هلا سألت الخيل يا ابنة مالك _ عنترة _ RADOUANE - YouTube
شعر عنترة بن شداد - هلا سألت الخيل يا ابنة مالك اقتباسات حرب هَلّا سَأَلتِ الخَيلَ يا اِبنَةَ مالِكٍ إِن كُنتِ جاهِلَةً بِما لَم تَعلَمي إِذ لا أَزالُ عَلى رِحالَةِ سابِحٍ نَهدٍ تَعاوَرُهُ الكُماةُ مُكَلَّمِ طَوراً يُجَرَّدُ لِلطِعانِ وَتارَةً يَأوي إِلى حَصدِ القَسِيِّ عَرَمرَمِ اقرأ القصيدة كاملة
» كعك تلمسان المقرمش اللذيذ من مطبخي الإثنين ديسمبر 06, 2021 10:13 am من طرف أنفاس الحب » هنا افكاري المشتتة الإثنين ديسمبر 06, 2021 10:07 am من طرف أنفاس الحب » اكتب يا قلم السبت أبريل 07, 2018 10:01 pm من طرف مشاعر » إعترافات,,!
آخر المواضيع الموضوع تاريخ ارسال المشاركة بواسطة كم أنتِ جميلة حواء!
البيت الثاني يُؤكّد الشاعر لابنة عمّه قوّته وإصراره على الفوز في المعارك والحروب، حتّى لو كان ذلك على حساب إلحاق الضّرر به وبفَرَسه. البيت الثالث يقول الشاعر إنّه لا يتردّد في القتال أبدًا، فيتوجّه هو وفرسه نحو الجيوش المُسلّحة بكلّ قوّة وشجاعة. البيت الرابع في هذا البيت جواب السؤال الذي طرحه على ابنة عمّه في البيت الأول، فسيشهد له كل من كان في المعركة بأنّه شُجاع لا يخشى شيئًا، وسيشهدون أيضًا بأنّه عفيف النفس، لا يطمع بمكاسب المعركة. البيت الخامس يصف الشاعر نفسه بأنّه شجاع، ولا يهرب ولا يستستلم، بل يُقاتل حتّى الموت، وهذا يجعل الأعداء يكرهون مُواجهته. البيت السادس يتحدّث الشاعر عن الضربة التي وجهها للفارس؛ إذ كانت هذه الضربة قوية، ولم تخطأ رَميتَها. البيت السابع يتحدّث عنترة عن قتاله مع الفارس، إذ وجّه له رمحًا فأصابه، ووصف نفسه والفارس بالكَريمين، وأنّ الكرمَ لم يمنع القتال بينهما، فأصبحا الاثنين قاتلًا ومقتولًا. شرح قصيدة (هلا سألت الخيل) - موضوع. البيت الثامن لم يدفن الشّاعر الفارس الذي يقتله، وترك جثته تأكلها السباع والوحوش الضالة. البيت التاسع عندما توجه الأعداء إلى عنترة ليأخذوا منه الثأر، هاجمهم هجومًا شديدًا، وكان شجاعًا ذا بأس قويًّا في ذلك.
المصدر: مواقع إلكترونية + وكالات
واشنطن (رويترز) - أوضحت دراسة تنشر يوم الخميس أن قدرات تنظيم الدولة الإسلامية على الاستفادة من موقع تويتر باللغة الانجليزية تقلصت بشدة في الأشهر الأخيرة مع تصعيد الحملة على جيش الدعوة الالكتروني التابع للتنظيم الذي اعتمد منذ فترة طويلة على الموقع في تجنيد أنصار جدد وإقناعهم بالفكر المتشدد. شعار تويتر على مقر الشركة في سان فرانسيسكو يوم 28 أبريل نيسان 2015. تويتر الدولة الإسلامية. تصوير: روبرت جالبريث - رويترز وأظهر التقرير الذي أعده برنامج دراسة التطرف بجامعة جورج واشنطن الذي حلل قائمة بحسابات تويتر التي يروج لها التنظيم أن وقف حسابات المستخدمين المرتبطين بالتنظيم الذين يكتبون باللغة الانجليزية في الفترة من يونيو حزيران إلى أكتوبر تشرين الأول من العام الماضي حد من نمو التنظيم وفي بعض الحالات قضى على قدرة بعض المستخدمين على إرسال الرسائل بأعداد كبيرة. وتوصل التقرير إلى أن الحسابات التي يسهل اكتشافها باللغة الانجليزية والتي يتعاطف أصحابها مع تنظيم الدولة الاسلامية تقل في العادة عن الألف وأن نشاط هؤلاء المستخدمين معزول في غالبية الأحوال إذ يقتصر التفاعل فيه على ما بينهم. ومنذ فترة طويلة ينتقد مسؤولون حكوميون شركة تويتر بسبب نهجها المتساهل نسبيا إزاء الرقابة على المحتوى رغم أن شركات أخرى في وادي السيليكون مثل فيسبوك بدأت تنشط في الرقابة على شبكاتها.
ولكن لم يكن من الواضح ما إذا كان هذا التراجع ناتجًا عن الأعمال الوحشية التي يرتكبها "داعش"، مثل حرق الطيار الأردني، أو بسبب حملة تعليق حسابات التنظيم على "توتير". وبالنظر إلى الموقع الجغرافي لهذه التغريدات، سواء المؤيدة أو المعارضة، لاحظ التقرير أن هناك تنوعًا كبيرًا على المستوى العالمي بالنسبة لمواقع معارضي التنظيم، في حين يتركز معظم مؤيديه في منطقة الشرق الأوسط. هوية المؤيدين والمعارضين: حلل الباحثون البيانات السابق الإشارة إليها من أجل التوصل إلى هوية من يؤيدون ويعارضون تنظيم "داعش" على موقع "توتير". 11 ديسمبر موعد للسخرية من تنظيم "الدولة الإسلامية". وقد توصل التقرير إلى وجود أربعة مجتمعات كبرى على "توتير"، اثنان منهما هما مجتمعا الشيعة والسنة الأكثر معارضة لتنظيم "داعش"، في حين يؤازر التنظيمَ مجتمعُ مؤيدي التنظيم و"مجاهدي سوريا". أولا- مجتمع الشيعة: يضم مستخدمين من العراق ولبنان وعدد من الجنسيات الخليجية، حيث كانوا يحتفلون على توتير بإنجازات الميلشيات الشيعية، المدعومة من إيران، مثل "الجيش العربي السوري"، و"حزب الله" اللبناني، والميلشيات العراقية الشيعية، وكتائب "أهل الحق". وكان موقفهم إيجابيًّا إلى حد كبير من التحالف الدولي والمسيحيين؛ حيث إنتقدوا وبقوة هجمات تنظيم "داعش" على الأقليات المسيحية، كما نظروا إلى كلٍّ من تنظيم "داعش" و"جبهة النصرة" على أساس أنهما وجهان لعملة واحدة، ويمثلان "الإسلام السني المتطرف"، على حد تغريدات هذا المجتمع.