وجّه النائب البرلماني رشيد حموني، رئيس فريق التقدم والاشتراكية بمجلس النواب، طلبا إلى رئيس لجنة البنيات الأساسية والطاقة والمعادن والبيئة بالمجلس، دعاه من خلاله إلى عقد اجتماع اللجنة، في أقرب الآجال، لمناقشة موضوع: "حالة الاختناق البيئي الذي يعرفه مصب نهر أم الربيع". ودعا رئيس فريق التقدم والاشتراكية، لجنة البنيات الأساسية والطاقة والمعادن والبيئة إلى الاجتماع في أقرب الآجال بحضور، نزار بركة، وزير التجهيز والماء، لمناقشة موضوع: "حالة الاختناق البيئي الذي يعرفه مصب نهر أم الربيع". وأوضح النائب رشيد حموني، أن طلبه الموجه إلى رئيس لجنة البنيات الأساسية والطاقة والمعادن والبيئة بالمجلس، يأتي بناء على الفقرة الثانية من المادة 101 من النظام الداخلي لمجلس النواب. نهر ام الربيع - ووردز. وبحسب الموقع الرسمي لحزب التقدم والاشتراكية، فقد جاء طلب فريق التقدم والاشتراكية بمجلس النواب، بعد قافلة الكتاب التي نظمها الفريق بشراكة مع الجمعية الديمقراطية للمنتخبين التقدميين لجهة الدار البيضاء -سطات في الفترة من 25 إلى 26 مارس 2022، والتي أجريت خلالها زيارات ميدانية لجماعات أزمور، والبئر الجديد، واثنين اشتوكة. ووفق المصدر ذاته، فقد مكنت قافلة الكتاب من الوقوف عن كثب، على الوضعية المتدهورة لمصب واد أم الربيع، ومدى انعكاساتها وتأثيراتها السلبية على الأصعدة البيئية والاجتماعية والاقتصادية.
تتدفق المياه العادمة إلى النهر بمستويات خطيرة امتدت آثار الكارثة البيئية إلى المجال الاقتصادي، إذ عبّر أرباب قوارب الصيد والنُزهة عن امتعاضهم الكبير بعد الكارثة التي حلت بالنهر، ونفوق الألاف من أسماكه جراء ارتفاع نسبة التلوث الناجم عن انسداد المصب ورمي مياه الصرف الصحي به دون معالجة، والروائح الكريهة التي أضحت تنبعث من مياهه بعد أن كان وجهة سياحية يقصدها العديد من السياح من داخل المغرب وخارجه. مطالبات بإعادة فتح المصب لتتجدد مياه النهر عبد العظيم أبو السماح، وهو صاحب قارب للنُزهة بالنهر، صرح لمراسل "تطبيق خبّر" الميداني في المغرب يوسف أسكور أن مجال عمله يوفر مصدر دخل أزيد من 500 فرد من مدينة أزمور وضواحيها، وأن ما يشهده النهر من تلوث يهدد بشكل مباشر صحة العاملين في مجال قوارب الصيد والنُزهة كما ساكنة مدينة أزمور، زد على ذلك توقف نشاط الصيد بالنظر إلى تراجع الثروة السمكية بشكل كبير جدًا. مطالبات أصحاب قوارب النزهة والصيد بفتح مصب النهر عند النهر لتتجدد مياهه إثر ما يحدث، قام عبد العظيم أبو السماح وبقية زملائه بتنظيم مسيرة رمزية انطلقت من جانب القنطرة نحو المصب مطالبة بإعادة فتحه حتى تتمكن مراكب الصيد من ولوج المحيط، وحتى تتجدد مياه النهر وتعود لها الحياة بعودة الأسماك القادمة من البحر.
المقدمة الموضوعية لابد للبشرية في يوم ما من ظهور حتمي لمصلح صالح سواء في حساباتها الموضوعية أو في حساباتها التأريخية، ولانحبذ أن ندخل في عالم الروايات كمقدمة لفرض هذه المسالة المنطقية لئلا نقع في مهبط تسطيح فكرة ظهور مثل هذا الشخص ومميزاته العالية في القدرة على قيادة العالم. وسنجيب على كافة الأسئلة المطروحة في العناوين المتقدمة في صدر الموضوع للحصول على قدر مناسب ومحصل لمجمل فكرة ظهور المهدي وتحقق حلم اليوم الموعود. وقت الظهور وفق المنطق التأريخي ورد في بعض الروايات أن سنة الظهور " تُؤَلَف ولاتُؤَلَفان " وهذا يتوقف تحديده على ماإذا كان يستند الى التاريخ الميلادي الذي جازَ الألفين أو الهجري القمري الذي لم يتجاوز بَعْدُ الألفين، وهذا التقدير يتوقف على حسابات الإمام المعصوم وقت صدور الرواية عنه، وفي هذا الجانب فإن فيه إحتمالات لانريد أن نخوض فيها الآن، وقد تحدثنا وكتبنا في كثير من الأمور في أبحاثنا ومقالاتنا ومحاضراتنا السابقة. ما هي أهم علامات ظهور الامام المهدي (عج) ؟. ولابد لنا من الإشارة الى أننا سنتناول الجانب الثقافي الإنساني العام والموروث التاريخي لدى كافة الحضارات السابقة وبشكل عام وموجز. مشيئة الله وتحديد موعد ظهور الإمام وتعتمد العقيدة القرآنية في تحديد مستقبل زمن الحوادث على القوانين والمبادئ التالية: القانون الأول: قانون المحو والإثبات: قال تعالى " يمحو الله مايشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ".
2 ـ علامات إضافية: حدث الكثير منها ، والبعض الأخر مستمر في الحدوث جراء تسلسل الأحداث ـ دراماتيكياً ـ في العالم وفق منظور سنن التاريخ وتداعيات حالات الظلم التي تعاني منها الإنسانية في كل جوانب الحياة ، والجزء الثاني هو الذي سيهمنا في هذا العرض السريع. كتب الفتن قبل ظهور المهدي - مكتبة نور. حيث أننا على أعتاب الألفية الثالثة ، فإنّنا نكاد أن نحسس بالحاجة القوية لأن يبدأ هذا القرن ونحن ( المظلومون في الأرض) ننعم بحياة تخلو من الظلم والتمايز وإزدواجية المعايير ، والفقر والمرض والمجاعة والدكتاتوريات وما تفرز من ظواهر إجتماعية ونفسية وسياسية ملأت سجلاتنا الطبية بقوائم طويلة من الأمراض النفسية والعقد السلوكية ، وجعلتنا أساري التوتر والقلق والخوف من الغد ، والكدح من أجل لقمة العيش ( المعجونة) بدمائنا تارة وبعرقنا ودموعنا تارة أخرى. والأرضية العامة التي تشكل قاعدة إنطلاق كلمة الظهور ، هى انتشار الفساد والظلم في الارض ، وهي تكاد تكون مهيئة بشكل ( نموذجي). صكته (1) ، وهذه ولاشك فتنة الغرب وثقافته وامتداداته المحسوسة وغير المحسوسة في جميع تفاصيل حياتنا والتي تشكل ( العولمة) حالة متقدمة لها. ومن العلامات الأخرى ، هى تسلط اليهود وعلوّهم في الارض ، وسعيهم فيها فساداً ، وتشير الأحاديث التي تروى عن الإمام الصادق والباقر ( عليهم السلام) إلى تسميتها بفتنة فلسطين ، ولاشك أن ما تفعله ( إسرائيل) اليوم من دور مأساوي في حياتنا كمسلمين ، وما تفعله ( اللوبي اليهودي) في العالم من تحكم بمصائر اقتصاديات العالم يفوق كل تصور ، ويعجّل من مسيرة الأحداث باتجاه الإقتراب من بوابة ( عصر الظهور) وفق التصورات المنطقية لمجريات الأحداث.
الظهور المفاجئ للإمام المهدي ؟ أين؟ وكيف؟ ولماذا!
من عرب وزنج وفرس وأنباط وأكراد. هو عصر الهرطقات الدينية، والنحل الصوفية، والتمرد على الشريعة، والمهديين المنتظرين، هو دور الإستتار والتُقية في مدن الضلالة من أئمة الجور. وهو بعد كل شيء عصر القلق الاجتماعي والانتفاض المسلح والحروب الضاربة التي زعزعت سلطة الخلافة العباسية.
وقد تحررت إيديولوجية "القرامطة" بالقياس إلى العصر من نوازع التعصب الديني، كما أنها أثرت بدعايتها فى عناصر تنتمي لكافة الأديان والمذاهب، فلم تُميز بين مسلم ونصراني ويهودي ومجوسي. عملية الظهور المنتظرة و العلامات التي تسبقها | علامات ظهور الإمام المهدي (عليه السلام). وقد كان من مذهبهم: "إسقاط الجزية عن أهل الذمة"، كما أشار إلى ذلك؛ "محمد بن هلال المحسن الصابيء". من ناحية أخرى لم تكن "دولة القرامطة"؛ في "البحرين"، دولة دينية متعصبة، وإنما كان الدين بمعنى ما مسألة خاصة. وهذه الظاهرة اللافتة للنظر فرضتها شروط محددة أهمها أن الاضطهاد الاجتماعي الاقتصادي؛ الذي كان يقع على عاتق الطبقات الدنيا لم يكن يُميز بين المنتمين إلى الإسلام أو إلى غيره، ومن ثم فإن القهر العام قد وحد بينها وألف بين قلوبها بغض النظر عن اختلاف مذاهبها وأديانها، وقد كانت فكرة إقامة "مملكة العدل" على الأرض؛ على غموضها، هي الهدف الذي ألتئم الجميع في إطاره.
المهدى.. والعالم قبل الظهور واخر الزمان - YouTube