الأحد, 24 أبريل 2022 القائمة بحث عن الرئيسية محليات أخبار دولية أخبار عربية و عالمية الرياضة تقنية كُتاب البوابة المزيد شوارد الفكر صوتك وصل حوارات لقاءات تحقيقات كاريكاتير إنفوجرافيك الوضع المظلم تسجيل الدخول الرئيسية / بسبوسة بدون بيض عالم حواء منوعات Aisha Mohamed 25/12/2020 0 405 بسبوسة سهلة وسريعة بدون بيض بسبوسة سهلة وسريعة بدون بيض بسبوسة سهلة وسريعة بدون بيض البسبوسة من أشهر الحلويات في الوطن العربي. و لكن نظرا لمذاقها…
يقطع محتوى الصينية الى اشكال مربعة منتظمة وتوضع حبة لوز في كل مربع، تخبز الصينية في الفرن حتى تحمر. يحضر القطر بغلي السكر مع الماء، وقبل انتهاء الغلي يضاف عصير الليمون والفانيلا والسمن المذوبة. يصب القطر الساخن فوق البسبوسة وتخبز مجددا في الفرن لمدة 5 دقائق اتمنى اكون افدتج ودعواتج معي 2008-02-04, 23:33 #4 مشكوره أختي مريومه وااااايد واااايد تعبتج وياي. الاولى عيبتني اكثر. 2008-02-04, 23:36 #5 العفو اختي تعبك راحة وانا اكيد انبسط لما اساعد اي اخت واتمنى ان الوصفة تظبط معك 2008-02-05, 00:12 #6 عضوة جديدة مرحبا اختي ررقي.. انا طريقتي في عمل البسبوسة من غير شيره. بسبوسة بدون بيض عالم حواء الحلبه. كوب جوز الهند كوب سميد ثلاثة ارباع كوب سكر ربع كوب زيت ثلاث علب قشطة بيكنج بودر فانيليا لوز للتزيين الطريقة: نخلط القشطة و السكر و الزيت ثم نضيف السميد و جوز الهند بالتدريج. في النهاية اضيف البيكنج بودر و الفانيليا.
يقسم الخليط نصفين ويوضع القسم الأول في صينية دائرية ثم تضاف الحشوة ثم يوضع النصف الثاني.
نشر في: 13 سبتمبر، 2020 بواسطة: المكونات: كوب معجون التمر كوب ماء كوب سميد ناعم 1/2 كوب سكر أسمر 1/2 كوب زيت نباتي 3 ملاعق حليب بودرة ملعقة صغيرة خميرة فورية ملعقة صغيرة خلاصة فانيليا كوب حليب مكثّف (محلّى) 1/3 كوب قرفة (مطحونة) 2 ملاعق طحينية 1/3 كوب فستق حلبي (مجروش / للزينة) طريقة تحضير: في وعاء قومي بمزج الزيت والسكر، ثم أضيفي معجون التمر، الماء والحليب، واخفقي بالخلاط الكهربائي. أضيفي السميد، الخميرة والفانيليا، واخلطي المزيج حتى تحصلي على عجينة ناعمة. مايونيز بدون بيض ~ عالم حواء. صبي المزيج في صينية الفرن، واتركيها تنضج لمدة 35-40 دقيقة حتى تنضج. صبي الحليب المكثف المحلى على الوجه، وانخلي القرفة المطحونة على الوجه وزوقيها بالفستق الحلبي.
2008-02-04, 23:15 #1 نجمة براقة مرحبا *-* طبعا قريتو العنوان ما يحتاي اعيد أبغي طريقه سهله ولذيذه.... جزاها الله خير ال بتعطيني الطريقه.
والطبيب الناجح لا يدعو إلى قتل الإنسان لأنه مريض حتى لو كان المرض نتيجة الأخطاء ارتكبها المريض نفسه. كذلك المجتمع المتحضر لا يقتل المفكر أو الأديب بسبب أخطاء وقع فيها هنا وهناك». المثال الذي اختاره في الثقافة الغربية، هو مثال الشاعر الأميركي إزرا باوند الذي وقف مع الفاشية وأيدها ضد الرأي العام الحر في بلاده وفي العالم كله. وقال في هذا المثال «لم تمر أخطاء إزرا باوند بسلام، بل عوقب عليها. ولكن العقاب لم يمس أدبه العظيم». يخلص من وضع رده على كتاب عبد المجيد عبد السلام المحتسب «طه حسين مفكراً» في إطار قضية علاقة الأديب والمثقف بالسياسة، إلى شيء أسماه المواقف المؤقتة. اكتشف أشهر فيديوهات الشاعر شعلان الحارثي | TikTok. المواقف المؤقتة في شرحه لها هي «أننا إذا نُظر للأمر من زاوية أخرى فسوف نجد أن بعض الأدباء والكتاب والمفكرين، بل والزعماء الكبار قد اتخذوا مواقف مؤقتة تبدو خاطئة، ولكنهم كانوا يتجهون إليها عن وعي لتحقيق هدف عام سليم. أي أنهم كانوا يلجأون إلى وسائل، من المؤكد أننا نعترض عليها عندما ننظر إليها في ذاتها، ولكن الهدف العام لهذه المواقف كان سليماً ومقبولاً». وكان مثالاه في اتخاذ المواقف المؤقتة، موقف الشيخ محمد عبده من اللورد كرومر، وموقف طه حسين بعد توليه منصب وزارة المعارف عام 1950.
ومع أنه صرّح باسمه في الكلام السابق، فإنه لم يصرّح به في الكلام الذي سبقه حين قال «فهناك من بين الباحثين والمؤرخين، من يتهم محمد عبده اليوم بالخيانة لأمته»، فالذي لم يقرأ كتابي محمد محمد حسين «الاتجاهات الوطنية في الأدب المعاصر» و«الإسلام والحضارة الغربية» لن يعرف أنه هو المقصود. المحيّر أنه صرح باسم محمد محمد حسين في التهمة الفكرية التي وجهها لدعوة محمد عبده الدينية، ولم يصرّح باسمه في تهمة الخيانة السياسية التي وجهها له رغم أنه في كتابه الذي اقتبس رجاء النقاش منه ألّح على إبرازها في الجزء الأول والجزء الثاني منه. بالفيديو.. الشاعر "الحارثي" يلقي قصيدة حماسية أمام الملك سلمان في افتتاح أوبريت مهرجان الجنادرية 32. هل فعل ذلك بدافع التأدّب مع محمد محمد حسين؛ إذ اعتقد أن التصريح باسمه في توجيه تهمة الخيانة السياسية لمحمد عبده، وهي التهمة الأسوأ من التهمة الثانية، سيكون تشنيعاً عليه وتشهيراً به في مجتمع الأدباء والمثقفين العرب؟! طرح رجاء النقاش ما قاله محمد محمد حسين عن القضية السياسية والقضية الفكرية عند محمد عبده في مقاله «هل نحن على أبواب حرب أهلية في ميدان الفكر والثقافة؟»، أرى أن سببه هو أن ما قرأه في تمهيد عبد المجيد عبد السلام المحتسب لكتابه المعنون بـ«حزب الشيخ محمد عبده: أحمد لطفي السيد أستاذ طه حسين وزميله» ذكّره بما جاء في كتاب «الاتجاهات الوطنية في الأدب المعاصر» عن محمد عبده.
فهي محاولة للرد على هذا الزعم، ولكنها في الوقت نفسه تسليم به. وأخطر ما تنطوي عليه هذه الدعوة هي تفتيت الوحدة الإسلامية؛ إذ يصبح الإسلام مختلفاً في الجيل الواحد باختلاف الأقاليم. فنقول إسلام مصري وإسلام عراقي، ثم يصبح كالمعاجم والموسوعات الأوروبية التي تتجدد طبعاتها بين حين وحين، لأن الناس إذا سلموا بمبدأ قبول الدين للتطور، ذهب كل منهم في ذلك مذهباً يخالف الآخر، بحسب ما يتلاءم مع ظروف بيئته، ثم لم يقفوا في هذا التطور عند حد. وهذا هو ما يهدف إليه الاستعمار الذي يريد أن يأمن جانب الدول الإسلامية، ويقضي قضاء مبرما على كل احتمال لاجتماع كلمتها ضده». شاعر الوطن الحارثي وابن جخير يقصان شريط أمسيات موسم الرياض - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. يرد رجاء النقاش على تهمة محمد محمد حسين الفكرية لمحمد عبده وتلاميذه، مكرراً وصفه بالعالم الكبير، بأن «ما يقوله الدكتور حسين غير سليم على الإطلاق، فدعوى محمد عبده تقوم على أساس أن الدنيا تتغير تغيرات كبرى، وأن باب الاجتهاد في الإسلام غير مقفول، وأن الإسلام لا بد أن يكون له موقف من التغيرات والتطورات الحديثة. ولذلك فإن الاستنتاجات التي خرج بها الدكتور حسين من الدعوى الإصلاحية لمحمد عبده هي استنتاجات في غير موضعها». الكلام السابق الذي عرض رجاء النقاش فيه تهمة محمد محمد حسين الفكرية وناقشها، هو ما عنيته في مقالي «أنور الجندي... القفز من مركب (الإخوان) والعودة إليه ثانية» باللقاء الثالث بينهما، والذي صرّح رجاء النقاش فيه باسم محمد محمد حسين.