ذات صلة تفسير حلم البيض حلم الكلاب رؤية الغنم في المنام عند النابلسي غنم هي في المنام رعية صالحة طائعة والغنم تدل على الغنيمة والأزواج والأملاك والأولاد والزرع والأشجار الحاملة بالثمار، فالضأن نساء كريمات جميلات ذوات مال وعرض مستور، والمعز نساء ذوات عرض مبذول لكشف عوراتهن، والضأن عوراتهن مستورة بالإلية، ومن رأى أنّه يسوق غنماً كثيراً فإنّه يلي العرب والعجم فالبيض عجم والسود عرب، فإن أخذ من أصوافها وألبانها فإنّه يجني منهم أموالاً، فإن ملك الأغنام فإنّها غنيمة يكسبها. [١] وإن رأى أنّه اجتازها فإنّهم رجال لا عقول لهم، فإن رآها واقفة فإنّهم رجال يجتمعون في ذلك الموضع في أمر، فإن رأى أنّها استقبلته فإنّهم أقوام يستقبلونه في منازعة أو قتال فيظفر بهم، وقيل إنّ الغنم الكثيرة قوم يساسون، ومن رأى أنّه وجد غنماً فإنّه ينال ولاية، ورياسة، وملكاً، وحكماً، وقضاء، ونعمة، ومن رأى أنّه يجز شعر الأغنام فإنّه يجب عليه أن يحذر ثلاثة أيام ولا يخرج من داره، والغنم البيض دليل خير والسود كذلك، لكن البيض أكثر دليلاً على الخير، ومن رأى قطيع غنم دام سروره، ومن رأى رؤوس الغنم وأكارعها زاد عمره، ومن رأى صورته تحولت صورة غنمة نال غنيمة.
[٢] رؤية الغنم في المنام عند ابن شاهين أمّا الخراف فإنّها تؤول بالخير والنعمة والحب، وربما دلّ الخروف على الولد، وقيل إقبال شيء يرجوه الرائي وحصول مراد، وقال الكرماني: رؤيا الغنم جملة خير، وغنيمة، ومال ، ومسرة، ومعيشة، ومن رأى أنّه يرعى الغنم فإنّه يلي ولاية إن كان من أهلها وإلّا يكون حاكماً على قوم، وقال أبو سعيد الواعظ: الغنم البيض تؤول بأناس أعاجم، ومن رأى أنّه يسوق قطيعاً من غنم فهو دوام سرور، ومن رأى أنّه مرّ بأغنام فإنّه يؤول بمروره على قوام ذوي حلم وغنى. [٣] تفسير ابن سيرين لرؤية الغنم في المنام الغنم غنيمة، ومن رأى أنّه يسوق غنماً كثيرة وأعنزاً فإنّها ولاية على العرب والعجم وحلبه ألبانها وأخذه من أصوافها وأوبارها إصابته الأموال منهم، وقيل من رأى قطيعاً من الغنم دام سروره، ومن رأى شاة واحدة دام سروره سنة، ورؤوس الغنم وأكارعها زيادة الحياة ، وكل الأغنام زيادة غنيمة فإن رأى كأنّه مر بأغنام فإنّهم رجال غنم ليس لهم أحلام، ومن استقبلته أغنام فإنّه يستقبله رجال لقتال ويظفر بهم. [٤] والضأن عجم والمعز أشراف الرجال ، ومن رأى كأنّه يتبع شاة في المشي فلا يلحقها فإنّه تتعطل دنياه في سنته ويحرم ما يتمناه، والإلية مال المرأة، والعنز جارية، أو امرأة فاسدة، لأنّها مكشوفة العورة بلا ذنب، والسمينة غنية والهزيلة فقيرة، وكلام العنز يدل على خصب وخير وشعر العنز مال والجدي ولده والعناق امرأة عربية، واجتماع الغنم في موضع ربما كان رجال يجتمعون هناك في أمر، ومن رعى الغنم ولي على الناس.
قال إنسان رأيت أنني تقيأ، يأتوا جميع ما في بطني من الأمعاء.
[١] مكان وفاة عمر بن الخطاب توفي عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في المدينة المنورة كما كان يتمنّى، فقد رُوي عنه أنّه كان يُكثر الدعاء بأن يرزقه الله تعالى الشهادة في سبيله في المدينة، وكان يقول: (اللهمَّ ارزقْنِي شهادَةً في سبيلِكَ، واجعلْ موتِي في بلَدِ رسولِكَ صلّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ)، [٢] فتوفي في العام الثالث والعشرين للهجرة ، على إثر طعنةٍ جبانةٍ من المدعو أبي لؤلؤةٍ المجوسي، غلام المغيرة بن شعبة، حيث طعنه غدراً وهو يصلّي بالناس الفجر، فارتقى شهيداً.
بتصرّف. ↑ عبد الستار الشيخ، أبو بكر الصديق رضي الله عنه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، صفحة 730-731. بتصرّف. ↑ محمد رضا، أبو بكر الصديق ، صفحة 7. بتصرّف. ↑ ابن كثير، البداية والنهاية ، صفحة 70. بتصرّف. ↑ محمد عويضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 293. بتصرّف. ↑ محمد عبد الغفار، شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي ، صفحة 5. بتصرّف. ↑ سورة التوبة، آية:40
ما رآه عمر في منامه قبل وفاته: كان عُمر -رضيَ الله عنه- قد قام قبل استشهاده خطيباً بالنّاس، فحمد الله -تعالى-، وأثنى عليه، وذكر النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام-، وأبو بكر الصّديق -رضيَ الله عنه-، وأخبرهم أنّه رأى في المنام أنّ ديكاً نقره نقرتين، وأوّله على قُرب أجله، وقيل: إنّه رأى ديكاً نقرهُ ثلاثُ نقراتٍ في بطنه، ولمّا حصل معه ما حصل من الطّعن في المسجد، أيقن بِقُرب موته ، وقال لابنه عبدُ الله أن يُحصي ما عليه من دَيْنٍ، فوجدها سِتَّةً وَثَمَانِينَ أَلْفًا، فطلب منه أن يسدّها من ماله ومن مال أهله، فإن لم تكفِ فمن مال عشيرته، فإن لم تكفِ فمن قُريش. [٢] وكان عُمر -رضيّ الله عنه- يدعو كثيراً أن يرزقهُ الله -تعالى- الشّهادة، وأن تكون في المدينة المُنورة، ولمّا توسّعت الفُتوحات في عهده، وانتشرت رعيّته، دعا ربه قائلاً: "اللهمّ كبر سني، وضعُفت قوّتي، وانتشرت رعيّتي، فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرّط". [٣] تاريخ وفاة عمر: رُويت عدّةُ أقوال في تاريخ وفاته -رضيَ الله عنه-، فقيل: إنّه أُصيب يوم الأربعاء في السادس من والعشرين من شهر ذي الحجّة، وقيل: إنّه طُعن في السابع والعشرين من شهر ذي الحجّة، وعاش بعدها سبعة أيام، وقيل: ثلاثة، ودُفن يوم الأحد صبيحة هلال المُحرم، وقيل: دُفن يوم الأربعاء في السادس والعشرين من شهر ذي الحجّة، وقيل: يوم الأربعاء في السابع والعشرين، ثُمّ غُسل وكُفن، وصلّى عليه صُهيب الروميّ -رضيَ الله عنه- في مسجد النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام-، وقيل: إنّه صلّى عليه وهو على سريره.
قاتل عمر بن الخطاب كان المُغِيرَة بنُ شُعْبَة واليًا على الكوفة، فكتب إلى عمر يذكر له غلامًا عنده صانعًا، ويستأذنه في أن يدخله المدينة، ويقول: "إن عنده أعمالاً تنفع النَّاس، إنه حدَّادٌ نقَّاشٌ نجَّارٌ"؛ فأَذِنَ له، وكان المغيرة يأخذ منه كل يوم أربعة دراهم، فلقي أبو لؤلؤة عمر، فقال: يا أمير المؤمنين، إن المغيرة قد أثقل عليَّ غلتي، فكلِّمه أن يخفف عني. فقال عمر: اتق الله، وأحسن إلى مولاك، ونية عمر أن يلقى المغيرة فيكلمه يخفف عنه، فغضب العبد، وقال: وسع كلهم عدله غيري؟! فأضمر على قتله، فاصطنع خنجرًا له رأسان، وشحذه، وسمّه، ثم أتى به الهُرْمُزان ، فقال: كيف ترى هذا؟ قال: أرى أنك لا تضرب به أحدًا إلا قتلته. اين دفن عمر بن الخطاب مجد الكروم. مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال عمرو بن ميمون: إني لقائم ما بيني وبينه إلا عبد الله بن عباس ، غداة أصيب، وكان إذا مرّ بين الصفين، قال استووا، فإذا استووا، تقدّم فكبّر، وربما قرأ سورة يوسف أو النحل أو نحو ذلك في الركعة الأولى، حتى يجتمع الناس، فما هو إلا أن كبَّر، فسمعته يقول: (قتلني -أو أكلني- الكلب)، حين طعنه، فطار العلج بسكين ذات طرفين، لا يمرُّ على أحد يمينًا ولا شمالًا إلا طعنه، حتى طعن ثلاثة عشر رجلًا، مات منهم تسعة، فلما رأى ذلك رجل عبد الرحمن بن عوف طرح عليه بُرْنسًا، فلما ظنّ العلج أنه مأخوذ نحر نفسه.
ذات صلة كيف مات عمر بن الخطاب متى توفي عمر بن الخطاب كيف توفّي عمر بن الخطاب استُشهد عُمر بن الخطّاب -رضيَ الله عنه- في السّنة الثالثة والعشرين للهجرة، وتفصيل كيفيّة وفاته وما يتعلّق بذلك فيما يأتي: [١] مقتل عمر -رضي الله عنه- واستشهاده: عندما كان عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يُسوِّي صُفوف المُسلمين كعادته كُلَّ يومٍ في صلاة الفجر، وعند نيّته وتكبيره للصّلاة، جاء رَجُلٌ يُسمّى أبا لؤلؤة المجوسيّ بخنجرٍ مسموم وطعنه عدّة طعنات، فقطّع أمعاءه، وسقط -رضيَ الله عنه- مغشيّاً عليه. وحاول الصحابةُ الكرام إلقاء القبض على أبي لؤلؤة، ولكنّهُ قَتَل ستةً منهم، وجاءه أحدهم من خلفه وألقى عليه رداء وطرحه أرضًا، فقام أبو لؤلؤة بطعن نفسه بنفس الخنجر الذي قتل به عُمر -رضيَ الله عنه- ومات على الفور، فقام الصحابةُ الكرام بحمل عُمر بن الخطّاب -رضيَ الله عنه- إلى بيته، وبقيَ فاقداً للوعي فترةً طويلة، ولمّا أفاق سألهم عن تأديتهم لصلاة الفجر، ثُمّ سأل عن قاتله، فقالوا: أبو لؤلؤة. ترشيحه لستّة من الصحابة ليكون أحدهم خليفة من بعده عندما تيقّن الموت: فلمّا أيقن الصحابة بموته -رضيَ الله عنه- طلبوا منه اختيار خليفةً للمُسلمين من بعده، فرشَّح لهم ستّة من الصّحابة، وهم بقيّة العشرة المبشّرين بالجنّة، ليختاروا من بينهم واحداً، ولكنّهُ استبعد منهم ابن عَمّه سعيد بن زيد -رضيَ الله عنه-، كما استبعد أيضاً ابنه عبد الله -رضيَ الله عنه-؛ إبعادًا لشُبهة الوراثة في نظام الحكم الإسلاميّ.
كان أبو بكر الصديق قد أوصى قبل وفاته بتولّي عمر بن الخطاب الخلافة من بعده وبايعه المسلمون سنة 13 للهجرة، واستمرّت خلافته عشرين سنة قام بها عمر بالعديد من الإنجازات ومن أهمّها جمع الناس لقيام شهر رمضان المبارك سنة 14 للهجرة، وأوّل من تفقّد رعيته في الليل وهو الذي وضع الخراج ودوّن الدواوين وكتب التقويم الهجريّ وحجّ بالناس عشرة حجج متوالية بل وحجّ بأمّهات المؤمنين بآخر حجة حجّها وفتح دمشق والقادسيّة وبيت المقدس. مكان دفن عمر بن الخطاب كان رضي الله عنه يتمنّى الشهادة في سبيل الله ويدعو الله بأن ينالها وكان يردد قوله: "اللهم ارزقني شهادة في سيبلك واجعل موتي في بلد رسولك"، وفي يوم من الأيام وبينما كان يصلّي الفجر في المسجد قام أبو لؤلؤة المجوسي بطعنه في ظهره ممّا أدّى إلى استشهاده ليلة الأربعاء من سنة ثلاث وعشرين للهجرة ولمّا علم أنّ الذي طعنه ليس مسلماً حمِد الله أنّ الذي طعنه ليس رجلاً سجد لله تعالى ودفن جوار الرسول صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق في الحجرة النبوية الموجودة في المسجد النبوي الشريف في مكّة المكرمة.