1271 هـ - والي مصر محمد سعيد باشا يمنح الفرنسي فرديناند دي لسبس امتياز حفر قناة السويس. 1324 هـ - اقرار اتفاقية بين المملكة المتحدة والدولة العثمانية تقضي بضم شبه جزيرة سيناء إلى مصر وذلك لتحقيق خطه بريطانية بأن تبقى قناة السويس في أراضي مصرية خاضعه لبريطانيا ولا تنازعها عليها دولة أخرى مجاورة. 1335 هـ - فرنسا والمملكة المتحدة تعترفان بالشريف حسين بن علي الهاشمي ملكًا على المملكة الحجازية الهاشمية. 1341 هـ - المجلس الوطني التركي الكبير الذي يرأسه مصطفى كمال أتاتورك يقرر إلغاء السلطنة في الدولة العثمانية ، وكانت تلك الخطوة الأولى التي انتهت بإلغاء الخلافة الإسلامية. 1348 هـ - اندلاع «انتفاضة البراق» في القدس وذلك ردًا على مطالبة اليهود بالاستيلاء على حائط البراق ، وقد قمع البريطانيون الانتفاضة بقوة وصفت بالوحشية. ربيع الاول بالميلادي 2021. 1424 هـ - بدأ أول بث تلفزيوني لقناة الإصلاح التابعة للحركة الإسلامية للإصلاح. 1425 هـ - بداية انسحاب قوات مشاة البحرية الأمريكية من مدينة الفلوجة العراقية بعد معارك ضارية. 1426 هـ - وفاة النائب اللبناني باسل فليحان متأثرًا بجروحه التي أصيب بها في حادث اغتيال رئيس الوزراء الأسبق رفيق الحريري قبل نحو شهران.
1432 هـ - المجلس الأعلى للقوات المسلحة الحاكم في مصر يصدر إعلانًا دستوريًا يعلن فيه حل مجلسي الشعب والشورى ويعلق العمل بالدستور ، ويعلن توليه إدارة شئون البلاد بصفة مؤقتة لستة أشهر أو لحين إجراء الانتخابات البرلمانية والرئاسية. مواليد [ عدل] 661 هـ - ابن تيمية ، فقيه مجتهد وأحد أئمة العلم في القرن السابع الهجري. 1104 هـ - محمد هاشم التتوي ، عالم دين. 1349 هـ - علي السيستاني ، مرجع ديني شيعي. 1371 هـ - أحمد الحمود الجابر الصباح ، النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية الكويتي. 1373 هـ - صالح الحمر ، ممثل ومخرج كويتي. 1392 هـ - أحمد عزمي ، ممثل مصري. 1394 هـ - لارا الصفدي ، ممثلة أردنية. 1399 هـ - توكل كرمان ، صحافية وناشطة سياسية يمنية حاصلة على جائزة نوبل للسلام. دوللي شاهين ، ممثلة ومغنية لبنانية. نواف القطان ، مذيع كويتي. 1401 هـ - أحمد شعيب ، ممثل سعودي. الحجي ضيوف ، لاعب كرة قدم سنغالي. وفيات [ عدل] 179 هـ - مالك بن أنس ، فقيه ومحدِّث مسلم، وثاني الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة ، وصاحب المذهب المالكي. 465 هـ - ألب أرسلان ، سلطان سلجوقي. ربيع الاول بالميلادي بالترتيب. 918 هـ - بايزيد الثاني ، السلطان الثامن في سلسلة سلاطين الدولة العثمانية.
شهر ربيع الأول هو الشهر 3 من السنة الهجري 1442، عدد أيامه (29 يوم "حسابياً")، شهر ربيع الأول سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الربيع فلزمه ذلك الاسم. وشهر ربيع الأول سوف يكون خلال أكتوبر/نوفمبر 2020 ميلادي، طباعة التقويم شهر 1442/2 شهر 1442/4 ربيع الأول (3) 1442هـ (أكتوبر/نوفمبر 2020م) السبت الأحد الإثنين الثلاثاء الأربعاء الخميس الجمعة 30 (10/17) 1 (10/18) 2 (10/19) 3 (10/20) 4 (10/21) 5 (10/22) 6 (10/23) 7 (10/24) 8 (10/25) 9 (10/26) 10 (10/27) 11 (10/28) 12 (10/29) 13 (10/30) 14 (10/31) 15 (11/1) 16 (11/2) 17 (11/3) 18 (11/4) 19 (11/5) 20 (11/6) 21 (11/7) 22 (11/8) 23 (11/9) 24 (11/10) 25 (11/11) 26 (11/12) 27 (11/13) 28 (11/14) 29 (11/15) 1 (11/16) 2 (11/17) 3 (11/18) 4 (11/19) 5 (11/20)
ويشبه المقال الذاتي الشعر الغنائي في تعبيره عن انفعالات الأديب وعواطفه دون أن يلتزم بالأوزان والقوافي الخاصة بالشعر. وقد يستخدم بعض الكتاب المحسنات البديعية كالجناس والطباق والشجع والمقابلة ولكن دون تكلف وكلما كان الكاتب منساقاً مع طبيعته بعيداً عن التصنع نجح في توصيل موضوعه إلى القراء. ب) المقال الموضوعي: ( وهو المقال الذي يبعد فيه الكاتب عواطفه وقضاياه الشخصية ويقدم الحقائق كما هي دون أن تتدخل ميوله الشخصية في تقديم تلك الحقائق) ويستخدم الكاتب في المقال الموضوعي الأسلوب العلمي فيجمع مادته ــ وهي في الغالب من العلوم الطبيعية أو الإنسانية ــ ويرتبها ويعرضها بصورة منظمة متسلسلة وبعبارات واضحة بسيطة بعيدة عن الإيهام أو الاختلاف في التأويل, ولا يهتم بالصور الخيالية أو الإيقاع للألفاظ والعبارات. وكل ما يعنيه أن يوصل حقائق الموضوع الذي يكتب عنه إلى القارئ بسهولة. مقالة (أدب) - ويكيبيديا. ويجب التنبيه إلى أن المقال الموضوعي إذا خلا من جمال العرض ينقلب إلى حشد من المعلومات الجافة, ومكن أجل تلافي هذا العيب يحرص كتاب المقال الموضوعي على حسن الصياغة وجودة الأداء بالإضافة إلى سلامة العبارة وصحة التركيب. اجزاء المقال الذاتي والموضوعي يقسم الأدباء المقال سواء كان ذاتياً أو موضوعياً إلى ثلاثة أجزاء وهي: أ) المقدمة ب) العرض ج) الخاتمة.
وكلما كان الكاتب في المقال الذاتي منسقاً ويتحدث وفق تجربته وطبيعته غير ملتزم بالقواعد كلما نجح في توصيل كتاباته إلي القراء. 2- المقال الموضوعي. هو عكس المقال الذاتي، ففي المقال الموضوعي يبعد فيه المؤلف كل البعد عن التحدث عن قضاياه الشخصية، وعن عواطفه وأحداثه، ويكون محور الكلام في تقديم الحقائق دون الانحياز إلي ميوله الشخصية، بحيث يعتمد فيه الكاتب على تجميع مادته ومعلوماته مستخدماً للأسلوب العلمي وغالباً تكون من العلوم الطبيعية أو الإنسانية. كما يقوم بترتيبها وعرضها بعبارات بسيطة وواضحة ومفهومة للقارئ ومعروضة بشكل منظم ومتسلسل، ويحرص فيها كل الحرص عن البعد عن الإيهام أو الاختلاف في التأويل، كما انه لا يهتم بالإيقاع أو الصور الخيالية أو انتظام الألفاظ أو العبارات، باختصار كل ما يهمه في الأمر هو توصيل الحقائق وأفكار الموضوع الذي يكتب عنه إلي القارئ بشكل بسيط وسهل. ولكن أهم ما يميز المقال الموضوعي ما يلي: الحرص علي جمال عرض الموضوع وتنسيقه وتقسيمه، بحيث ألا ينقلب إلي حشد من المعلومات المتتابعة فقط، دون إظهار أفكار المقال. ما بقى تعمل "إرتفاااااع".. تحذير من نطّة الدولار المرتقبة وما هو آتٍ! (فيديو). الحرص علي حسن الصياغة بهدف إثراء المحتوي إلي أرقى معانيه. الحرص على جودة الأداء، وسلامة العبارة محاور المقال هناك ثلاث أنواع من المحاور منها.
وهذه الخواطر ليست وليدة البحث والدرس العميق وإنما هي خواطر آنية تولد وتزول سريعاً إنْ لم تُدوّن لهذا سعى إلى تدوينها في هذا الكتاب وسمّاه (صيد الخاطر) كما سمّى فيما بعد أحمد أمين أشهر كتاب في المقالة الأدبية في الأدب العربي الحديث (فيض الخاطر) وهذا يعني أنَّ مفهوم ابن الجوزي لفصول كتابه قريب من مفهوم مونتاني لفصوله فهو جسّد فيها خواطره معلّقاً على هذا القول أو ذاك ومصوراً تجارب نفسه وعيوبها وما توصل إليه من أفكار تتعلق بالدين والحياة والمجتمع. يقول ابن الجوزي في مقدمة (صيد الخاطر): [2] «. لَمّا كانت الخواطر تجول في تصفح أشياء تعرض لها، ثم تعرض عنها فتذهب، كان من أولى الأمور حفظ ما يخطر لكي لا ينسى، وقد قال عليه الصلاة والسلام: "قيِّدوا العلم بالكتابة". ما هو المقال الخبري. وكم خطر لي شيء فأتشاغل عن إثباته فيذهب، فأتأسف عليه ورأيت في نفسي إنني كلما فتحت بصر التفكر، سنح له من عجائب الغيب ما لم يكن في حساب فانثال عليه من كثيب التفهيم ما لا يجوز التفريط فيه فجعلت هذا الكتاب قيداً –لصيد الخاطر- والله وليّ النفع، إنه قريب مجيب» عناصر المقالة [ عدل] للمقال ثلاثة عناصر المادة والأسلوب والخطة. الخطة: وهي مقدمة، وعرض، وخاتمة.