ما هي العملات الرقمية المشفرة! ؟ – ريبل: تم انطلاقها عام 2013. – عملة داش: انطلقت عام 2014. – نيم: اشتهرت عام 2015. ما هي العملات الرقمية المشفرة الحلال! ؟ – اثيريوم: انطلقت عام 2015. – اثيريوم كلاسيك: عرفت عام 2016، وتعد نسخة غير معدلة من العملة الرقمية الأصلية اثيريوم. ما هي العملات الرقمية المشفرة ؟ – عملة المونيرو: تواجدت عام 2014. – بيتكوين كاش: عرفت عام 2017، واستقلت بشكل رسمي عن عملة البيتكوين الأصلية. ما هي العملات الرقمية المشفرة! ؟
ما هي العملات الرقمية المشفرة الحلال! ؟ اتجه الكثير من سكان العالم في السنوات الأخيرة الماضية إلى اقتناء العملات الرقمية المشفرة واستثمارها وتداولها. وتعدّ العملات الرقمية المشفرة، عملات وهمية يتم التعامل بها فقط عبر الإنترنت، ويوجد لها العديد من الخصائص مثل العملات المعدنية العادية، ويسمح التداول بها ونقل ملكيتها دون أية حدود. كما تسمح هذه العملات بعمليات البيع والشراء وبيع السلع والخدمات. قد تكون هذه العملات محدودة في بلدان معينة، وقد يتم الحصول عليها عبر لعبة على الإنترنت أو من خلال الاستثمار في مواقع خاصة بالعملات الرقمية المشفرة. ومع كثرة انتشار العملات الرقمية المشفرة وتداول الكثيرون لها والقيام باستثمارها بغض النظر عن مخاطرها، يبحث العديدون عن كيفية التعامل مع العملات الرقمية وإذا ما كانت حلال أو حرام. ما هي العملات الرقمية المشفرة الحلال! ؟ اقرأ أيضاً: أنواع العملات الرقمية المشفرة وأسعارها يوجد العديد من العملات الرقمية المشفرة الحلال والتي يتم التعامل بها وتداولها واستثمارها والتجارة بها، حيث تعد العملية الرقمية هي رصيد مالي موجود عبر الانترنت يمكن تحويله إلى أصول على أرض الواقع، ويكون على شكل بطاقة لها قيمة أو جهاز وما إلى ذلك.
هل البيتكوين حلال؟ هل العملات الرقمية حلال ؟ أولاً ، كمفهوم واسع ، لا أجد أن هناك أي مشكلة من منظور إسلامي حول تقنية blockchain ، والعملات الرقمية التي هي استخدام blockchain ، والسعي للاستفادة منها. كانت تقنية المحاسبة موجودة منذ قرون ، وكل ما فعلناه الآن هو وضعها في شكل القرن الحادي والعشرين الذي يسعى إلى جعل الأشياء أرخص وأكثر كفاءة. يسعى الناس عمومًا إلى الربح من العملات الرقمية بطريقتين: 1) الشراء والاحتفاظ والبيع في وقت لاحق ؛ أو 2) الشراء لصفقات قصيرة الأجل (مثل الدقائق والساعات واليوم). الرأي في هذا هو نفسه مع فعل الشيء نفسه مع أي أصول حلال مثل الأسهم – 1) مسموح به ، 2) أكثر إثارة للجدل وهناك آراء مختلفة حول التداول قصير الأجل. (انظر هذه المقالة لمزيد من التحليل. ) ومع ذلك ، لا يزال هناك عدد من المشكلات الأخرى التي يجب مناقشتها عندما نبدأ في البحث عن عروض تشفير معينة. أولاً ، السمة المميزة للعملات المشفرة هي عدم الكشف عن هويتها وإمكانية تتبعها التي تشتهر بها – وهذا يحتاج إلى تحليل من منظور فقهي. ثانيًا ، كما ذكرنا بإيجاز أعلاه ، تسعى العملات المشفرة إلى خلق قيمة من الشبكة أو البيئة التي تعمل فيها – ولكن ما هي الأشياء الفقهية وما لا تفعله لهذه الشبكات / البيئات؟ وهل من المقبول الاحتفاظ بهذه العملات إذا كانت الأنشطة الأساسية للشبكة / البيئة محرمة؟ ثالثًا ، ما هي العروض الأولية للعملة بالتحديد ، وهل للشريعة أي توجيهات بشأنها؟ رابعًا ، ما هي الاستخدامات الأخرى لتقنية blockchain – وماذا تقول الشريعة في ذلك؟ تمتد الزيادة العالمية في الاهتمام بعملة البيتكوين والإيثيريوم وغيرها من العملات المشفرة إلى منطقة الخليج وجنوب شرق آسيا ، وهما المراكز الرئيسية للتمويل الإسلامي.
واستثنى الأمين العام لاتحاد علماء المسلمين من ذلك "لو كان هناك حصار للدول والبنوك في بعض الدول وهم محتاجون، فإن لدينا قاعدة أصولية شرعية تقول ما حرم لأجل الوسائل يجوز ارتكابه لأجل الحاجة العامة، وعلى سبيل المثال إخواننا المحاصرون في غزة يجوز لهم التعامل بها، لأن الشريعة تراعي مصالح الناس وحماية أموالهم ولكنها تفرق بين المحرمات". وأضاف "العالم سوف يتجه إلى العملات الرقمية المشفرة كعملة ثانوية، ولكن المهم أن تكون عملات تصدرها الدول وتحميها القوانين والبنوك المركزىة، ولكن في الوقت الحالي المضاربة فيها حرام". المصدر: الجزيرة مباشر
ولكن نظرًا لأنها منتجات الهندسة المالية وعناصر المضاربة ، فإن العملات المشفرة لا تتوافق مع الإسلام. تؤكد مبادئ الشريعة الإسلامية ، بالإضافة إلى حظر مدفوعات الفائدة ، على النشاط الاقتصادي الحقيقي القائم على الأصول المادية والاستهزاء بالمضاربة النقدية البحتة. هل العملات الرقمية حلال أم لا أثارت الطبيعة التخمينية للعملات المشفرة جدلاً بين العلماء المسلمين حول ما إذا كانت العملات المشفرة مسموح بها دينياً. تسعى شركات العملات المشفرة إلى التأثير في النقاش من خلال إطلاق أدوات قائمة على الأصول المادية ومعتمدة من قبل المستشارين الإسلاميين. يتم دعم كل وحدة عملة معماة OneGram بجرام على الأقل من الذهب المادي المخزن في قبو. الفكرة هي الحد من المضاربة. قال إبراهيم محمد ، البريطاني الذي أسس الشركة مع مستثمرين آخرين العام الماضي ، "كان الذهب من بين الأشكال الأولى للمال في المجتمعات الإسلامية ، لذا فهذا مناسب". "نحاول إثبات أن القواعد واللوائح من الشريعة متوافقة تمامًا مع تقنية blockchain الرقمي و هل العملات الرقمية حلال. " تم إصدار عملة بقيمة عشرات الملايين من الدولارات حتى الآن. لا يزال يتعين بيع حوالي 60 في المائة من العدد المخطط للعملات ؛ تأمل OneGram في إصدارها جميعًا قبل إدراجها في البورصات في نهاية شهر مايو.
أكاديمية البيتكوين العربية - معهد عربي مركزه بريطانيا يتكلم لغة الضاد ويقدم للقارئ معلومات مبسطة عن عالم الكريبتو المعقد، ليجول بين أرجاء البلوك تشين ويفسر طلاسمه بسلاسة. شركة مرخصة في بريطانيا باسم BTCA LIMITED ورقم التسجيل 13680712
تاريخ النشر: الأحد 29 ربيع الآخر 1424 هـ - 29-6-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 33972 226160 0 510 السؤال ما تفسير الآية (الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات) مع العلم بأننا نجد أن أزواجاً طيبين يتزوجون بزوجات خبيثات، ويوجد أيضا العكس؟ وجزاكم الله خيراً. تفسير قول الله تعالى " الخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين " | المرسال. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فنص الآية المشار إليها هو: الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّأُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ [النور:26]. هذه الآية جاءت في سياق التعقيب على خبر الإفك وعقاب أصحابه وتأديب الخائضين في أعراض الناس، ومعناها -كما ذكر المفسرون: النساء الزواني الخبيثات للخبيثين من الرجال، والخبيثون الزناة من الرجال للخبيثات من النساء، لأن اللائق بكل واحد منهم ما يشابهه في الأقوال والأفعال، ولأن التشابه في الأخلاق والتجانس في الطبائع من مقومات الألفة ودوام العشرة، فالطيور على أشكالها تقع وكل جنس بجنسه يأنس... ، كما قال الله تعالى: الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [النور:3].
ودل على صحة هذا القول أولئك مبرءون مما يقولون أي عائشة، وصفوان مما يقول الخبيثون والخبيثات. وقيل: إن هذه الآية مبنية على قوله: الزاني لا ينكح إلا زانية. أو مشركة الآية؛ فالخبيثات الزواني، والطيبات الحسنات، وكذا الطيبون والطيبات. أيضا هو معنى قول ابن زيد، أولئك مبرءون مما يقولون يعني به الجنس، وقيل: عائشة، وصفوان فجمع. كما قال: فإن كان له إخوة والمراد أخوان؛ قاله الفراء. (مبرءون) يعني منزهين مما رموا به. قال بعض أهل التحقيق. إن يوسف – عليه السلام – لما رمى بالفاحشة برأه الله على لسان صبي صغير. كذلك إن مريم لما رميت بالفاحشة برأها الله على لسان ابنها عيسى صلوات الله عليه. إن عائشة لما رميت بالفاحشة برأها الله تعالى بالقرآن؛ فما رضي لها ببراءة صبي ولا نبي حتى برأها الله بكلامه من القذف والبهتان. ابن كثير في تفسير: الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات قال ابن عباس الخبيثات من الكلام للخبيثين من الرجال، والخبيثون من الرجال للخبيثات من الكلام. والطيبات من الكلام، للطيبين من الرجال، والطيبون من الرجال للطيبات من الكلام. كذلك قال: ونزلت في عائشة وأهل الإفك. اختاره ابن جرير، ووجهه بأن الكلام السيء أولى بأهل القبح من الأشخاص، والكلام الحسن أولى بالأشخاص الطيبين.
اهـ. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في مجموع الفتاوى: قال جمهور السلف: الكلمات الخبيثة للخبيثين، ومن كلام بعضهم: الأقوال والأفعال الخبيثة للخبيثين، وقد قال تعالى: ضرب الله مثلاً كلمة طيبة، ومثل كلمة خبيثة، وقال الله: إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ـ والأقوال والأفعال صفات القائل الفاعل، فإذا كانت النفس متصفة بالسوء والخبث لم يكن محلها ينفعه إلا ما يناسبها. اهـ. وقيل إنه يراد بها الأشخاص، فالخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال، والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء، والطيبات من النساء للطيبين من الرجال، والطيبون من الرجال للطيبات من النساء، كما قال القرطبي رحمه الله: وقيل: إن هذه الآية مبنية على قوله: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة { النور:3 الآية} فالخبيثات: الزواني، والطيبات: العفائف، وكذا الطيبون والطيبات، واختار هذا القول النحاس أيضاً، وهو معنى قول ابن زيد. اهـ. وقال ابن كثير رحمه الله: وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال، والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء، والطيبات من النساء للطيبين من الرجال، والطيبون من الرجال للطيبات من النساء.