للمزيد: التبرّع بالدم والحجامة للوقاية من أمراض القلب والأوعية الدموية فصائل الدم النادرة ترتبط فصائل الدم بالوراثة ، لذا يعتمد انتشار فئة أو ندرتها على مدى توارثها عبر الأجيال، وبالتالي فإن زمرة الدم يختلف توزيعها في مختلف أنحاء العالم. ومع ذلك تعتبر فصائل الدم السالبة هي أكثر فصيلة دم نادرة في العالم، وتصنف فصائل الدم من الأكثر ندرة إلى الأقل حسب النسب التالية: AB سالب: 0. 6%. B سالب: 1. 5%. AB موجب: 3. 4%. A سالب: 6. 3%. O سالب: 6. 6 ب%. B موجب: 8. 5 ب%. A موجب: 35. 7%. O إيجابية: 37. 4%. النظام الريزيسي RhD تحتوي خلايا الدم الحمراء في بعض الأحيان على مولدات لبروتين آخر يعرف باسم مضاد RhD أو العامل الرايزيسي، والذي يحدد فيما إذا كانت فصيلة الدم موجبة أو سالبة. فإذا كان هذا المضاد موجوداً فإن فصيلة الدم هي RhD الموجب. كتب شرح وراثة فصائل الدم - مكتبة نور. أم إذا كان غائباً، فإن فصيلة الدم هي RhD السلبي. وراثة فصائل الدم تحدد الجينات نوع زمرة الدم، إذ يرث الشخص جيناً من الأم وجيناً من الأب ليتشكل زوج من الجينات يحدد الصفات الموروثة بما فيما زمرة الدم، فعلى سبيل المثال يمكن للشخص أن يرث مولد ضد A من أحد والديه، ويرث مولد ضد B من الآخر مما ينتج عنه زمرة دم AB، أما إذ ورث مولد ضد B من كلا الوالدين فعندها ستكون زمرة دمه B.
سالبة العامل الرايزيسي: حيث أنه لا يوجد على سطح خلايا الدم الحمراء مولد الضد الرايزيسي، في حين يوجد في بلازما الدم أجسام مضادة ضد العامل الرايزيسي، ويعتبر غياب العامل الرايزيسي الصفة المتنحية.
[٤] فصيلة الدم والشخصية تم إجراء الكثير من الأبحاث حول فصائل الدم والشخصية في اليابان، ووُجد أنّ غالبية الناس من فصيلة الدم أ، ويأتي بعدها فصيلة الدم ب. فيما يلي سنتحدث عن أنواع الدم الأربعة، وسمات الشخصية المرتبطة بها: [٥] فصيلة الدم أ: حيث وُجد أنّ الأشخاص الذين يمتلكون فصيلة الدم أ أذكياء وعاطفيون وحساسون ومتعاونون، وقد أشارت بعض الدراسات إلى أنّ سمات الشخصية الحسنة لفصيلة الدم A هي اللطف، والإخلاص، والتنظيم، بالإضافة للميل للكمال. وراثة فصائل الدم – e3arabi – إي عربي. فصيلة الدم ب: حيث وجدت الدراسات بأنّ سمات الشخصية الحسنة الأكثر شيوعاً للأشخاص الذين يمتلكون فصيلة الدم B هي: الفضول، والاسترخاء، والقوة، وحب المغامرة، والإبداع، والعاطفة، والنشاط، والبهجة. فصيلة الدم أ ب: حيث وجدت بعض الدراسات بأنّ السمات الشخصية الحسنة لدى هؤلاء الأشخاص هي: العناية والاهتمام ، وتُعدّ مسيطرة، مستقلة، باردة الأعصاب، حالمة، اجتماعية، جديرة بالثقة، عقلانية، خلاقة، قابلة للتكيف مع الظروف، ودبلوماسية. فصيلة الدم O: فقد وجد سمات الشخصية الحسنة للأشخاص الذين يمتلكون فصيلة الدم O هي: القيادية ، والقدرة على تحديد المصير، والسلاسة، والتفائل، والهدوء.
عمليات نقل الدم، فصائل الدم المتبرع والمستقبل الفصيلة التى يطلق عليها المستقبل العام هى الفصيلة (AB) وذلك لخلوها من أى مولدات التصاق، بينما الفصيلة التى يطلق عليها المعطى العام هى الفصيلة (O) وذلك لخلوها من أى أجسام مضادة. دور عامل الريسوس فى الحمل والولادة Role of Rhesus Factor in Pregnancy and Childbirth قد يتسبب اختلاف عامل الريسوس بين الزوجين فى بعض حالات الحمل فى حدوث مشاكل للجنين. فعندما يتزوج رجل موجب عامل الريسوس (+Rh) بامرأة سالبة عامل الريسوس (-Rh)، يكون احتمالية انجاب الطفل الأول موجبًا لعامل الريسوس، نظرًا لأن هذه الصفة سائدة، وبذلك يكون دم الجنين فى هذه الحالة مخالفًا لدم الأم من حيث عامل الريسوس (+Rh) أما إذا كان دم الأم موجبًا لعامل ريسوس فلا توجد مشكلة. ومن المعروف أن دم الأم ودم الجنين لا يختلطان أثناء الحمل، ولكن قد يحدث ذلك ولو بنسبة قليلة عندما تتمزق المشيمة أثناء عملية الولادة، وبعد هذا الاختلاط يتعرف الجهاز المناعى للأم على هذا الدم ويتعامل معه على أنه مادة ضارة لجسم الأم. فيقوم الجهاز المناعى للأم بإنتاج أجسامًا مضادة للقضاء على هذه الأنتيجينات الغريبة، لكن هذه الأجسام المضادة ليس لها تأثير على الطفل الأول لأنه قد ولد بالفعل.
المسجد الأقصى هو أحد المساجد الإسلامية في مدينة القدس وفلسطين والعالم الإسلامي ، ويعد من أجمل الأبنية في العالم ، ومصلى قبة الصخرة هو أحد أجزاء المسجد الأقصى ، والذي يعد من أهم وأبرز المعالم المعمارية الإسلامية ، كما يعتبر أقدم بناء إسلامي محافظ على شكله وزخرفته ، قام الخليفة عبد الملك بن مروان ببناء هذا المسجد والقبة ، حيث بدأ عام 66 ه / 685م وانتهى 72ه / 691 م. قبة الصخرة عبارة عن بناء مثمن الأضلاع له أربعة أبواب ، وفي داخله تثمينة أخرى تقوم على دعامات وأعمدة أسطوانية ، وفي داخلها دائرة تتوسطها "الصخرة المشرفة" التي عرج منها النبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء في رحلة الإسراء والمعراج. ترتفع هذه الصخرة نحو 1, 5 متراً عن أرضية البناء، وهي غير منتظمة الشكل يتراوح قطرها بين 13 و 18 متراً، وتعلو الصخرة في الوسط قبة دائرية بقطر حوالي 20 متراً، مطلية من الخارج بألواح الذهب ، إرتفاعها 35م، يعلوها هلال بإرتفاع 5م. زخارف قبّة الصخرة: ثماني سنوات من التذهيب المقدّس | فسحة | عرب 48. تعتبر قبة الصخرة المشرفة إحدى أهم المعالم الإسلامية في العالم، ذلك لأنها بالإضافة إلى مكانتها وقدسيتها الدينية، تمثل أقدم نموذج في العمارة الإسلامية من جهة، ونظرا لما تحمله من روعة فنية وجمالية تطوي بين زخارفها بصمات الحضارة الإسلامية على مر فتراتها المتتابعة من جهة أخرى، حيث لفتت انتباه واهتمام الباحثين والزائرين وجميع الناس من كل بقاع الدنيا، نظرا لما امتازت به من تناسق وانسجام بين عناصرها المعمارية والزخرفية، حتى اعتبرت آية في الهندسة المعمارية.
نقدم لكم في هذه المقالة من موقع احلم معلومات عن مسجد قبة الصخرة تحت عنوان قبة الصخرة المسجد الذهبي ومسجد صخرة المعراج، فمسجد قبة الصخرة أو كما يقال له باللغة الإنجليزية Dome of the Rock هو جزء من المسجد الأقصى وهو مسجد من المساجد الموجودة في مدينة القدس بفلسطين، ويعتبر أجمل المباني من حيث الشكل، فقبة مسجد قبة الصخرة أهم معلم معماري إسلامي، كما يعتبر المسجد أقدم مبنى أسلامي حافظ على شكله وزخارفه ، ويتميز مسجد قبة الصخرة بمكانته وروعة شكله وجماله لما يحتويه من زخارفةإسلامية غاية في الروعة والدقة جذبت العلماء والسياح والناس ككل لمشاهدتها وتأمل روعتها التي لا مثيل لها. سبب تسمية المسجد بهذا الإسم: سمي المسجد بمسجد قبة الصخرة لإحتوائه على الصخرة المباركة التي عرج عليها النبي صل الله عليه وسلم وقت الإسراء والمعراج. تاريخ مسجد قبة الصخرة: بني مسجد قبة الصخرة في عهد الخليفة الأموي عبدالملك بن مروان وإستغرق بنائه حوالي ست سنوات حيث بدأ العمل من عام 66 هـ أي ما يوافق 685 م وانتهى من بنائه عام 72 هـ أي يوافق عام 691م ولقد أشرف على هذا العمل المهندسين رجاء بن حيوة الكندي ويزيد بن سلام، ولقد بني الخليفة عبدالملك بن مروان المسجد لكي يجذب المسلمين لزيارة فلسطين والقدس.
قبة الصخرة من الداخل أنشأ هذا المسجد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان عام 72 هـ، فوق الصخرة المقدسة التي يقال أن النبي (صلى الله عليه وسلم)، عرج منها إلى المساء ليلة الإسراء والمعراج وذلك تخليداً لهذه الذكرى.. أخوات من أجل الأقصى - قبة الصخرة. حيث كان الهدف من إنشائها الحفاظ على الصخرة المقدسة من العوامل الجوية المتغيرة،وجعل هذا المسجد مزاراً إسلامياً جميلاً. وتتكون قبة الصخرة من بناء ضخم، ذو تخطيط مثمن خارجي به أربعة مداخل محورية، وعلى امتداد محورها الرئيسي في الجنوب يقع مسجد عمر، وخلف الجدار الخارجي مثمن داخلي في أركانه ثماني دعائم ضخمة بين كل اثنين منها عمودان، ويشتمل كل ضلع فيه على ثلاثة عقود، وخلف المثمن الداخلي منطقة وسطي دائرية تتألف من أربع دعائم بين كل اثنتين منها ثلاثة أعمدة، وتحمل الدعائم الأربعة عقوداً يبلغ عددها ستة عشر عقداً، وتحمل العقود رقبة القبة وبها ستة عشر نافذة وفوقها القبة التي يبلغ قطرها 20. 1 متراً.
ويخيل للرائي بأنه في إحدى الجنائن الخيالية المذكورة في قصص ألف ليلة وليلة. وقد جاء الاستغناء عن الصور الممثلة للإنسان والحيوان وفقاً لأحكام الديانة الإسلامية. واستعيض عنها بالأشكال الطبيعية والرسوم المركبة والتقليدية، مما أعطى المكان رونقاً يمتاز من غيره بما يبحث في النفس من الشعور بالهدوء والطمأنينة والتأمل العميق. والزخرفة بمجموعها مكونة من أشكال متباينة مرنة التكييف، ولا شك أن الفنان الضائع لها كان أميناً في صنعته على المبادىء الأساسية لأساليب الزخرفة التي كثيراً ما أهملت؛ وهي أن تأتي الزينة والزخرفة متنافسين مع المكان الذي تجملانه. وهندسة البناء الداخلية هي التي تطلبت أن تكون الزخرفة على ما جاءت عليه. وصفوة القول إن قبة الصخرة في هندستها وشكلها وزخرفتها كانت ولا تزال من أجمل وأروع المباني التي أتحف بها العالم. وقلما يوجد في مباني العالم ما يفوقها، أو يضارعها بهاء وروعته وجمالاً. فزيادة على زخرفة سقوفها المذهبة وجدرانها الرخامية ونوافذها الزجاجية تفتن العين بالفسيفساء. وجمال تأليفها، وألوانها التي جاءت كلها على أحسن تناسق وانسجام، وبالأشكال المختلفة التي استعملت، والأساليب، والألوان، ودقة الصنع التي بلغت الحد الأعلى من الكمال.
وأقواس المثمن لا ترتكز مباشرة على تيجان الأعمدة، فكل عمود يعلوه مستقر حجري مكعب مرتكز على عارضة خشبية أو رباط يمتد عبر كل صنف من الأعمدة، وكل واحد يتألف من عارضتين موضوعتين جنباً إلى جنب، يبلغ عرضهما 76 سم وارتفاعهما 27 سم، وهاتان العارضتان تتداخلان معاً، وإن ارتفاع الوجه السفلي من العارضتين عن الأرض هو 6 أمتار، وقد وضع عليها مدماك من الكتل الحجرية يساوي في عمقه عوارض الربط تقريباً، وتبلغ السماكة الإجمالية 64 سم، وكتل ارتكاز الأقواس تأتي مباشرة فوق وصلة عوارض الارتباط. ويغطي الجانب الأسفل والوجه الخارجي من هذه العوارض ألواح معدنية جميلة الزخرفة، كما أنها مزخرفة بعدد كبير من التصاميم الزخرفية، وقد سميت عوارض ربط لأن وظيفتها حمل الضغط وهو ما يثبته كون النهايات معشقة معاً. كما يعد أجمل شيء من الداخل هو التصميم في الجنوب، وهو أيضاً رأي المهندس المصم، وهي الجهة المواجهة للقبلة، حيث نجد فها لفائف الكرمة التي تخرج من المزهريات في الوسط وتشكل انحناءات لليمين ولليسار، وكل منها يحتوي على عنقود من العنب وورقة كرمة ذات خمسة رؤوس، وهو التصميم الذي سنجده ثانية في زخارف المشتى وسامراء وعلى منبر القيروان، وهذا الشريط من الزخارف يعتبر النموذج الأصلي لأهم العناصر في الفن الإسلامي الأول.
وقد وصف فيه تاريخ البناء مع آيات قرآنية بالحروف الكوفية القديمة، تمتد على طول 240 م على رأس القناطر المحاذية للمطاف الداخلي. وجميع الفسيفساء التي تحيط بهذه الكتابة شبيهة جداً في حجمها وشكلها وأسلوبها بتلك التي وضعت عليها الكتابة المؤرخة سنة 72هـ/691م. ولا يوجد ما يدل على أنها كلها ترجع في صتعها لزمن واحد، وأنها كلها محاصرة لتاريخ البناء نفسه. 2) قسم الفسيفساء: التي تزين الوجه الخارجي فقط لقناطر الرواق الداخلي المستدير الحامل للقبة، وليس عليها تاريخ. 3) الفسيفساء التي تزين المنطقة: عليها تاريخ يشير إلى تحديد عمارتها سنة 418هـ/1027م. وهناك الفسيفساء التي كانت تزين ظاهر بناء القبة. وسقطت عنها في القرن السادس عشر، إذ أبدل منها القاشاني الموجود عليها في اليوم الحاضر، والذي يرجع عهده إلى السلطان سليمان القانوني (960هـ/1552م). إن البناء في هندسته وشكله يشهد بما للصناع السوريين من الخبرة والمقدرة في فن العمارة*، حتى إن الداخل من أي جهة إلى المسجد تظهر أمامه جميع أطراف المكان دون أن يقاطع بصره شيء من الأبنية فيرى القسم الغريب والبعيد. وهذا أكسب البناء روعة وجمالاً وجلالاً، وأظهره باتساع أكثر مما هو عليه في الحقيقة.
الايات القرأنية المنقوشة علي الوجه الداخلي للتثمينه هي ايات مقتبسه من عدد من السور هي الحديد, الاحزاب, مريم, النساء, و أل عمران ونقوش التثمينه الخارجيه هي سورة الاخلاص ونص من سورة الاحزاب ونص من سورة الاسراء ونقوش الجدران الخارجيه تحتوي علي سورة يس