتاثر بها الكون سواء كان ذلك في الارض والطبيعة او الحالة العامة التي تستند للظواهر العامة التي نراها ونحياها. الانفجار العظيم في علم الكون الفيزيائية يعتبر هو نظرية سائدة والتي يتم من خلالها تفسير نشأة الكون، وان فكرة هذه النظرية تعتمد بشكل اساسي علي ان الكون قد كان الكون عند الماضي في حالة حارة شديدة الكثافة وبناء علي ذلك فإنه قد تمدد. حل سؤال ما الذي يحدث للكون منذ لحظة الانفجار العظيم الى اليوم ان درجة الحرارة تساهم في تمدد المواد والعناصر المختلفة التي تتعرض للحرارة ومنها الكون الذي كان عرضه للانفجار. الاجابة الصحيحة يتمدد
مالذي يحدث للكون منذ لحظة الانفجار العظيم الى اليوم ؟ مرحبا بكم من جديد الطلاب والطالبات الاعزاء في منصتنا المميزة والنموذجية "مـنـصـة رمـشـة " المنصة التعليمية الضخمة في المملكة العربية السعودية التي اوجدنها من أجلكم لتفيدكم وتنفعكم بكل ما يدور في بالكم من أفكار واستفسارات قد تحتاجون لها في دراستكم، والآن سنعرض لكم إجابة السؤال التالي: الحل الصحيح هو: يتمدد
الإعراب: (نفسك) مفعول به لاسم الفاعل باخع منصوب (لا) نافية. والمصدر المؤوّل (ألّا يكونوا... ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق بباخع أي: من عدم إيمانهم. وجملة: (لعلّك باخع... وجملة: (يكونوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أنّ). الفوائد: 1- ط س م: تقدم الحديث عن هذه الأحرف التي هي فواتح للسور. فصل: إعراب الآية رقم (77):|نداء الإيمان. وللعودة إلى ما قلناه: أليست هذه ثلاثة أحرف من أحرف الهجاء، وهي: ط، س، م. أما الغاية من ذكرها، وخصوصا في أول السور، فتلك موضع خلاف المفسرين واللغويين، ولا أزال أقول قد تكون الغاية من ذكر هذه الأحرف هو التنويه بقيمة هذه اللغة، سواء أكانت نطقا أم كتابة أم قراءة. وحسب هذه اللغة أنها الحد الفاصل بين الإنسان والحيوان، وحسب هذه الأحرف فضلا أنها هي لحمة اللغة وسداها..! 2- باخِعٌ نَفْسَكَ: أ- باخع (اسم فاعل) واسم الفاعل يعمل عمل فعله، سواء أكان لازما أم متعديا لمفعول واحد أم متعديا لمفعولين. ب- اللازم نحو: (خالد مجتهد أولاده). ج- المتعدي لواحد نحو: (هل مكرم سعيد ضيوفه) ملاحظة: لا تجوز إضافة اسم الفاعل إلى فاعله فلا يقال: هل مكرم سعيد ضيوفه؟ 3- شروط عمله: أ- إذا كان مقترنا ب (ال) فلا يحتاج إلى شرط آخر، ويعمل في الماضي والحال والمستقبل.
ولكنه خولف لأن في عطف الماضي على المستقبل إشعارا بتحقيقه وأنه كائن لا محالة، لأن الفعل الماضي يدل على وجود الفعل وكونه مقطوعا، وله في القرآن نظائر سترد في مواضعها. المجاز العقلي: في قوله تعالى: (أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ). فقد يقال كيف صح مجيء خاضعين خبرا عن الأعناق، والخضوع من خصائص العقلاء، وقد كان أصل الكلام (فظلوا لها خاضعين). والسر في ذلك، أنه لما وصفت بالخضوع الذي هو للعقلاء قيل خاضعين، كما تقدم في قوله تعالى: (لِي ساجِدِينَ).. إعراب الآيات (7- 9): {أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (7) إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (8) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (9)}. الإعراب: الهمزة للاستفهام التقريعيّ الواو عاطفة، (إلى الأرض) متعلّق ب (يروا) أي ينظروا (كم) خبرية كناية عن عدد مبنيّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم (فيها) متعلق ب (أنبتنا)، (من كلّ) تمييز كم.. جملة: (يروا... ) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي أجحدوا ولم يروا... وجملة: (أنبتنا... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. (8) (في ذلك) متعلّق بمحذوف خبر إنّ اللام للابتداء تفيد التوكيد (آية) اسم إنّ منصوب الواو اعتراضيّة- أو حاليّة- (ما) نافية.
الإعراب: فاعل (قال) ضمير يعود على اللّه (كلّا) حرف ردع وزجر الفاء عاطفة (بآياتنا) متعلّق بحال من فاعل اذهبا أي متلبّسين بآياتنا (معكم) ظرف منصوب متعلّق ب (مستمعون)،. ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ... ومقول القول مقدر دلّ عليه حرف الردع أي ارتدع عن الخوف... وجملة: (اذهبا... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول المقدّرة. وجملة: (إنّا معكم مستمعون... (16) الفاء عاطفة في الموضعين، (رسول) خبر إنّ، وقد أفرد لأنه من الألفاظ التي يستوي فيها الإفراد والتثنية والجمع كالطفل والضيف. وجملة: (ائتيا... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة اذهبا.. وجملة: (قولا... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة ائتيا. وجملة: (إنّا رسول... (17) (أن) حرف تفسير، (معنا) ظرف منصوب متعلّق ب (أرسل)، (بني) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم. وجملة: (أرسل... ) لا محلّ لها تفسيريّة.. الصرف: (مستمعون)، جمع مستمع، اسم فاعل من الخماسيّ استمع، وزنه مفتعل بضمّ الميم وكسر العين. البلاغة: المجاز: في قوله تعالى: (إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ) الاستماع في حقه عز وجل مجاز عن السمع، اختير للمبالغة، لأن فيه تسليما للإدراك، وهو مما ينزه اللّه تعالى عنه سواء كان بحاسة أم لا.