اعداد سفراء للغة الاشارة وحول هذه الدورة التدريبية تحدثت زيانة بنت عبدالله اليعربية مديرة دائرة الأنشطة النوعية بوزارة الثقافة والرياضة والشباب قائلة تأتي هذه الدورة ضمن خطة الدائرة للعام ٢٠٢٢ في اعداد برنامج لذوى الاعاقة وتم اعتماد هذه الدورة التدريبية المستوى الثاني للغة الإشارة وذلك تماشيا مع توجه الدائرة لإعداد سفراء للغة الإشارة وايضا تسليط الضوء على اهمية لغة الإشارة بهدف دمج فئة ذوى الاعاقة السمعية (الصم) مع المجتمع إضافة الى توعيه العاملين من موظفي الوزارة وطلبة الكليات بأهمية تعلم لغة الإشارة. وأضافت: تسعى دائرة الأنشطة النوعية الاستمرار في مثل هذه الدورات التدريبية وذلك لما لمسناه من تجاوب كبير من المشاركين ومطالبه لتعلم هذه اللغة، حيث سيتم اعداد برنامج خاص للغة الإشارة لمن سيتم اختيارهم من المتدربين للانتقال للمرحلة الثالثة واخضاعهم لاختبارات ليحصلوا على ليسانس لترجمه لغة الإشارة، وايضا استمرار الدائرة في هذا البرنامج من خلال طرح برامج توعويه عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي لتعليم اساسيات لغة الإشارة. لا يمكن إهمال دور لغة الاشارة أحلام بنت علي الهنائية مترجمة لغة الإشارة بمركز الأمل (مدربة في الدورة) تقول: ان من اهم أهداف دائرة الأنشطة النوعية وبالتعاون مع اللجنة العُمانية لرياضة الصم والتي تضمنتها الخطة الاستراتيجية لوزارة الرياضة والثقافة والشباب هي دمج ذوي الإعاقة السمعية مع أقرانهم الأصحاء ومشاركة موظفي الوزارة وطلاب وطالبات الكليات والتي تعتبر النواة الاولى لتحقيق احد هذه الأهداف بالإضافة الى ما تم تحقيقه سابقاً من إنجازات.
كيفية تطبيق لغة الإشارة يتم تطبيق لغة الإشارة من خلال الاعتماد على تطبيقها باستخدام بعض الأساليب المختلفة، والتي تتنوع ما بين حالة وأخرى على حسب الشخص الذي يتم التعامل معه باستخدام تلك اللغة، ومن بين الأساليب التي يتم من خلالها تطبيق لغة الإشارة الآتي: 1- تحريك اليدين تعتبر اليدين هي واحدة من بين الأساليب التي يمكن من خلالها تطبيق لغة الإشارة، وذلك لأنه يكون عليها الاعتماد الكامل في اللغة. يتم تحريك أصابع اليد، وذلك في بعض الكلمات بعينها عن الأخرى، وأكثر تلك الكلمات هي الأرقام، وأيضًا الحروف، من خلال تحريك أصابع اليد فقط. كما يتم استعمال حركة يدين متطابقة أو استعمال اليد بأكملها وتحريكها وتكوين منها أشكال مختلفة في عدة كلمات أخرى متنوعة. 2- تحريك الشفاه تعتبر حركة الشفاه هي واحدة من ضمن الأساليب المستخدمة في تلك اللغة، وهي تعتمد على المهارة الكبيرة. حيث تعد لغة الشفاه هي من اللغات التي تعتمد على تحريك الشفاه ومن خلال تلك الحركات يستطيع الفرد الآخر فهمها بكل سهولة. تعريف لغة الإشارة | مجلة البرونزية. يقوم الأصم بقراءة الكلمات من خلال الاعتماد على قوة الملاحظة، وهذا الأمر الذي يساعده على قراءة الكلمات والتعرف عليها، ولا بد من أن يكون الشخص الذي يؤديها يملك المهارة الكافية في تحريك الشفاه.
فلغة الإشارة ليست مجرد حركة يدين بل يساهم في إنتاجها اتجاه نظرة العين وحركة الجسم والكتفين والفم والوجه. وكثيرا ما تكون هذه الإشارات غير اليدوية هي السمة الأكثر حسما في تحديد المعنى وتركيب الجملة ووظيفة الكلمة.
احرص على عدم إخراج هؤلاء الأشخاص من أيديهم. كما يجب على المتحدث مراعاة عدم مقاطعتهم أثناء المحادثة وعدم التلويح به بالقرب من وجوههم ، لأن ذلك يؤدي إلى استفزازهم. يجب أن يكون المتحدث مع ذوي الاحتياجات السمعية ، وأن يحافظ على هدوء وجهه المبتسم ، ويبعد يديه عن فهمه أثناء التحدث إلى الصم. احترم مستوى ذكائه ولا تستخدم جملًا طويلة جدًا في المحادثة، وكذلك التباطؤ في التحدث مع الصم واستخدام كلمات الإشارة في مكانها الصحيح. طرق تساعد في تعلم لغة الاشارة هي كالآتي: طرق تساعد في تعلم لغة الاشارة علامات اليد: وتتمثل في تحريك اليدين وتعلم أسلوب اللغة المنطوقة الذي يسعى للوصول إلى القدرة على التعبير عن مخارج الحروف بوضع اليد على الفم أو الأنف أو الحلق أو الصدر. لأول مرة.. دورات تدريبية على لغة الإشارة للفرق الطبية بالشرقية - المحافظات - الوطن. تعلم لغة الاشارة الشفوية عن طريق التواصل اللفظي دون استخدام لغة الإشارة أو الكتابة تعلم لغة الاشارة من خلال اللفظ المنغم من خلال تداخل كل حركات الجسم وتعبيرات الوجه والإيماءات والإيماءات ونبرة الصوت للتعبير عن أكثر من جملة واحدة. عبر الاتصال الكلي، ىهو استخدام معظم أو كل وسائل وأدوات الاتصال سواء كانت يدوية أو شفهية أو سمعية أو حركات اليد والأصابع.
فلغة الإشارة ليست مجرد حركة يدين بل يساهم في إنتاجها اتجاه نظرة العين وحركة الجسم والكتفين والفم والوجه. وكثيرا ما تكون هذه الإشارات غير اليدوية هي السمة الأكثر حسما في تحديد المعنى وتركيب الجملة ووظيفة الكلمة. أنظمة الاتصال لدى الأصم 1. الأسلوب الشفوي: وهو تعليم الصم وتدريبهم دون استخدام لغة الإشارة ، او التهجئة بالأصابع ، فلا يستخدم للاتصال الشفوي سوى القراءة والكتابة. 2. الإشارات اليدوية المساعدة لتعليم النطق: وهي أشكال عفوية من تحريك اليدين وتهدف إلى المساعدة في تلقين الأصم اللغة المنطوقة ، وتمثل بوضع اليدين على الفم او الأنف او الحنجرة او الصدر ، للتعبير عن طريقة مخرج حرف معين من الجهاز الكلامي. 3. قراءة الشفاة: وتعتمد الانتباه وفهم ما يقوله الشخص بمراقبة حركة الشفاه ، ومخارج الحروف من الفم واللسان والحلق ، أثناء نطق الكلام. 4. لغة التلميح: وهي وسيلة يدوية لدعم اللغة المنطوقة ، يستخدم المتحدث فيها مجموعة من حركات اليد ، تنفذ قرب الفم ، مع كل أصوات النطق ، وهذه التلميحات تقدم للقارئ لغة الشفاه والمعلومات التي توضح ما يلتبس عليه في هذه القراءة وجعل الوحدات الصوتية غير واضحة ، مرئية.
3- حركات الوجه أما عن الحركات الخاصة بالوجه فهي واحدة من ضمن الأمور التي تساعد على التحدث واكتمال لغة الإشارة. حيث يتم تغيير حركة الوجه، والتغيير من التعابير الخاصة به، وذلك من أجل الاعتماد على جعل الصم أو البكم يفهون تلك التعابير. يتم استخدام تعابير الوجه، وذلك من أجل التعبير عن المشاعر، والميول، وذلك من خلال حركة الوجه، مع حركة اليدين، وفي النهاية يتم الحصول على تركيبة جديدة أو كلمة أو معنى يستطيع فهمه بمنتهى السرعة والسهولة. 4- حركات الجسم تعتبر حركات الجسم هي واحدة من ضمن أساليب لغة الإشارة. تعتمد على استخدم بعض الحركات التي يتم استعمال فيها كامل الجسم. حيث يتم استعمال فيها أيضًا اليدين، وذلك من خلال الإشارة إلى منطقة الكتف، أو الإشارة إلى منطقة الرأس. وبصفة عامة يتم استعمال الكلمات في العديد من الأشياء التي يتم الإشارة باليد إلى أي منطقة من مناطق الجسم المختلفة. تختلف حركات الجسم المستخدمة في لغة الإشارة، وذلك على حسب البلد التي يتم استعمال فيها اللغة. كما أنها تختلف على حسب اللغة والطريقة التي يتحدثون بها. يمكن استخدام فيها حركات الرأس أيضًا، أو منطقة البطن، أو منطقة الصدر، وذلك من خلال التحريك المباشر.
ما هي فوائد صلاة الليل? الجواب: الروايات عن المعصومين (عليهم السلام)تذكر فوائد كثيرة لصلاة الليل منها: أولاً: كفارة لما اجترح بالنهار فعن زرارة عن ابي عبد الله(عليه السلام)انه قال صلاة الليل كفارة لما اجترح بالنهار. ثانياً: ضمان قوت النهار فعن يعقوب بن يزيد عن ابي عبد الله (عليه السلام)قال: كذب من زعم انه يصلي صلاة الليل وهو يجوع. ان صلاة الليل تضمن رزق النهار وفي ثواب الأعمال للصدوق نقلها هكذا: عن أبي عبد الله (عليه السلام) انه جاءه رجل فشكا إليه الحاجة فأفرط في الشكاية حتى كاد أن يشكو الجوع فقال له أبو عبد الله (عليه السلام) يا هذا أتصلي بالليل ؟ قال فقال الرجل نعم، قال فالتفت أبو عبد الله (عليه السلام) إلى صاحبه فقال كذب من زعم أنه يصلي بالليل ويجوع بالنهار ان الله عز وجل ضمن بصلاة الليل قوت النهار. ثالثاً: حسن الوجه فعن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)انه قال:من صلى بالليل حسن وجهه بالنهار. فوائد صلاه الليل - عالم حواء. رابعاً: تطرد الداء من الجسد ففي ثواب الاعمال للصدوق ص41 قال: أبي ( ره) قال حدثني محمد بن يحيى العطار قال حدثني محمد بن أحمد قال حدثني أبو زهير النهدي عن آدم بن إسحاق عن معاوية بن عمار عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: عليكم بصلاة الليل فإنها سنة نبيكم ودأب الصالحين قبلكم ومطردة الداء عن أجسادكم.
صلاة الليل عبادة متميّزة لاشك أن صلاة الليل تمثّل مظهراً متميزاً من مظاهر العبادة بالمعنى الأخص وهذا – فيما يبدو – هو الفلسفة الرئيسية لصلاة الليل ؛ ولذلك نجد الإمام أمير المؤمنين عليه السلام عندما يُسأل عن العبودية يقول: العبودية خمسة أشياء؛ وعدّ منها قيام الليل أما معطيات صلاة الليل فهي: أولاً: إن صلاة الليل تثبت النور في قلب العبد النور ، وقد ورد عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله أنه قال: «إن العبد إذا تخلّى بسيّده في جوف الليل المظلم وناجاه، أثبت الله النور في قلبه ». فضائل وثمرات قيام الليل. ثانياً: إن صلاة الليل تورث الشرف. ففي الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام: «شرف المؤمن صلاته بالليل». ثالثاً: إن صلاة الليل تستوجب رضوان الله سبحانه وتعالى، وهو أكبر ما يمكن أن يناله المؤمن، وقد قرن الإمام الرضا عليه السلام بين صلاة الليل ورضا الله تعالى، فقال: «قيام الليل رضا الرب» رابعاً: إن صلاة الليل تورث صحة البدن ، ففي الحديث عن أمير المؤمنين عليه السلام، أنه قال: «قيام الليل مصحّة للبدن» خامساً: حسن الوجه ، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: «من كثرت صلاته في الليل، حسُن وجهه بالنهار» وقال صلى الله عليه وآله: «ألا ترون أن المصلّين بالليل هم أحسن الناس وجوهاً؟ لأنهم خَلَوا بالليل لله فكساهم الله من نوره».
الإعانة على تحقيق الغايات الدُّنيوية والأخروية، والتَّقرب من الله، وتكفير السَّيِّئات، ذلك أنّ صلاة القيام هي أفضل الصلاة بعد صلاة الفريضة. كسب محبَّة الله -تعالى- وحفظه، وعلامة من علامات عباد الله الصالحين، [٤] كما أنّه صفةٌ من صفات المحسنين الأبرار، قال -تعالى-: (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ* آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ* كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ). [٥] [٦] مغفرة الذنوب، وسببٌ لإجابة الدعاء ، وحفظ الله لعبده من الفِتَن، والفوز بالجنة والنجاة من النار، [٤] كما أنّ الله -تعالى- فضَّل عباده القوَّامين على غيرهم، فقال: (أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ). فوائد صلاه قيام الليل. [٧] [٨] نشاط الجسم، فقد قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ علَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إذَا هو نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ، فَارْقُدْ فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فأصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وإلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ) ، [٩] وقد أبغض رسول الله الرّجل الذي ينام كلَّ الليل.
6- " وَمِن الّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ " الطور/49. 7- " أَمَّنْ هُوَ قَانِتُ آنَاءَ الّيْلِ سَاجِداً وَقَائِمَاً يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَة رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكِّرُ أُولُو الأَلْبَابِ " الزمر/9. 8- " وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلى الأَرْضِ هَوْنَاً وَإِذا خَاطَبَهُمُ الجَّاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً. وَالَّذِينَ يَبيُتونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً " الفرقان/63-64. 9- " إِنَّما يُؤْمِنُ بآياتِنَا الَّذِينَ إذا ذُكُّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجُّدَاً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَستَكْبِرُونَ. فضل قيام الليل. - الإسلام سؤال وجواب. تَتَجَافَى جُنُوُبُهُمْ عَنِ المضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفَاً وَطَمَعَاً وَمَمِّاً رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ. فَلا تَعْلَمُ نَفْسُ مَا أُخْفِيَ لَهُم مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ " السجدة/15-17. عن معاوية بن عمار قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: كان في وصية النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي (عليه السلام) أن قال: "يا علي أوصيك في نفسك بخصال فأحفظها ثم قال: اللهم أعنه ثم قال: عليك بصلاة الليل، وعليك بصلاة الليل، وعليك بصلاة الليل".
الحمد لله. أولا: قيام الليل من أفضل العبادات التي ترفع الدرجات، وتزيد في الحسنات، وتكفر السيئات، وتقرب من رب البريات، وقد جاء الترغيب في قيام الليل، في كتاب الله تعالى ، وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم. وينظر لبيان ذلك جواب السؤال رقم ( 50070) ولا نعلم في نصوص الشرع من الكتاب والسنة ما يدل على أن الملائكة تنظر من السماء إلى الذين يتهجدون بالليل ، ويتراءون لهم في مواضعهم ، كما تتراءى نجوم السماء لأهل الأرض. وما ذُكر عن كعب الأحبار من قوله: " إن الملائكة ينظرون من السماء إلى الذين يتهجدون بالليل، كما تنظرون أنتم إلى نجوم السماء " فهذا ذكره الحافظ ابن رجب في كتابه: "اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى" (ص: 91)، فقال: قال كرز بن وبرة: بلغني أن كعباً قال: " إن الملائكة ينظرون من السماء إلى الذين يتهجدون بالليل، كما تنظرون أنتم إلى نجوم السماء " فهذا لا يصح عن كعب ، لأنه منقطع ، إذ لم يذكر كرز بن وبرة من حدثه بهذا عن كعب ، إنما ذكره بلاغا. وكرز بن وبرة لا يعرف بجرح ولا تعديل. وعلى فرض ثبوته عن كعب، فلا حجة فيه ، لأن كعبا من التابعين ، من مسلمة أهل الكتاب ، وكان كثيرا ما ينقل عن أهل الكتاب من كتبهم ، ومثل هذا لا حجة فيه.
[9] فضل صلاة قيام الليل ورد الحديث عن فضل صلاة القيام في العديد من الآيات الكريمة ، وفي أحاديث النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وسنذكر بعضًا منها فيما يأتي: قال الله تعالى: "إنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ* تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ". [10] قال الله تعالى: "وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً". [11] قال الله تعالى: "أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ". [12] حديث عن السيدة عائشة رضي الله عنها: " أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لِمَ تَصْنَعُ هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ، وَقَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: «أَفَلاَ أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ عَبْداً شَكُوراً».
وكان النبيّ -عليه الصلاة والسلام- يُحذّر من تَركه؛ فقال مُوصِياً عَمْراً بن العاص -رضي الله عنه-: ( يَا عَبْدَ اللهِ، لا تَكُنْ بمِثْلِ فُلَانٍ كانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ) ، [١٦] وقد كان النبيّ -عليه الصلاة والسلام- خير قُدوة في تعبُّده لله -تعالى- بقيام الليل؛ فقد كان يقومه حتى تتورّم قدماه، فقالت له عائشة -رضي الله عنها-: (لِمَ تَصْنَعُ هذا يا رَسولَ اللَّهِ، وقدْ غَفَرَ اللَّهُ لكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ؟ قالَ: أفلا أُحِبُّ أنْ أكُونَ عَبْدًا شَكُورًا). [١٧] [١٨] الأسباب المُعينة على قيام الليل قيام الليل يحتاج من المسلم جُهداً، وتدرُّباً، واستعانة بالأسباب، ومن الأسباب التي تُعين المسلم على قيام الليل ما يأتي: [١٩] معرفة فضل قيام الليل، ومنزلته، وبركته، ومَعرفة وعد الله -تعالى- لأهل قيام الليل في الدُّنيا والآخرة، والإيمان به -كما ذُكِر في فقرة فضل قيام الليل-. استعانة المسلم بالله -تعالى- على الشيطان، والعلم بأنّ الشيطان يقعد في طريق ابن آدم؛ ليُثبِّطَه عن الطاعات. تذكُّر الموت؛ وهو من دواعي قصر الأمل؛ فيغتنم المسلم صحّته التي مَنَّ الله -تعالى- عليه بها، ويستغلّ وقته، وفراغه؛ فيقوم الليل ما قَدِرَ على ذلك.