[8] 2010: شاركت في معرض The art of writing-Bilder werden geschrieben في هامبورغ. 2011: أقامت معرض "ترويض الروح" في العاصمة البريطانية. [9] 2011: شاركت في معرض "سوندرام تاغور" في نيويوك. [10] 2013: انفردت بمعرضها "أنتولوجي"، في صالة الرواق، في البحرين. [11] 2014: افتتحت معرضها الأول في دبى في Art Space Gallery بعنوان 9*9. [12] 2015: دعيت لحضور معرض فردى يضم اعمالها في متحف الشارقة للخط. [4] 2016: اقامت معرض في غاليري نايلا للفنون تحت عنوان (SUBLIMk) كأول معرض شخصي تقيمه في السعودية. [1] مختارات من حوارات لولوة الحمود [3] [ عدل] _ أتبع مدرسة الفن الإسلامي الذي يحمل في طياته العلاقة بين المحدود واللامحدود والوحدة والتعدد، وهي لغة يُعنى بها علما الهندسة والرياضيات. _ الظواهر الكونية تستدعي التأمل لنفهمها، وأعمالي تعني بلغة الكون والإيمان بخالقه. عبدالرزاق الحمد ويكيبيديا الجزء. _ الفن له رسالة سامية. _ التأمل بلغة الوجود والنظر عن قرب للعلاقة بين عناصره تدفعني للتساؤل، ما هو التجريد وما هو المسلم به، ما هو المعتاد وما هو المبتكر؟، _ ما نراه الآن في المعارض الفنية العالمية قد لا يتعدى الإعلان والرغبة في صدمة الآخرين. _ الفن لا حدود له وليس بالضرورة أن يقتصر على اللوحة ولكن المعلوم أن للفن سلما يتدرج به الفنان.
وعندما بلغ الشيخ سن القبول في الأزهر ، وتوفرت فيه الشروط المطلوبة في طلبته، كحفظ القرآن، ألحقه أبوه بالأزهر [4] التحاق الشيخ بدار الدعوة والإرشاد [ عدل] كان الشيخ محمد رشيد رضا -رحمه الله- قد أنشأ مدرسة باسم "دار الدعوة والإرشاد" لبعث الفكرة الإسلامية، وإحياء السنة المحمدية، وبث روح الدعوة الإسلامية في الملتحقين بها، وتكوين جماعة صالحة لنشر العقيدة السلفية الصحيحة في آراء مستقلة.
[1] الغموض البصري [ عدل] تقول الحمود: «تعنى أعمالي بالغموض البصري وتتناول علاقتها بين الوحدة والتعدد، وابتكر طبقات من الإيقاع وهذه الطبقات ترمز إلى التداخل الأبدي بين المعرفة والإيمان والحب، وطالما استهوتني الهندسة كشكل مجرد يحرر اللغة الخفية للكون والخلق من خلال تجاوز مظهرها الخارجي، يستند منهجي على العلم والرياضيات مما يمكنني من فك أسرار في قاعدتها المتوارثة دون أن أكون سجينة لمشاعري ودون الاستجابة العاطفية للأحداث في حياتي اليومية. [1] دراستها [ عدل] 1988: حصلت على بكالوريوس في علم الاجتماع من جامعة الملك سعود. عبدالرزاق الحمد ويكيبيديا بحث. [3] 1997: حصلت على بكالوريوس في التصميم الجرافيكي والسمعي البصري، من الكلية الأمريكية في لندن. [3] 2000: حصلت على الماجستير في تصميم الاتصال، مع تركيز على الفن الإسلامي، من كلية الفنون والتصميم في لندن. [3] تعلمت قواعد الخط العربي من فنان الخط البكستانى رشيد بت، واستلهمت اعمالها من فنان الخط المصرى احمد مصطفى، [4] وقد استوحت أعمالها من خلال بحثها في تطوير اللغة العربية في القرن العاشر الميلادي في الدولة العباسية. [1] أعمالها ومسيرتها الفنية [ عدل] - تعمل الحمود مستشارة فنية وخبيرة تصميم هويات للشركات، وتتلقى طلبات استشارة من متاحف ومعارض وشخصيات ومؤسسات بارزة.
_ أعمالي ليست سهلة القراءة وتستدعي أن يقف المتلقي أمامها طويلا ليفهم مغزاها ويقرأها من خلال تركيباتها. من هو عبدالرزاق الحمد ويكيبيديا - الخليج ترند. _ للحرف والشكل الهندسي البسيط معان تعبّر عن الإيمان وعن العلاقة بين المخلوق والخالق». _ أعمالي تعنى بالغموض البصري وتتناول علاقتها بين الوحدة والتعدد. _ أرمز إلى التداخل الأبدي بين المعرفة والإيمان والحب، تستهويني الهندسة كشكل مجرد يحرر اللغة الخفية للكون والخلق من خلال تجاوز مظهرها الخارجي. المصادر [ عدل]
وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (47) قوله تعالى: والسماء بنيناها بأيد لما بين هذه الآيات قال: وفي السماء آيات وعبر تدل على أن الصانع قادر على الكمال ، فعطف أمر السماء على قصة قوم نوح لأنهما آيتان. ومعنى بأيد أي بقوة وقدرة. عن ابن عباس وغيره. وإنا لموسعون قال ابن عباس: لقادرون. وقيل: أي وإنا لذو سعة ، وبخلقها وخلق غيرها لا يضيق علينا شيء نريده. وقيل: أي وإنا لموسعون الرزق على خلقنا. عن ابن عباس أيضا. الحسن: وإنا لمطيقون. وعنه أيضا: وإنا لموسعون الرزق بالمطر. وقال الضحاك: أغنيناكم; دليله: على الموسع قدره. وقال القتبي: ذو سعة على خلقنا. والمعنى متقارب. وقيل: جعلنا بينهما وبين الأرض سعة. الجوهري: وأوسع الرجل أي صار ذا سعة وغنى ، ومنه قوله تعالى: والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون أي أغنياء قادرون. فشمل جميع الأقوال.
فهم يقودون الأموال والمساعدة لكل شخص محتاج. كما أن هناك عبرة كبيرة من القصص التي حدثت أقوام سابقين منهم قوم موسى عليه السلام. وقصة سيدنا إبراهيم عليه السلام فهذه القصص تبين أن الكفر يعتبر من أسوأ ما يقوم به أي شخص على وجه الأرض ويجب التحلي بالإيمان ومعرفة ما سيحدث للكافر وهو دخول النار. الإعجاز العلمي في آية والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون هي عبارة عن إعجاز علمي كبير. حيث أن هنا إشارة كبيرة له عظمة الله عز وجل وقدرته الكبيرة على توسيع الكون طوال الوقت. ولقد أوضح الله عز وجل في هذه الآية أن السموات تم خلقها بصورة رائعة. حيث أن هناك إبداع كبير في خلق السموات فهناك تماسك كبير في خلق السموات. فلم يتمكن الإنسان حتى وقتنا هذا التوصل للإعجاز في خلق السماء. الإعجاز العلمي في القرآن الكريم الله عز وجل أنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم والذي يعتبر من المعجزات الكبيرة التي لا يمكن وصفها. حيث أن القرآن الكريم يعتبر تحدي كبير لأي شخص كما فر حاول أن يرفض دين الله عز وجل. وحيث يحمل القران الكريم مجموعة كبيرة من المعجزات بين طياته. حيث أن هناك مجموعة من القصص داخل القرآن التي تبين مجموعة كبيرة من الإعجازات العلمية.
وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ قوله تعالى {والسماء بنيناها بأيد} لما بين هذه الآيات قال: وفي السماء آيات وعبر تدل على أن الصانع قادر على الكمال، فعطف أمر السماء على قصة قوم نوح لأنهما آيتان. ومعنى {بأيد} أي بقوة وقدرة. عن ابن عباس وغيره. {وإنا لموسعون} قال ابن عباس: لقادرون. وقيل: أي وإنا لذو سعة، وبخلقها وخلق غيرها لا يضيق علينا شيء نريده. وقيل: أي وإنا لموسعون الرزق على خلقنا. عن ابن عباس أيضا. الحسن: وإنا لمطيقون. وعنه أيضا: وإنا لموسعون الرزق بالمطر. وقال الضحاك: أغنيناكم؛ دليله {على الموسع قدره} [البقرة: 236]. وقال القتبي: ذو سعه على خلقنا. والمعنى متقارب. وقيل: جعلنا بينهما وبين الأرض سعة. الجوهري: وأوسع الرجل أي صار ذا سعة وغنى، ومنه قوله تعالى {والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون} أي أغنياء قادرون. فشمل جميع الأقوال. {والأرض فرشناها} أي بسطناها كالفراش على وجه الماء ومددناها. {فنعم الماهدون} أي فنعم الماهدون نحن لهم. والمعنى في الجمع التعظيم؛ مهدت الفراش مهدا بسطته ووطأته، وتمهيد الأمور تسويتها وإصلاحها. {ومن كل شيء خلقنا زوجين} أي صنفين ونوعين مختلفين.
دلَّ على ذلك التعبير بالجملة الاسمية، المؤكدة بـ( إن) و( اللام)، وهي قوله تعالى:﴿وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ﴾. ثم إن في إطلاق الخبر﴿ مُوسِعُونَ ﴾، دون تقييده بالإضافة، دلالة أخرى على ما أراد الله تعالى أن يخبر عنه، وأكده العلم الحديث. فقد ثبت للعلماء منذ الثلث الأول للقرن العشرين أن هذا الجزء المرئي من الكون مُتَّسِعٌ اتِّساعًا، لا يدركه عقل، وأنه في اتِّساع دائم إلى اليوم. بمعنى أن المجرَّات فيه تتباعد عن مجرتنا، وعن بعضها البعض بسرعات هائلة. وهذه الحقيقة المكتشفة أكدتها حسابات كل من الفيزيائيين النظريين والفلكيين, ولا تزال تقدم المزيد من الدعم والتأييد لهذه الحقيقة المشاهدة، التي تشكل إعجازًا علميًا رائعًا من إعجاز القرآن! وفي قوله تعالى:﴿ وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ﴾إعجاز آخر من إعجاز القرآن؛ حيث كان الظاهر أن يقال:﴿ فَنِعْمَ الْفَارِشُونَ ﴾، بدلاً من قوله تعالى:﴿ فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ﴾. ولو قيل ذلك، لكان بليغًا؛ ولكنه لا يؤدِّي المعنى المراد؛ لأن الأرض خُلِقتْ؛ لتكون موضع سكن واستقرار. ولا يمكن أن تكون كذلك إلا إذا مُهِدَت بعد فرشها. فاختار سبحانه وتعالى للمعنى الأول لفظ ( الفرش)، لِمَا فيه من دلالة على الراحة والاستقرار، واختار للمعنى الثاني لفظ (التمهيد)، لِمَا فيه من دلالة على البَسْط والإصلاح.