والدتي التي تتبنّى ما قاله الكاتب المصريّ أنور الجنديّ عن الأمازيغ في كتابه "الفكر والثقافة المعاصرة في شمال أفريقيا". تحاولُ دائما أن توضّحَ لنا ولمن تجتمعُ بهم من أصدقائها العرب والأمازيغ أنَّ أصولهم عربيّة، وأنّها تفخر بذلك وترددها على مسامع الجميع. "
هل الليبيين عرب ؟ ( حقائق مزعجة) ===================== الجواب واضح الليبيون اطلق عليهم الاغريق والرومان صفة بربر، ولا يوجد ليبيون في السعودية او اليمن اصلاً. متى اصبح الاعراب ليبيين ؟! من هم الامازيغ واهم المعلومات عن السنة الأمازيغية - موقع محتويات. ——————————— الجواب: في عام 1954 م تم اصدار قانون 17 منح على اثره الاعراب وغيرهم صفة ليبي حسب القانون، وهو قانون صادر حسب دستور عام 1951 م. لماذا يقولوا الجيش العربي الليبي ؟ ———————————- زي ما قلت لك العرب امة وليها تاريخها وعادتها وتقاليدها وازيائها وموسيقاها ورقصاتها وأكلها وطردهم تحالف قبائل عربية بقيادة بني ثعلب بعد ان سرقوا الحجر الاسود لمدة 22 سنة واخذوه للبحرين ووصلوا لليبيا عام 1051 م، والليبيين امة ثانية مذكورة من زمن الفراعنه وليها تاريخها وعادتها وازيائها وموسيقاها ورقصاتها وأكلها وفروسيتها، وهذه التسمية هي خير دليل ان العرب ليسوا ليبيون وان الليبيون ليسوا عرب. من هما الاعراب ومن هما الليبيون في ليبيا ؟ الاعراب البدو زي المقارحه واولاد سليمان والحوامد واولاد سالم والمجابرة والقديرات والعبادلة ويامي والعمايم والميامين والعلاونة وفيه نسبة في الزنتان والرجبان والصيعان والنوايل واغلب الاعراب في شرق ليبيا.
الصفحة الرئيسية | مسبار
وهذا موقف فاجأ ابن الريف هذا أكثر مما فاجأه موقف مؤلف الكتاب. إذ كيف يعقل أن يفضل أمازيغ القبائل، نعْتَ أنفُسِهم بما نعَت به الرومان أجدادَهم! يقول المؤلف في الصفحة الثانية والعشرين: "يسمي البربر أنفسهم غالبا 'إمازيغن' ويسمون لغتهم 'الأمازيغية'. كلمة 'بربر' أصلها لاتيني: 'بربارُس' وتنحدر هي الأخرى من اللغة الإغريقية: 'برباروس'. هذه الكلمة تعني في الحقيقة 'أعجمي'، أي الذي يتحدث لغة غير مفهومة. الامازيغ هل هم عرب؟ - ملك الجواب. "2 ويضيف بعد أن يقول أن هذا اللفظ قد اتخذ مع مرور الأيام صبغة سلبية: "سأستعمل في هذا الكتاب رغم كل ذلك لفظ 'بربر'. أولا لأن هذا اللفظ لا يتضمن في اللغة الهولندية معنى قدحيا، وإيحاء الكلمة يقود بالدرجة الأولى إلى نوعية من أنواع الزرابي المتوفرة في الأسواق. وفوق ذلك كله فإن كلمة 'بربر' هي في كل الأحوال الكلمة الهولندية المتداولة. ثم إن كلمة ' بربر' هي في فرنسا أيضا الكلمة المتداولة حتى لدى الجمعيات البربرية نفسها. "*322 للأمانة العلمية نترجم هنا ما جاء في الكتاب، روحا وقالبا، سواء اتفقنا مع مؤلفه أم لم نتفق، كما نلتزم بالترجمة الحرفية لكلمة 'بربر' من الهولندية إلى العربية حفاظا على هذه الأمانة، رغم رفضنا لهذه التسمية التي تسيء لنا جميعا كمغاربة.
جدة أمازيغية من شبه المستحيل أن تجد جدة أمازيغية يخلوا جسمها من الوشوم، فهو تقليد موغل في الثقافة الأمازيغية له مدلولات أسطورية وجمالية. بعض الأسماء الأمازيغية لربما ترقكم وتعتمدوها لأبنائكم مستقبلا: أمناي = فارس أغيلاس = الأسد سيفاو = الناظر تيفاوين = الأنوار تانيلا = زهرة يوبا = المستجيب أزرو = الحجر ايدر = العيش
فالطاء المشددة في كلمة تامطّوت اصلا هي إضغام لحرفي التاء + الضاء في الكلمة الاصلية وهي تامتضوت وليس حرفا جدريا في الكلمة وكذلك حرف الميم وهذا ما كان يجهله المأجور عثمان سعدي صاحب خرافة الامازيغ عرب عاربة المتكلفة بالتالي تفضح هراءه و تكشف غباء وجهل من من سار على خطاه من الجهلة و الاغبياء الذين يحلوا لهم الاستشهاد بهراء هذا المخرّف الكبير المهووس و المتعصب للعروبة حد الجنون الذي لا يتصف بدرة نزاهة فكرية ، فجل الكلمات التي يستشهدد بها هذا المزور المأجور لنسج خرافته المفضوحة هي من هذا القبيل مجرد تصيّد للشبه الصوتي بين الكلمات متجاهلا تمام التجاهل الدلالة والبنية اللغوية الاساسية للكلمات. وفي الحقيقة ان دلت خرافة عثمان سعدي مع كلمة تامطوت على شيء فهي تدل في الحقيقة على ان الجزائريين و المغاربة المستعربين هم مجرد امازيغ مستعربين بدليل الفونولوجية الامازيغية التي لاتزال تسري على السنتهم من حيت لا يشعرون وبهذا يكون السحر قد انقلب عى الساحر كما يقول المثل. الامازيغ شعب اصيل في شمال افريقيا ولا علاقة له بجزيرة العرب خريطة جينية توضح نسبة السلالة الامازيغية وهي E1B1B بشمال افريقيا مقارنة بالسلالات الاخرى والخريطة تؤكد ان الامازيغ جينيا اغلبية في شمال افريقيا بينما العرب اقلية عرقية صغيرة جدا وهم ينتمون للسلالة J الامر الذي يؤكد ايضا ان الامازيغ غير منحدرين من العرب كما يزعم القوميين العرب زورا بالامس القريب وعلى رأسهم المأجور عثمان سعدي المزور الكبير.
ليبيا، بيّنت إحصائية أُجريت في عام ألف وتسعمئة وسبعة ميلادية أنّ القبائل الأمازيغية تشكل نسبة تصل إلى اثنين وخمسين بالمئة من نسبة سكان طرابلس، ويتمركزون في جبل نفوسة، ومدينة زوارة، وفي مدن جالو وأوجله وواحة الجغبوب في الشرق. مصر، يبلغ عددهم في واحة سيوة حوالي ثلاثة وعشرين ألف نسمة في تلك المنطقة، ويتكلّمون اللغة السيويّة. فرنسا: بلغ عدد الأمازيغ المقيمين على الأراضي الفرنسية ما يقارب مليوني نسمة. كندا: يقيم عشرون مليون نسمة من القبائل الأمازيغيّة على الأراضي الكندية وتعتبر من مناطق الوجود المميزة للأمازيغ. عادات الأمازيغ وتقاليدهم التعليم الليلي: لدور العبادة الإسلاميّة في نفوس الأمازيغ مكانة مقدّسة وعالية جداً، ويُعدّ النادي العام لتلقي العلوم والدراسة بها، ويحظى الإمام وأستاذ المسجد بدرجة من الاحترام والتوقير، ويتوجّه الأطفال مساءً إلى المساجد لتلقّي العلوم في التربية الإسلاميّة باللغة الأمازيغية الأمر الذي جعلهم ينتظرون حلقات الدروس الليليّة بفارغ الصبر، أما خلال النهار فتكون حلقات الدراسة باللغة العربية وحفظ القرآن الكريم. سلوكت: ينتهج الأمازيغ أساليب وعادات لتوسيع نطاق الأفكار الإسلاميّة ونشرها من اللغة العربيّة إلى الأمازيغيّة، ومن أكثر تلك العادات انتشاراً لهذه الغاية هي عادات السلوكت والتي تدعو البيئة السوسيّة للتأثر بالإسلام وعاداته، فخلال أداء هذه العادة الأمازيغيّة يُتلى القرآن الكريم بشكل جماعيّ، وكما يعمد الأمازيغ إلى إنشاد قصيدتي البردة والهمزية لصاحبها الإمام البوصيري ويكون ذلك كلّه بالاعتماد على اللغة العربيّة، ومن ثم يليها شرح مفصل لمن لا يفهمون اللغة العربية باللغة الأمازيغية.
ومن أقوال التابعين · يقول الحسن رحمه الله: ( إذا رأيت الرجل ينافسك في الدنيا فنافسه في الآخرة) ويقول (من نافسك في دينك فنافسه ومن نافسك في الدنيا فألقها في نحره) · مالك بن دينار ( إن صدور المسلمين تغلي بأعمال البر وإن صدور الفجار تغلي بأعمال الفجور ، والله تعالى يرى همومكم فانظروا ما همومكم رحمكم الله. · ويقول الشيخ عبد الرحمن السعدي: ( رحم الله من أعان على الدين ولو بشطر كلمة وإنما الهلاك في ترك ما يقدر عليه العبد من الدعوة إلى هذا الدين) فالإنسان المسلم يعرف بأنه سيلتقي مع الله ، وأن لله عز وجل وعد وعداً صادقاً لهذا الإنسان بأن يعطيه الأجر الذي يحفظه. هذا الإنسان لا يحتاج إلى إعلان كبير ، يحتاج فقط أن يلتفت إلى وعد الله عز وجل. اية تحث على العمل. وإلى صدق وعد الله سبحانه وتعالى. فهذا العمل الذي يسمى في المصطلح المدني عمل تطوعي. هذا العمل لابد من الحاجة إليه ، لكي يصلح المجتمع ، وترتفع كثير من مشكلاته وتمسح كثير من دموعه ، وترتفع كثير من آهاته وتوجعاته
آيات كريمه من القرآن الكريم.