داء المشعرات ( بالإنجليزية: Trichomoniasis) هو عدوى تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي، ناجمة عن طفيل مجهري ( أولّي) (trichomonas vaginalis) غالبا ما يوجد في المهبل وأنسجة المجاري البولية. التهاب المشعرة التناسلية هو عدوى تصيب الجهاز التناسلي مبدئيًا˛ وأكثر مواقع الإصابة شيوعا هي الإحليل والمهبل عند النساء. تتم الإصابة بداء المشعرات من خلال ممارسة الجنس المهبلي دون وقاية (القضيب إلى المهبل والفرج إلى الفرج). ما يعنيه هذا هو أن المرأة يمكن أن تصاب بداء المشعرات من رجل أو امرأة مصابة. ويمكن للرجال أن يصابوا بالعدوى من امرأة مصابة. ولا يمكن الإصابة بداء المشعرات عن طريق ممارسة الجنس الفموي أو الشرجي. وتنتج البكتيريا ضغطاً على الخلايا العائلة وتهضم باقي أجزاء الخلية بعد موتها. [2] داء المشعرات يصيب المهبل و الإحليل (الأنبوب حيث يخرج منه البول) والمثانة و عنق الرحم في النساء. ولدى الرجال، فإنه يصيب مجرى البول فقط وتحت الفرج. وهذه الأعراض عند الرجال يكون من الصعب اكتشافها. معظم المصابين بالمشعرة المهبلية لا يبدون أية أعراض ظاهرة لكن الأعراض المصاحبة هي ألم˛ حرقة˛ حكة في القضيب˛ التهاب إحليلي ( التهاب الإحليل) أو مهبلي ( التهاب مهبلي).
علاج المَشْعَراتُ المَهْبَلِيَّة من أبرز طرق العلاج المستخدمة لداء المشعرات المهبلية، ما يأتي: يصف الطبيب بعض الأدوية، مثل: الميترونيدازول (Metronidazole)، و التينيدازول (Tinidazole) لمدة 7 أيام حتى تختفي العدوى، ولكن قد يسببان بعض الآثار الجانبية، مثل: حرقة في المعدة. طعم معدني في الفم. عدوى الخميرة المهبلية. تجنب ممارسة الجنس حتى الشفاء واختفاء الأعراض، حيث قد تؤدي ممارسة الجنس مبكرًا إلى تكرار الإصابة بالعدوى مرة أخرى. يمكن أن يعيد الطبيب الفحص من أسبوعين لثلاثة أشهر للتأكد من عدم الإصابة به مرة أخرى، ويجدر التنويه أن علاج المشعرات المهبيلة قد يستمر لشهور أو سنوات. الوقاية من المَشْعَراتُ المَهْبَلِيَّة كما هو الحال مع الأمراض الأخرى التي تنتقل من خلال الاتصال الجنسي، فإن الطريقة الوحيدة للوقاية من داء المشعرات المهبلية هي الامتناع عن ممارسة الجنس لفترة، واستخدام واقي ذكري بشكل صحيح في كل مرة يتم فيها ممارسة الجنس.
الالتهابات النسائية مصطلح شامل لكثير من الأمراض البسيطة التي تصيب الجهاز التناسلي لدى المرأة، وتعد من الأمراض الشائعة التي يمكن الشفاء منها خلال أيام، إلا في حال عدم علاجها مبكرًا، هذا ما أكدته أخصائية النساء و الولادة من مستشفى الهيئة الملكية الدكتورة ريهام البلوي، والتي أطلعتنا عن أنواع الالتهابات النسائية وأعراضها وأسبابها، كما التالي: أنواع وأسباب الالتهابات النسائية: التهاب بسيط ويحدث بسبب استخدام غسول المناطق الحساسية غير الطبي أو التعرض لصابون وعطور تهيج منطقة المهبل. التهابات بكتيرية ويحدث بسبب تغير في البيئة البكتيرية في المهبل، وعادة مايصيب النساء في بداية الزواج أو في فترات الحمل، أو بداية البلوغ. التهابات فطرية وتحدث بسبب الإصابة بعدوى المبيضة البيضاء، وهي عدوى تظهر في كافة الأماكن الرطبة في الجسم، وسببه الإصابة بالسكري، أو استخدام حبوب منع الحمل، وضعف جهاز المناعة، واستخدام المضادات الحيوية. داء المشعرات وهو نوع من الالتهابات التي تصيب الجهاز التناسلي لدى المرأة، وعادة ما يكون مرض منقول جنسيًا. هنالك نوع آخر من الالتهابات النسائية التي تحدث بسبب انخفاض مستويات الإستروجين بعد انقطاع الطمث أو إزالة المبايض.
سبب كثرة الافرازات المهبلية عند العزباء ، العزباء هي الفتاة غير المتزوجة والتي لم يسبق لها الزواج من قبل ، وكثير من الفتيات سواء كانت متزوجة او غير متزوجة تعاني من كثرة الالتهابات المهبلية ، وتختلف خطورتها وكثرتها من امرأة لاخرى سبب كثرة الافرازات المهبلية عند العزباء تعتبر الافرازات التي يكون لونها ابيض شفافة طبيعية ، ومفيدة للمهبل ، اما الخلل عندما يكون لون الالتهاب لون غير اللون الشفاف ، ويكون لها رائحة ، تكون تعاني من مشكلة من المكن ان تكون وجود التهابات ، الافرازات التي ليس لها رائحة وشفافة تشير الى ان المهبل سليم ولا يعاني من مشاكل. سبب كثرة الافرازات المهبلية عند العزباء ويوجد الكثير من الاسباب التي تؤدي لكثرة الافرازات المهبلية عند العزباء منها الالتهاب البكتيريا ، حدوث عدوى فطرية ، حدوث داء المشعرات ، سرطان في عنق الرحم ، التهابات في الحوض ، لذلك تعاني الكثير من الفتيات من هذه المشاكل. الاجابة التهابات بكتيرية ، عدوى فطرية ، التهابات في الحوض ، ظاء المشعرات.
وأيضا عدم الارتياح لكلا الجنسين يزداد عند الاتصال الجنسي والتبول. للنساء يمكن أن يكون هناك أيضا بول أصفر مخضر، حكة، رغوة وإفرازات مهبلية ذات رائحة. في حالات نادرة قد يحصل ألم أسفل البطن. الأعراض تبدأ غالبا بالظهور في غضون 5-28 يوم من التعرض. الجهاز التناسلي البشري هو الخازن الوحيد لهذا النوع من البكتيريا وتنتقل المشعرة المهبلية عبر التواصل الجنسي أو التناسلي. مسودة التسلسل الجيني للمشعرة المهبلية تم نشرها عام 2007 في المجلة العلمية Science تؤكد أن البكتيريا تحتوي على 26, 000 جين ، وهو عدد مشابه لعدد الجينات البشرية. قرابة ال35 ألف جين إضافية لم يتم تأكيدها˛ تحتوي على آلاف من الجينات القافزة المحتملة، والتي قد ترفع عدد الجينات المحتملة ليصبح قرابة ال60 ألف. توجد ثلاثة طرق أساسية لفحص التهاب المشعرة المهبلية: استعمال واقي ذكري قد يساعد في الحماية من هذه البكتيريا، على الرغم من عدم وجود بحوث دقيقة عن كيفية الوقاية من هذه البكتيريا. العدوى لا تنتقل عن طريق الماء لموتها بعد 45-60 دقيقة من تواجدها في الماء˛ ومن نصف إلى ثلاث ساعات في المياه الحرارية˛ وخمس إلى ست ساعات في البول المخفف. لا تتواجد حاليا فحوصات قياسية بصورة دورية لسكان الولايات المتحدة المقدمين على تكوين عائلة أو من يقومون بفحوص اعتيادية للأمراض المنقولة جنسياً.
Trichomoniasis, Trichomonas vaginitis المشعرات هي طفيل أحادي الخلية من نوع البروتوزوا، تم في العام 1836 اكتشاف إصابته للناس. حيث أن المشعرات تسبب مرض يصيب الجهاز التناسلي وحسب تقديرات مركز الوقاية والسيطرة على الأمراض فإنه تظهر سنويًا قرابة 7. 4 مليون حالة جديدة في جميع أنحاء العالم، ممّا يجعل هذا الالتهاب بمثابة المرض التناسلي الأكثر شيوعًا. يسمى هذا المرض أيضًا بمرض بينغ بونغ؛ لأن لديه ميل للانتقال بين الزوجين عدة مرات ولذلك فمن الضروري علاج كل من الزوجين في نفس الوقت لتقليل مخاطر الإصابة مرة أخرى من بعضهما البعض. أعراض داء المشعَّرات تظهر الأعراض عادةً في غضون 4 - 20 يومًا، وتشمل ما يأتي: 1. الأعراض لدى النساء الافرازات المهبلية الكثيرة مع بقع من الدم في بعض الأحيان. صعوبة في التبول. التهاب مجرى البول. حرقة، وحكة، وألم في المهبل. آلام أسفل البطن. رائحة مهبلية كريهة. ألم أو حرقة أثناء التبول. زيادة تكرار عملية التبول. ألم أثناء الجماع. تورم الوركين، والمهبل، وعنق الرحم. تفاقم الأعراض خلال الدورة الشهرية. 2. الأعراض لدى الرجال الرجال ليس لديهم أية أعراض عادةً ولكن في بعض الحالات قد تظهر الأعراض الآتية: التهاب في المجاري البولية و البروستاتا.
المعرفة الإجرائية هذا النوع من المعرفة مهم للنجاح في تحقيق الهدف لأنه يضع "ماذا" في العمل من خلال عملية "كيف"، و يمكن فهم المعرفة الإجرائية على أنها معرفة بالمهارات والخوارزميات الخاصة بالموضوع معرفة بالتقنيات والأساليب الخاصة بالموضوع معرفة معايير لتقرير وقت استخدام الإجراءات الصحيحة ففي كثير من الأحيان ، نرى الآخرين يؤدون أداءً رائعًا ، ونسأل أنفسنا: كيف يفعلون ذلك؟ يمكننا قراءة كتبهم أو مشاهدة مقاطع الفيديو الخاصة بهم لتعلم المعرفة الواقعية والمفاهيمية المطلوبة ، ومع ذلك ، فإن معرفة "كيفية" وضع تلك المعرفة التصريحية موضع التنفيذ يتطلب ممارسة عملية. المعرفة ما وراء المعرفية ربما يكون هذا هو نوع المعرفة الأقل اهتمامًا لأنه في بعض الأحيان يكون من غير المريح التفكير فيما يحدث داخل عالمنا ونحن نخشى دائمًا من المجهول يمكن فهم المعرفة ما وراء المعرفية على أنها: المعرفة استراتيجية. المعرفة بالمهام المعرفية (أي السياق ، والمشروط) معرفة الذات. المعرف لا يعرف بها. نظرًا لأن الأشخاص معقدون ، ومجموعات الأشخاص تضيف فقط إلى ديناميكية التعقيد داخل النظام ، فإن امتلاك مقياس جيد للمعرفة ما وراء المعرفية (أي الانخراط في هذا النوع من التفكير) أمر بالغ الأهمية لأدائك ورفاهيتك ونجاحك.
[2] فوسيلة التعريف في المعرف بـ(أل) لفظيةٌ، هي (أل). [3] فـ(أل) كلها حرف تعريف، لا اللام وحدَها، على الأصح، وهمزتها همزة قطع، وُصلت لكثرة الاستعمال على الأرجح، وقوله: فأفادَتْه التعريف، احترازٌ من (أل) الزائدة، و(أل) الموصولة؛ فإنهما لا تفيدان ما دخلتا عليه تعريفًا، كما سيأتينا الإشارة إليه، إن شاء الله تعالى. المعرف لا يعرف الشخص. [4] سواء كان هذا الاسم النكرة مفردًا، أم مثنى، أم مجموعًا، مذكرًا أم مؤنثًا؛ كالرجل، والرجلين، والرجال، والمرأة، والمرأتين، والنساء، كما أنه لا فرقَ كذلك بين كون (أل) شمسية؛ كـ: (الرجل)، أم قمرية؛ كـ: (الغلام). [5] وليُعلَم أن (أل) لا تدخل على الأعلام إلا سماعًا، فلا يقال: المحمد، ولا العلي، ولا الأسامة، إلا في المثنى وجمع المذكر السالم؛ لتنكيره حينئذٍ، ومن المسموع: الحسن، والحسين، والفضل، والحارث، والنعمان، وتسمى (أل) الداخلة على الأعلام (أل) الزائدة، وقد سُمِّيت زائدة؛ لأنها لا تفيد الكلمة التي دخلت عليها تعريفًا، فهي قد دخلت على معرفة - وهي العَلَم - فوجودها وعدمه سواءٌ من حيث تعريف ما دخلت عليه، ولـ(أل) - سواء كانت معرفة، أم زائدة - أنواعٌ كثيرة، لا يتَّسِع المقام لذكرها في هذا الكتيب المختصر.
العلم في اللغة يقتضي مفعولين، ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى: (فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ) ، [١٥] أما المعرفة فتقتضي مفعولاً واحداً، ومن الامثلة على ذلك قوله تعالى: (فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ). المعرف لا يعرف الشكل الخزفي العربي. [١٦] تتقارب العلم والمعرفة في معناهما، وإن المعرفة تشتمل على العلم والعمل، وفيها رفعة من قيمة المعروف على العارف، والجدير بالذكر أن كلاً من العلم والمعرفة يعد علامة أو دلالة على أمر معين. العلم يقوم على تمييز ما يوصف به عن غيره من الأمور أي أنه يهتم بالصفة، أما المعرفة فهي تقوم على تمييز المعروف عن غيره أي أنها تهتم بالأمر الذي عُرِف. الفرق الاصطلاحي بين العلم والمعرفة ومن الفروق الاصطلاحية بين العلم والمعرفة الآتي: [١٣] [١٤] العلم لا يفيد دون الصفة، أي أنه إذا قال المرء علمت زيداً، فإنه لا معنى لهذه الجملة دون وصف زيد، فإذا قال علمت زيداً شجاعاً، حصلت الفائدة بذلك، أما المعرفة فهي تفيد دون صفة، فإذا قال المرء عرفت زيداً، حصلت الفائد بتمييز زيد عن غيره، وبذلك يمكن القول إن كل معرفة علماً، ولكن ليس كل علم معرفة. العلم يكون بالاكتساب أما المعرفة فتكون بالإدراك الذي يحصل بواسطة، فيقال عرفتُ الله ولا يُقال علمت الله؛ لأن العلم يكون بإدراك الأمر مع الإحاطة به.
المبحث الثالث: بيان درجة المعرف بـ(أل) ورتبته بين المعارف الستة من حيث قوة التعريف، ودلالته على التعيين: اعلم - رحمك الله - أن الاسم المعرف بـ(أل) يأتي في المرتبة الخامسة بين أنواع المعارف الستة من حيث درجة التعريف، فيأتي بعد: 1 - الضمير. 2 - والعَلَم. 3 - وأسماء الإشارة. 4 - والأسماء الموصولة [10]. المعرف بأل: تعريفه وإعرابه. المبحث الرابع: إعراب الاسم المعرف بـ(أل): يُعرَب الاسم المعرف بـ(أل) حسب موقعه في الجملة رفعًا ونصبًا وجرًّا [11]: فقد يكون مرفوعًا؛ نحو كلمة (الصلاة) في قوله تعالى: ﴿ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ ﴾ [الجمعة: 10]. وقد يكون منصوبًا؛ نحو كلمة (الصلاة) في قوله عز وجل: ﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتً ﴾ [النساء: 103]. وقد يكون مجرورًا؛ نحو كلمة (الصلاة) في قوله سبحانه: ﴿ وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ ﴾ [النساء: 101] [12]. [1] عبَّرنا هنا بـ(أل)، بينما عبَّر ابن آجروم رحمه الله في متن الآجرومية بـ(الألف واللام)، فقال رحمه الله: والاسم الذي فيه الألف واللام، وإنما فعل ذلك رحمه الله موافقةً لمذهبه الذي اختاره من أول الكتاب، وهو مذهب الكوفيين، ومِن النحاة مَن يعبِّر عن هذا النوع من أنواع المعارف بـ (ذو الأداة)، والمحلى بـ(أل).
Edited. ↑ سماح صولح، إدارة المعرفة وتسيير الكفاءات ، صفحة 41. بتصرّف. ↑ Henriques Ph. D (2013-12-4), "What Is Knowledge? A Brief Primer" ،, Retrieved 2018-3-4. Edited. المعرّف لا يعرّف لــ الكاتب / ضياء السعداوي. ↑ محمود حسن جمعة، حيدر شاكر نوري، دراسات في أثر المعرفة وتكنولوجيا المعلومات في المنظمات ، صفحة 19-20. بتصرّف. ^ أ ب د. بليل عبدالكريم (2009-11-12)، "المقارنة بين المعرفة والعلم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-4. بتصرّف. ^ أ ب "فصل الفرق بين العلم والمعرفة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-4. بتصرّف. ↑ سورة الممتحنة، آية: 10. ↑ سورة يوسف، آية: 58.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 14/10/2018 ميلادي - 4/2/1440 هجري الزيارات: 252606 المعرف بأل تعريفه وإعرابه [1] المعرَّف بـ(أل) هو النوع الخامس من أنواع المعارف الستة التي ذكرها ابن آجروم رحمه الله، والحديث عن المعرَّف بـ(أل) يشمل المباحث الأربعة التالية: المبحث الأول: تعريف المعرف بـ(أل). المبحث الثاني: كيف يعرَّف العدد بـ(أل). المبحث الثالث: بيان درجة المعرف بـ(أل)، ورتبته بين المعارف الستة من حيث قوة التعريف، ودلالته على التعيين. المبحث الرابع: إعراب الاسم المعرف بـ(أل). ♦ ♦ ♦ المبحث الأول: تعريف الاسم المعرف بـ(أل): الاسم المعرَّف بـ(أل): هو ما يُعيِّن مُسمَّاه بواسطة (أل) [2] ، فهو عبارة عن اسمٍ دخلت عليه (أل)، فأفادَتْه التعريفَ [3] ، فصار معرفةً بعد أن كان نكرة. وتأمل الأمثلة التالية: 1 - زارني صديق - زارني صديق، فأكرمت الصديق. 2 - اشتريت كتابًا - اشتريت كتابًا، فقرأت الكتاب. المعرف لا يعرف #وصلو هاذا الفيديو 100k - YouTube. 3 - تنزَّهت في زَوْرَق - تنزهت في زورق، فتهادَى الزَّوْرَق بي. تجد كلمة (صديق) في المثال الأول مبهمة؛ لأنها لا تدل على صديقٍ معين معهود، فقد يكون محمدًا، أو عليًّا، أو محمودًا، أو غيرهم من الأشخاص الكثيرة الذين يصدُقُ على كلِّ واحد منهم أنه صديقٌ، فهي نكرة - والنكرة لا تدل على معين، كما سيأتي إن شاء الله تعالى - لكن حين أدخلنا عليها (أل) دلت على أن صديقًا معينًا - هو الذي سبق ذكره، ودار الحديث بشأنه - قد زارني دون غيره من باقي الأصدقاء.
الدقة: حيث يتسم العلم بأنه دقيق، ومن شأن هذه الخاصية أن تجعل الإنسان يسيطر أكثر على واقعه وأن يفهم القوانين التي تحكم الكون بشكل أفضل، وعادة ما يستعمل العلم لغة الرياضيات للتحقق من صفة الدقة والتجريد. التجديد: إن من أهم خصائص العلم هو أنه يتطور ويتجدد كما من شأنه أن يُصحح نفسه بنفسه. التنظيم والترابط: ينظم العلم طريقة وأسلوب تفكير الأفراد فلا تكون أفكارهم عشوائية عفوية، وإنما منظمة ومخططة، كما يتميز العلم بأن قضاياه مترابطة وغير مفككة. الشمولية: حيث إن العلم شامل وتسري قوانينه على مختلف القضايا والظواهر التي يبحثها. التأثُّر والتأثير في المجتمع: ومن مزايا العلم وخصائصه أنه يتأثر بالمجتمع فينمو ويتطور تبعاً لتطور الظروف التي تسود المجتمع، كما أن المجتمع يتطور بتأثير العلم به. العالمية: يُعتبر العلم نشاطاً إنسانياً عالمياً، فحقائق العلم والاكتشافات العلمية لا تعود على فرد واحد بشخصه، وإنما تنتشر في المجتمع بأكمله، وإن المعرفة العلمية والنظريات والأفكار بمجرد أن تخرج للعالم تصبح ملكاً للجميع وتتجاوز مختلف الحدود الجغرافية والسياسية أيضاً. البحث عن الأسباب: حيث إنه لا يمكن فهم الظواهر التي تحدث في الكون وتفسيرها إلّا في حال معرفة أسبابها، وإن معرفة الأسباب تساعد الإنسان على أن يتحكم ويسيطر على الظواهر بشكل أفضل، كما أن عملية البحث عن الأسباب تتناسب وميول الإنسان الفطري وفضوله لمعرفة أسباب الظواهر وتعليلاتها.