الشخصية النرجسية … انتشر في الآونة الأخيرة كلمة النرجسية وكثيراً ما نسمع أن هذه الفتاة نرجسية وأن هذا الشخص نرجسي، فمن أين جاء هذا المصطلح وما معنى كلمة نرجسية، وهل هي مرض أم صفة وماهي أهم الصفات النرجسية ؟ النرجسية وتعني الإعجاب بالنفس و زيادة الاهتمام، ويواجه جميع الأشخاص الذين يعانون من النرجسية صعوبة كبيرة جداً في تقبل وجهة نظر الشخص الآخر. كتب ما معنى كلمة نرجسية - مكتبة نور. تدعى هذه الحالة باضطراب الشخصية النرجسية، وهي واحدة أنواع الاضطرابات الشخصية، حيث يعاني فيها الشخص المصاب بالنرجسية من حالة عقلية صعبة للغاية يزيد الحاجة إلى الاهتمام و الشعور بالأهمية الذات. في معظم الأحيان يشعر بعدم الاستقرار و الأمان، وعدم الثقة بالنفس وعدم احترام الذات، ويعود أصل مصطلح نرجسي من شخصية في الأساطير اليونانية القديمة والتي تسمى نرجس وهي تعني شخص رأى انعكاس شكله في الماء ووقع في حبها. صفات الشخصية النرجسية هناك بعض السمات و الصفات الأكثر شيوعاً لدى الشخص الذي يعاني من النرجسية، وهي ما يلي: 1 ـ صعوبة الحفاظ على العلاقات الجيدة، بالإضافة إلى عدم تقبل النقد وحتى لو كان نقد بناء مقابلته بالإهانة والغضب الشديد. 2 ـ يبحث بشكل دائم ومستمر عن الثناء والتعزيز الإيجابي من الآخرين كما يتوقع أن يعامله الأشخاص معاملة خاصة.
أعراض وعلامات الشخصية النرجسية اي شخص مصاب بالنرجسية تجد لديهم بعض او معظم الصفات التالية: – الشخصية النرجسية دائما تركز على الذات في العلاقات الشخصية. – يوجد لدى الشخصية النرجسية نقص في الوعي النفسي. – الشخصية النرجسية لديها صعوبة كبيرة في ابداء التعاطف. – النرجسيون يواجهون صعوبة شديدة في التمييز بين الذات والآخرين. ما هو معنى كلمة نرجسية - السؤال الاول. – النرجسيون يشعرون بالغضب الشديد اذا توجه اليهم اي نوع من الإهانات أو اتهامهم بالغيرة او الحقد – النرجسيون يوصفون بلغة الجسد المتعجرفة. – لديهم شئ يسمى بالاطراء النرجسي. – النرجيسيون يشعرون بكرهه شديد اتجاه الاشخاص الذين لا يظهرون الاعجاب بهم وتسمى هذه الظاهرة بأسم " الاعتداء النرجسي " خطايا النرجسية المميتة السبعة هناك خطايا سبعة مميتة يرتكبها النرجسية وهي: " الخزي أو العار … التفكير السحري … الغطرسة أو التكبر … الحسد … الاستحقاق … الاستغلال … الحدود السيئة "
النرجسي يتميز دائما بغياب الاهتمام بالعالم الخارجي يظن نفسه يعلم كل شيء و أن مالديه من مخزون علمي وثقافي هو سقف الكون ونهايته.. وبذلك تتحول (الأنا) من حالتها الطبيعية الى حالتها المرضية المتضخمة الى (تابوت) مؤطر لايشعر بها صاحبها أنها كذلك. .
** تبادلية مواقع لم تكن لتتمَّ بهذه الحدة لولا أنه زمن التغريدة « التوقيع»، وهل يطلب من زمنٍ لاهثٍ يركض خلف عبارة مقننة الحروف يكتبها القادر والعاثر أن يجد وقتًا لقلم مملوءٍ بعمق الطرح وانسيابية الأسلوب وجدية العرض وجِدَّته وجرأته وتميزه؟! **أعلن مغادرته موقعه الكتابيَّ الأخير، ودعاه صاحبكم إلى مناسبة ثقافية- اجتماعية « خارج الرياض» فاعتذر، وربما شكا من ضآلة التفاعل وكثرة الشواغل، ولعل العاملين سيلتحقان به في مواقع أخرى، ويعلم الدكتور جاسر أن حضورَه حبور، وأن الصامتين الذين يقرؤون ويقدرون ويتأثرون أغلبيةٌ يصعب الرهان عليهم كما يستحيل الرهان دونهم. ** وهذا الملف لا يُنصف أستاذنا الكبير؛ فقيمته أكبر، غير أنه رسالةُ وفاء له واعتداد به؛ لنجد في الرموز النابهة مثلِه ما نتقوى به على تأييد بقاء النخب الحرة النزيهة الراقية في مواقعها وعدم إسلامها للشعبوية الجارفة؛ فملايين المتابعين رقمٌ دون دلالةٍ حظي به الأقل دون الأجلّ، ولن يسعد من سيقرأ تأريخنا الثقافي « مستقبلًا» بمخرجات «الفاشنيستا «الذكورية والنسوية وتقاسيمها؛ ف»ليت أنّأ بقدر حب» الدكتور جاسر «نقتسم» ثنيَه عن العزلة وحثَّه على تدوين تجربته ورصد كتاباته.
أصدر الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان؛ وزير الثقافة، قراراً بتكليف الدكتور جاسر بن سليمان الحربش؛ رئيساً تنفيذياً لهيئة التراث، وذلك ضمن جهود وزارة الثقافة الرامية لتنظيم قطاع التراث وتطويره ودعم الناشطين فيه.
وستتولى هيئة التراث مجموعة من المهام والاختصاصات في سبيل تنظيم وتطوير قطاع التراث مثل رسم إستراتيجية تطوير القطاع ومتابعة تنفيذها تحت إشراف الوزارة، والترخيص للأنشطة ذات العلاقة بمجال التراث، إلى جانب وضع التنظيمات الخاصة بالقطاع وتشجيع التمويل والاستثمار في المجالات ذات العلاقة باختصاصات الهيئة. كما ستعمل الهيئة على تقديم الدورات التدريبية والبرامج المهنية، إضافة إلى دعم حماية حقوق الملكية الفكرية في المجالات ذات العلاقة بالتراث. يأتي إطلاق وزارة الثقافة لهيئة مختصة بالتراث من منطلق إيمانها بأهمية المحافظة على التراث الوطني بمختلف أنواعه المادية وغير المادية، وضرورة تنميته وتطويره؛ ليعبر عن الرمزية الحضارية لتاريخ المملكة العربية كالسعودية، وتعد الهيئة واحدة من 11 هيئة ثقافية أطلقتها الوزارة لإدارة القطاع الثقافي السعودي بمختلف اتجاهاته وتخصصاته، ودعم المواهب السعودية المتخصصة في مختلف مناطق المملكة.
معروف من الثقافة الصحية أن العافية الكاملة نصفان، نصف جسدي ونصف نفسي. الفرق النوعي يتضح عندما يصاب الإنسان باعتلال جسدي فلا تتأثر نفسيته إلا بعد زمن وبعد إدراكه أنه معتل بمرض خطير. العكس يحدث عندما يتعرض المعافى جسديا ً لأزمة نفسية شديدة أو اعتلال مزاجي معكر، فالصحة الجسدية عندئذ تبدأ في الانهيار منذ اليوم الأول للاعتلال النفسي. هذه ملاحظة عابرة عن العلاقة التبادلية بين الجسد والنفس في الصحة والمرض، لكن الحديث هنا عن اختلاف التفاعل البشري عند الابتلاء بالأمراض شديدة الوطأة من أي نوع. لا تخلو ذاكرة أي طبيب من مراجعين يراهم في حالة انكسار أمام المرض لدرجة حدوث انقلاب عكسي في قناعاتهم القديمة حول الحياة والموت، وانقلاب من ادعاء اللا مبالاة والمكابرة أيام اكتمال العافية إلى درجة الاستسلام والابتهال التعبدي عند المرض. أرجو ألا يعتقد أحد أنني أتحدث عن تجربتي الخاصة لأنني بحمد الله ما زلت بعافية، لكنني أتحدث عن نماذج من البشر مروا علي في عيادة الطبيب، كان الواحد منهم سابقاً إما معاند في تعامله مع الحياة وما بعد الموت لدرجة الجزم بأن لا شيء من مصائب الزمن قد يغيّر في قناعاته، أو آخر ملتزم (على الأقل ظاهرياً) بأداء الواجبات الدينية فيحسب نفسه محتسباً لدرجة الصمود مهما امتحن في صحته أو ولده.
كتب – أحمدزكي: قال عالم الآثار المصرية الدكتور زاهي حواس انه سعيد بحضور إجتماع مع الدكتور جاسر الحربش رئيس هيئة التراث التابعة لوزارة الثقافة السعودية وذلك بخصوص البدء في مشروع الحفائر الخاص بموقع رمسيس الثالث بالسعودية وذلك في نوفمبر القادم. وأشار حواس إلى أن الأبحاث أكدت أن الملك رمسيس الثالث … أكمل القراءة »
جميع الحقوق محفوظة تم بواسطة Quintype