ظهرت الفنانة وعد السعودية بصحبة شقيقتها الكبرى الإعلامية دنيا بكر يونس في عدد من الفيديوهات الطريفة من داخل منزل الأخيرة أثناء مزاحها معها حول عمرها. وعد تمزح مع شقيقتها وتكشف عمرها الحقيقي وظهرت الفنانة وعد مع شقيقتها أثناء مزاحهما معاً قائلة لها:"بدي اسالك سؤال انتي كيف تطلعي في التلفزيون تقولي ان عمرك 80 عام وانا عمري 107″. شاهد الشبه بين الفنانة ريم أرحمة وابنتها | مجلة سيدتي. وأشارت وعد إلى أنها تلقت العديد من المكالمات الهاتفية بعد إعلان دنيا عن عمرها في البرنامج يسألون عن عمرها الحقيقي، وتابعت:"خليتي الناس تتصل بيا تقول ما شاء الله عمرها 80 يعني انتي عمرك كام؟". وضحكت الإعلامية دنيا بكر قائلة:"أنا قلت أقول 80 قبل ما يقولوا كبيرة ومن زمن الطيبين، لكن أنا عمري 63، تركوا كل شىء وسألوا على عمري". وظهرت وعد في فيديو أخر بصحبة ابنة شقيقتها معلقة:"ابنة شقيقتي اللي اكرهها"، وأضافت وعد ضاحكة:"بنت اختي اللي ما احبها ليه شعرها ناعم وشعري عرادة". وتابعت:"والله وحشيتي قد الدنيا ومن زمان ما شفتك"، ولفتت وعد أنها قامت بزيارة اختها بسبب شعورها بالراحة في منزلها معلقة:"جيت اشوف اختي الجبيبة في بيتها في بيوت كدا تحسها مريحة هي بيتها مريح، وأنا داخلة تقول لي ما افتح لك الباب الا لما تغني طلعت معجبة فيا".
وعندما عرض عليها الفيلم اعتبرت راندا هي بطلة العمل نظرًا لأن كل الممثلين المشاركين معها في الفيلم يعد هذا أول ظهور لهم، تدور أحداث الفيلم حول الصراع الذي يعيشه شباب الجيل الحالي بين الالتزام وبين معيشة الجيل الجديد بكل تطوراته، وتلعب راندا دور "منة" الفتاة الجامعية التي تقع في حب أحد زملائها وتتورط معه في علاقة ومن ثم يرفض الزواج منها، فتحاول البحث عن حل لإنقاذ نفسها، شارك راندا في البطولة النجم أحمد حاتم والفنان كريم قاسم ، وكان هذا أول عمل سينمائي لهما.
حرصت الفنانة السعودية وعد على تهنئة نوال الكويتية بعد تكريمها في حفل خاص أقامه ملتقى المشاهير في منتجع براند بمدينة الرياض مساء أمس. وكتبت "وعد"، عبر "ستوريز" حسابها على موقع "إنستغرام": "تستهل أختي الفنانة نوال وألف مبروك التكريم وانا تخيلوا كل هالزمن ما عمري شفت نوال إلا مرة عند باب الفندق بس تخيلوا". اخت الفنانه وعد الشمال. وأضافت وعد، صورة تجمعها بالفنانة نوال الكويتية، وعلقت عليها قائلة: "شخصية جميلة أم حنين سعيدة بمعرفتها". من جهة اخرى، طرحت الفنانة وعد مؤخرا، أحدث أعمالها الغنائية بعنوان "أنا بخير"، عبر قناتها الرسمية على موقع "يوتيوب"، والأغنية من كلمات رامي العبود وألحان علي صابر وتوزيع وماستر حسام كامل.
وما زالت وعد ترفض الحديث عن سبب هذا الخلاف، كما ظهرت في احد البرامج التلفزيونية، وسئلت عن ذلك وأكّدت أنها فعلاً على خلاف مع عمران، وقالت إنّ لجين أخت وعزيزة وإنّ الأخوات يختلفن ويوجد خلاف ووجهات نظر متباينة. وتابعت وعد أنّ لجين هي سبب الجفاء، رافضة الكشف عن تفاصيل هذا الخلاف، وعندما طلب منها توجيه عتب لها رفضت وقالت: "فيه عتاب تبيه وعتاب ما تبيه"، في إشارة منها إلى أنها لا تريد مصالحتها وأنّ من يخطئ معها صعبة مصالحته.
وأكد الدكتور الغزاوي أن في العشر المباركات الخير العميم والفضل العظيم وقد كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يجتهد فيها ما لا يجتهد في غيرها، ومن ذلك أنه كان يعتكف فيها ويتحرى ليلة القدر، وكان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد مئزره، حاثاً على الإكثار من الطاعات والابتعاد عن إضاعة الأوقات. خطيب المسجد الحرام: التسبيح من أعظم الذكر.. وَرَد في القرآن الكريم أكثر من 80 مرة خطيب المسجد الحرام: لا يُصلح العلاقات إلا الصفح والتناسي وسلامة الصدر وصفاء النفس بث مباشر قناة صدى البلد – قناة صدى البلد بث مباشر – 2 بث مباشر قناة صدى البلد
وضَمِيرُ "مِنهُمُ" الأظْهَرُ أنَّهُ عائِدٌ إلى ﴿الَّذِينَ اصْطَفَيْنا﴾، وذَلِكَ قَوْلُ الحَسَنِ، وعَلَيْهِ فالظّالِمُ لِنَفْسِهِ مِنَ المُصْطَفَيْنَ. وقِيلَ هو عائِدٌ إلى عِبادِنا أيْ ومِن عِبادِنا عَلى الإطْلاقِ. ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا. وهو قَوْلُ ابْنِ عَبّاسٍ وعِكْرِمَةَ وقَتادَةَ والضَّحّاكِ، وعَلَيْهِ فالظّالِمُ لِنَفْسِهِ هو الكافِرُ. ويَسْرِي أثَرُ هَذا الخِلافِ في مَحْمَلِ ضَمِيرِ ﴿جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها﴾ [فاطر: ٣٣] ولِذَلِكَ يَكُونُ قَوْلُ الحَسَنِ جارِيًا عَلى وِفاقِ ما رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وعُثْمانَ وابْنِ مَسْعُودٍ وأبِي الدَّرْداءِ وعُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو وما هو مَرْوِيٌّ عَنْ عائِشَةَ وهو الرّاجِحُ. والظّالِمُونَ لِأنْفُسِهِمْ هُمُ الَّذِينَ يَجُرُّونَ أنْفُسَهم إلى ارْتِكابِ المَعْصِيَةِ فَإنَّ مَعْصِيَةَ المَرْءِ رَبَّهُ ظُلْمٌ لِنَفْسِهِ لِأنَّهُ يُوَرِّطُها في العُقُوبَةِ المُعَيَّنَةِ لِلْمَعاصِي عَلى تَفْصِيلِها وذَلِكَ ظُلْمٌ لِلنَّفْسِ لِأنَّهُ اعْتِداءٌ عَلَيْها إذْ قَصَّرَ بِها عَنْ شَيْءٍ مِنَ الخَيِّراتِ قَلِيلٍ أوْ كَثِيرٍ، ووَرَّطَها فِيما تَجِدُ جَزاءَ ذَمِيمِها عَلَيْهِ. قالَ تَعالى حِكايَةً عَنْ آدَمَ وحَوّاءَ حِينَ خالَفا ما نُهِيا عَنْهُ مِن أكْلِ الشَّجَرَةِ ﴿قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أنْفُسَنا﴾ [الأعراف: ٢٣] وقالَ ﴿ومَن يَعْمَلْ سُوءًا أوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [النساء: ١١٠] وقالَ ﴿إلّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [النمل: ١١] في سُورَةِ (النَّمْلِ)، وقالَ ﴿قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أسْرَفُوا عَلى أنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَحْمَةِ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾ [الزمر: ٥٣] في سُورَةِ الزُّمَرِ.
وقيل: قدم الظالم لتأكيد الرجاء في حقه ، إذ ليس له شيء يتكل عليه إلا رحمة ربه. واتكل المقتصد على حسن ظنه ، والسابق على طاعته. [ ص: 313] وقيل: قدم الظالم لئلا ييأس من رحمة الله ، وأخر السابق لئلا يعجب بعمله. وقال جعفر بن محمد بن علي الصادق رضي الله عنه: قدم الظالم ليخبر أنه لا يتقرب إليه إلا بصرف رحمته وكرمه ، وأن الظلم لا يؤثر في الاصطفائية إذا كانت ثم عناية ، ثم ثنى بالمقتصدين لأنهم بين الخوف والرجاء ، ثم ختم بالسابقين لئلا يأمن أحد مكر الله ، وكلهم في الجنة بحرمة كلمة الإخلاص: ( لا إله إلا الله محمد رسول الله). إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة فاطر - قوله تعالى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا - الجزء رقم11. وقال محمد بن علي الترمذي: جمعهم في الاصطفاء إزالة للعلل عن العطاء; لأن الاصطفاء يوجب الإرث ، لا الإرث يوجب الاصطفاء ، ولذلك قيل في الحكمة: صحح النسبة ثم ادع في الميراث. وقيل: أخر السابق ليكون أقرب إلى الجنات والثواب ، كما قدم الصوامع والبيع في ( سورة الحج) على المساجد ، لتكون الصوامع أقرب إلى الهدم والخراب ، وتكون المساجد أقرب إلى ذكر الله. وقيل: إن الملوك إذا أرادوا الجمع بين الأشياء بالذكر قدموا الأدنى; كقوله تعالى: لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم ، وقوله: يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور ، وقوله: لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة.
وقيل: الظالم الذي يجزع عند البلاء ، والمقتصد الصابر على البلاء ، والسابق المتلذذ بالبلاء. وقيل: الظالم الذي يعبد الله على الغفلة والعادة ، والمقتصد الذي يعبده على الرغبة والرهبة ، والسابق الذي يعبده [ ص: 312] على الهيبة. وقيل: الظالم الذي أعطي فمنع ، والمقتصد الذي أعطي فبذل ، والسابق الذي منع فشكر وآثر. يروى أن عابدين التقيا فقال: كيف حال إخوانكم بالبصرة ؟ قال: بخير ، إن أعطوا شكروا وإن منعوا صبروا. فقال: هذه حالة الكلاب عندنا ببلخ! عبادنا إن منعوا شكروا وإن أعطوا آثروا. ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... وقيل: الظالم من استغنى بماله ، والمقتصد من استغنى بدينه ، والسابق من استغنى بربه. وقيل: الظالم التالي للقرآن ولا يعمل به ، والمقتصد التالي للقرآن ويعمل به ، والسابق القارئ للقرآن العامل به والعالم به. وقيل: السابق الذي يدخل المسجد قبل تأذين المؤذن ، والمقتصد الذي يدخل المسجد وقد أذن ، والظالم الذي يدخل المسجد وقد أقيمت الصلاة; لأنه ظلم نفسه الأجر فلم يحصل لها ما حصله غيره. وقال بعض أهل العلم في هذا: بل السابق الذي يدرك الوقت والجماعة فيدرك الفضيلتين ، والمقتصد الذي إن فاتته الجماعة لم يفرط في الوقت ، والظالم الغافل عن الصلاة حتى يفوت الوقت والجماعة ، فهو أولى بالظلم.