يُذكر أن الحالة المطرية الماضية لم يعلن "تعليم المدينة المنورة" فيها تعليق الدراسة، على الرغم من الامطار والسيول التي اجتاحت الشوارع والطرقات. وتداول العديد مقاطع فيديو وصوراً توضح احتجاز الطلاب في المياه، فضلاً عن المعلمين والمعلمات الذين قطعوا مئات الكيلوات ولم يصلوا إلى مدارسهم بسبب السيول.
السّياحة وسيلةٍ لتبادل الثّقافات والتّعرف على عادات وتقاليد الشّعوب فالإنسان حين يسافر إلى بلدٍ آخر فإنّه يتعرّف على ثقافته وعاداته وتقاليده، وهذا يعمّق العلاقات ويجذّرها بين شعوب العالم، بل وبإمكان المسافر والسّائح أيضاً أن يكون سفيراً لدولته في التّعريف بثقافتها وإبراز الصّورة الحضاريّة عن سلوك أفرادها. أهمية السياحة للأفراد تعد تجربة السياحة مفيدة للأشخاص وقد تكون سبباً في تغيير حياتهم للأفضل، لما يكتسبه الشخص ويتعلمه أثناء سفره، وهذه بعض فوائد السياحة للأفراد: [٣] السّياحة وسيلة للقضاء على البطالة وتوفير فرص العمل أمام الشّباب، فكثيرٌ من الدّول السّياحيّة تعمل على توظيف مواطنيها في المنشآت السّياحية والمطاعم والوظائف التي تتعلّق بخدمة السّياح مثل وظيفة المرشد والدّليل السّياحي ووظائف التّرويج للسّياحة، ويعمل في بعض البلدان السّياحية مثل مصر مئات الآلاف من الشّباب المؤهّلين والمدرّبين. السّياحة وسيلة ترفيه وتغيير من نفسيّة الإنسان ، فكثيرٌ من النّاس ينصحك بالسفر من أجل تغيير نفسيّتك، فالإنسان حين يترك بلده ويحزم أمتعته ويسافر يشعر بالفضول والتّشويق، فهو سوف يحطّ رحاله في أرضٍ جديدة ويطلع على أقوام آخرين غير الذين يعرفهم في بلاده وهذا بلا شكّ يعدّ مغامرةً للكثيرين، بل إنّ كثيراً من علماء النّفس ينصحون من يتعرّض لأمراض التّوتر والاكتئاب أن يسافر حتّى يغيّر من نفسيّته فللسّياحة دورٌ إيجابي في تعزيز الجانب الجيّد في نفسيّة النّاس.
رافقت الدكتور نبيل الكوفحي في العمل الدعوي لفترة لا بأس بها، وكنت معه في أكثر من حملة انتخابية حيث كان الرجل مخلصا لفكرته وانتمائه، وأذكر أنه كان رأس حربة في الانتخابات التكميلية التي خاضتها الحركة الإسلامية مرشحة آنذاك الدكتور عبد المجيد نصير في ثمانيات القرنالماضي، وكانت الظروف السياسية صعبة، لكن نبيل لم يتردد عن القيام بواجبه، وظل يقود الحملة إلى آخر لحظة، حتى قضى الله تعالى ما شاء، ثم بانتخابات عام 1993، تكرر ذات الأمر، وقاد الحملة الانتخابية للحركة الإسلامية في إربد، وكانت الظروف آنذاك صعبة أيضا. وفي إضرابات جامعة اليرموك في العام 1986، كان أبو أنس من أبرز قيادات هذا العمل الطلابي التاريخي، وقدم ما قدم، وبعد امتداد السنين، وحدث ما حدث من حراك داخلي في جماعة الإخوان المسلمين وحزب جبهة العمل الإسلامي، حيث ضاق الحزب بسعة فكر كثير من أبنائه، قرر هؤلاء المغادرة لإنشاء ما عرف بزمزم، ولكنهم لم يغادروا الفكرة، وظلوا مخلصين للدعوة يعملون ضمن فكرتها وغايتها بعد أن تأكدوا أن الحزب ومن خلفه الجماعة أصبحا بحاجة إلى خلق فهم جديد للتعامل مع مقتضيات الحاضر والمستقبل، ولكن البعض داخل الجماعة أغلق الأبواب في وجه التجديد وكان ما كان.
أعلنت الإدارة العامة للتعليم بمنطقة المدينة المنورة بدء تسجيل الطلاب والطالبات السعوديين في الصف الأول الابتدائي للعام الدراسي 1442هـ, وتسجيل من أمهاتهم سعوديات من آباء غير سعوديين في المدارس الحكومية وفي مدارس تحفيظ القرآن الكريم الحكومية التي لا يُجرى بها مفاضلة، وذلك ابتداءً من الأول من شهر ذي القعدة المقبل, ويستمر حتى تسديد الشواغر أو انتهاء فترة التسجيل في الثاني من شهر صفر 1442هـ. وأشارت إدارة التعليم بمنطقة المدينة المنورة إلى استمرار تسجيل الطلاب والطالبات السعوديين وغير السعوديين في المدارس الأهلية والمدارس الأجنبية والمدارس الأهلية المطبّقة للبرامج الدولية التي بدأ بها القبول بتاريخ 24 جمادى الأولى 1441هـ، فيما يبدأ تسجيل خريجي وخريجات الروضات الحكومية والأهلية المرخّصة من الوزارة لجميع الجنسيات وفي جميع المدارس ابتداءً من 20 ذي الحجة القادم، على أن يبدأ تسجيل خريجي وخريجات روضات المدارس الأجنبية والمدارس الأهلية المطبّقة للبرامج الدولية من داخل المملكة، وخريجي الروضات القادمين من خارج المملكة لجميع الجنسيات وفي جميع المدارس ابتداءً من الـ 27 من شهر ذي الحجة المقبل.
[SIZE="5″[JUSTIFY[FONT="Simplified Arabic"تعلن الإدارة العامة للتعليم بمنطقة المدينة المنورة عن توفر وظائف بمسمى ( حارس وزوجته) لمدارس ( البنات) – حارس مدرسة ( بنين) ، وتهيب بمن يرغب في التعين على هذه الوظائف من حملة الشهادة ما دون الثانوية العامة ، التقدم للوظيفة المطلوبة الكترونياً من خلال موقع الإدارة الرسمي على الانترنت: (). ويبدأ التقديم على هذه الوظائف يوم الأحد الموافق: 24 ذو الحجة 1437 هـ ، ويستمر لخمسة أيام ، مع أهمية تحري الدقة في تعبئة البيانات ، حيث سيتم استبعاد الطلبات الغير مستوفية الشروط المعلنة. بدوره أوضح مدير إدارة الموظفين بالإدارة العامة للتعليم بمنطقة المدينة المنورة الأستاذ / ماجد بن نامي المطيري بأن التقديم لهذه الوظائف ، سوف يبدأ يوم الأحد القادم: 24 / 12 / 1437 هـ إن شاء الله تعالى ، من خلال بوابة الإدارة الرسمية على الانترنت.
وأضاف المطيري بأن على المتقدمين الاكتفاء بالتقديم عن طريق الرابط ولا يلزم المراجعة وسوف يتم إبلاغ المتقدم برسالة نصية عبر الـ sms ؛ أو عن طريق الموقع الرسمي على ما تم حيال طلبه ، وسوف يتم استبعاد الطلبات التي لا تنطبق عليها الشروط وكذلك استبعاد جميع الطلبات السابقة الورقية أوالالكترونية ، متمنياً لجميع المتقدمين التوفيق والفلاح. شروط التقديم لوظائف الحراس وفقاً لما يلي: أ / وظيفة حارس مع زوجته لمدارس البنات: أن لا يقل عمر المتقدم عن 35 سنة مع القدرة على القيام بمهام العمل. أن يكون من سكان المدينة المنورة مع احضار ما يثبت ذلك. أن يجيد القراءة والكتابة. أن لا يزيد المؤهل الدراسي عن الثانوية العامة. أن يكون المتقدم مسجلاً في برنامج الخدمة المدنية ( ساعد). ارفاق ما يثبت الخبرات السابقة. أن لا يكون حاصلاً على راتب تقاعدي أو تأمينات. أن لا يكون للمتقدم أ سوابق لدى الجهات الأمنية. اجتياز المقابلة الشخصية. ب / وظيفة حارس مدرسة ( بنين): أن لا يقل عمر المتقدم عن 25 سنة مع القدرة على القيام بمهام العمل. التعليق بعد الدوام .. الانتقادات تغرق حساب "تعليم المدينة" على "تويتر". [/FONT[/JUSTIFY[/SIZE
المهندس نبيل الكوفحي يعود اليوم إلى بلدية إربد بعد عشرين عاما، ورغم فترة وجوده القصيرة في المرة الماضية، إلا أنه أنجز الكثير وأنعش دور البلدية في الاستثمار، حيث أنشأ العديد من المشاريع التجارية وكانت أهدافه وخططه كثيرة وواقعية نحو خدمة إربد، إلا أن الأمر لم يكتمل وتم اغتيال التجربة مبكرا. تعاني إربد اليوم من فوضى مرورية تكاد تخنقها، ومن تخبط في التخطيط ومن مستوى في النظافة يكاد يكون منعدما، وهذا الواقع الصعب يأتي متزامنا مع وضع مالي أصعب. لقد توسعت إربد بشكل كبير وسريع وتضاعف عدد سكانها الأمر الذي شكل عبئا على البنية التحتية فيها، ومن المعلوم أن بلدية إربد لا تخدم مواطنيها فقط، بل تخدم ما يزيد عن مئة وخمسين قرية، إضافة إلى المحافظات المجاورة، حيث يكون فيها أثناء النهار ما يزيد عن مليون مواطن وربما أكثر، وكل هذا يزيد من الضغط على الخدمات البلدية. أستطيع أن أقول أن المهندس نبيل الكوفحي الرئيس العائد إلى سدة رئاسة البلدية في إربد، هو رجل ميدان بكل معنى الوصف، وبحكم معرفتي به أقول إن الرجل يستطيع أن يعمل 24 ساعة دون تعب أو كلل، وهو يدرك تماما حجم المسؤولية الملقاة على كاهله، وعليه أن يدرك أيضا أن حجم الارتياح الكبير الذي أوجدته عودته إلى رئاسة البلدية تشكل عليه حملًا أخر، فالناس يأملون منه الكثير وهم متفائلون بعودته، لأنهم يدركون بأنه يحمل مشروعا متكاملا لإنقاذ مدينتهم، العروس الجميلة الذي شوه وجهها الإهمال وسوء التخطيط.
تاريخ النشر: الإثنين 28 ربيع الأول 1425 هـ - 17-5-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 48747 15645 0 308 السؤال الصلاة هي صلة العبد بربه فمن تركها فقد ترك صلته بربه، فهل يترك الرب صلته بعبده رغم أن هذا العبد ترك صلته به وهل يعتبر الرزق بكل أنواعه مثلا صلة الله بعبده، وإن كان هذا الأخير تاركا لصلته به أو كان كافراً به حتى والعياذ بالله؟ وجزاكم الله خيراً. الصلاة صلة بين العبد وربه والصالحين من عباده - أحمد خضر حسنين الحسن. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الصلاة صلة بين العبد وربه، وهي عماد الدين وثاني أركانه العظام، وبها يتميز المسلم عن الكافر، وتاركها على خطر عظيم، ففي صحيح مسلم عن جابر بن عبد الل ه رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. وروى الترمذي وقال حسن صحيح، عن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. بل ذهب جمع من أهل العلم إلى أن تارك الصلاة كافر ولو كان تركه لها تهاونا مع إقراره بفرضيتها، فكيف يجرؤ المسلم أن يعرض نفسه لهذا الحكم الخطير، الذي عاقبته الخلود في جهنم؟ أم كيف يرضى الإنسان أن يقطع الصلة بينه وبين ربه؟ فلا يبالي الله تعالى بأي واد هلك، فقد قال الله تعالى: نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ [التوبة:67]، ولا شك أن الله تعالى يعرض عن العبد ويكله إلى نفسه إذا العبد أعرض عنه، ومن إعراض العبد عن الله تركه للصلاة.
ألا فصلوا وسلموا على ما أُمرتم بالصلاة والسلام عليه، نبيكم وحبيبكم وقدوتكم محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم.
اعضاء معجبون بهذا جاري التحميل ثقافية أدبية علمية آخر الأعضاء المسجلين
فهذا الحديث دليل على أن الله تعالى يستمع لقراءة المصلي حيث كان مناجيا له, ويرد عليه جواب ما يناجيه به كلمة كلمة (فتح الباري) والمراد قسمتها من جهة المعنى؛ لأن نصفها الأول تحميد لله تعالى وتمجيد وثناء عليه وتفويض إليه, والنصف الثاني سؤال وطلب وتضرع وافتقار (شرح مسلم للنووي). وفي أول آية يقرؤها المصلي وهي: " الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " يقرر فيها المصلي أن الرب الذي يعبده ويصلي له ليس هو رب أسرة أو قبيلة أو شعب أو بلد, وإنما هو رب العالمين, وبهذا يعلن المصلي وحدتين, وهما الدعامتان اللتان يقوم عليهما الأمن والسلام, وعليهما قام الإسلام في كل زمان ومكان وهما: وحدة الربوبية, والوحدة البشرية, فالرب سبحانه واحد, والناس سواسية, من غير فرق بين بلد وبلد, أو لون ولون (الأركان الأربعة للندوي). ثم يقرأ المصلي بعد الفاتحة ما تيسر له من القرآن الكريم. " الصلاة صلة حقيقية ومدرسة خلقية " - الكلم الطيب. ثم يتدرج المصلي في الخضوع والانحناء, فيفتتح أفعال الصلاة بالقيام, ويثني بالركوع ويثلث بالسجود, فلا يخر من ركوع, بل يقف وقفة خفيفة, ثم ينحني للسجود, ليكون ذلك أبلغ في الخشوع وأوقع في النفس, ويتدرج كذلك في التعظيم والتمجيد, فيقول في ركوعه: «سبحان ربي العظيم», ويقول في سجوده: «سبحان ربي الأعلى» ثم يضع أشرف أعضائه على أذل شيء في الوجود: الأرض التي هي موطئ الأقدام, فيجتمع للمصلي خضوع القلب, والجوارح, فيسجد بقلبه لله كما يسجد له بوجهه (الأركان الأربعة للندوي وأسرار الصلاة لابن القيم).