عاد ياسر العظمة الى الدراما بقوة كبيرة، حينما شارك في العام 1977 في مسلسل "الحب والشتاء"، ومسلسل "رحلة المشتاق"، ومسلسل الحكاية الثانية من سيرة بني هلال: "الأميرة الخضراء"، ومسلسلي "بصمات على جدار الزمن" ومسلسل "أبو الخيل" في العام 1980، من ثم قدم في العام 1981 مسلسل "تلفزيون المرح" ومسلسل "طبول الحرية". ياسر العظمة وانفصاله عن دريد لحام.. خلاف أم غيرة؟ حققت "غربة" و "ضيعة تشرين"، المسرحيتان اللتان شارك فيهما دريد لحام وياسر العظمة ، نجاحات كبيرة توقع الجمهور أن تكون بداية لمرحلة مميزة من المسرح السوري عمادها العظمة ولحام، لكن سرعان ما انفصل النجمان عن بعضهما البعض، واختار كل منهما أن يشق طريقه بعيداً عن الآخر. حُكي الكثير عن أسباب انتهاء علاقة النجمين، لكن كل من دريد لحام و ياسر العظمة لم يكشفا عن الموضوع، في وقت أكد البعض ان انفصالهما سببه نرجسية دريد لحام التي لا تتقبل أن يكون معه نجم بحجم ياسر العظمة، فيما الأخير يملك طاقة كبيرة يريد تفجيرها ولن يرضى بأن يكون ظلاً للحام فاختار الإنفصال عنه، كما حُكِي أن لحام هو من أقصاه، لكن في كل الاحوال، يبدو أن انفصالهما كان بسبب وجود خلاف دفعهما الى أن يفضّلا الاّ يلتقيا في أية أعمال بعد المسرحيتين الشهيرتين.
الصُورة المتداولة شكلت صدمة للجمهور ما بين من لم يصدق… اقرأ أكثر...
تاريخ النشر: الخميس 8 جمادى الآخر 1426 هـ - 14-7-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 64667 29462 0 225 السؤال (تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك)فأريد أن أعرف ما الغرض من ذكر المال في أول الحديث، فهنا فضل المال عن الحسب والنسب والجمال, فماذا يعطي المال للمرأة أكثر من الحسب والنسب والجمال، فما الحكم في من فضل في شريكة حياته الدين والجمال والحسب أولا عن المال؟ وشكرا لحضراتكم. شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «تنكح المرأة لأربع» - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذا الحديث يفيد أن عادة الناس أن يرغبوا في المرأة ويختاروها لإحدى خصال أربع وهي: المال والحسب والجمال والدين، وأن اللائق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، لا سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره. فلذلك حث المصطفى صلى الله عليه وسلم بآكد وجه وأبلغه، فأمر بالظفر بذات الدين الذي هو غاية البغية، ومنتهى الاختيار والطلب، وإذا انضاف إلى الدين المال والحسب والجمال كان ذلك أحسن، وإلا فإن الدين أولى وأجدر بالحظوة والمتابعة. فذكر المال إذاً في أول الصفات التي تنكح لها المرأة ليس لأنه هو أهمها، وإنما وردت الخصال متعاطفة بالواو الذي لا يفيد الترتيب، دلالة على أن المقصود أولاً هو حصر الصفات، ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم أولاها بالاعتبار بقوله: فاظفر بذات الدين تربت يداك.
لماذا الخطاب للذكور في حديث تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها وأما الخطاب في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وجه للذكور دون الاناث وذلك كون الرجل في مجتمعنا هو من يتقدم ويقوم بخطبة المرأة لا العكس، ولذلك هو من يقرر اختياره لشريكة حياته حسب هذه المعايير الأربعة التي ذكرت في الحديث كالمال والجمال والحسب والدين ، وغالبا ما يفضل الناس المال أولا ومنهم من يفضل الجمال أولا ،والكثير يغفل عن أهمية الدين في اختيار شريكة حياتهم ، وأعطى الإسلام المرأة الحق بالرفض أو القبول لشريك حياتها. لماذا ذكرت المعايير الأربعة في حديث تنكح المرأة لأربع ويتساءل الكثيرون عن سبب اختيار النبي صلى الله عليه وسلم وذكر المعايير الأربعة فقط في الحديث ، والسبب في ذلك ليس كون المعايير الأربعة هي فقط المعايير التي يتم اختيار الزوجة لها بل هي معايير أساسية التي بوجودها يصلح الزواج، كما أيضا الدين مثلا لم يذكر العمر حتى يعطي الحرية المطلقة باختيار الزوجة على اختلاف العمر، كما أن هذه المعايير كانت هي المنتشرة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقتها كانت الحياة البسيطة
وقال المهلب: في هذا الحديث دليل على أن للزوج الاستمتاع بمال الزوجة ، فإن طابت نفسها بذلك حل له وإلا فله من ذلك قدر ما بذل لها من الصداق. وتعقب بأن هذا التفصيل ليس في الحديث. ولم ينحصر قصد نكاح المرأة لأجل مالها في استمتاع الزوج ، بل قد يقصد تزويج ذات الغنى لما عساه يحصل له منها من ولد فيعود إليه ذلك المال بطريق الإرث إن وقع ، أو لكونها تستغني بمالها عن كثرة مطالبته بما يحتاج إليه نساء ونحو ذلك. تنكح المرأة لاربع اسلام ويب. وأعجب منه استدلال بعض المالكية به على أن للرجل أن يحجر على امرأته في مالها ، قال: لأنه إنما تزوج لأجل المال فليس لها تفويته عليه ، ولا يخفى وجه الرد عليه.
والحسب يحفظ للرجل منزلة أدبية بين المجتمع الذي يعيش فيه، وقد حمل عليه بعضهم قوله صلى الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم فكرهوا نكاح بنت الزنا وبنت الفاسق واللقيطة ومن لا يعرف أبوها. والجمال يعف الزوج عن النظر إلى الغير، ويشرح الصدر، روى الحاكم خير النساء من تسر إذا نظرت، وتطيع إذا أمرت والجمال مطلوب في كل شيء، لا سيما في المرأة التي تكون قرينة وضجيعة. هذا إذا لم يؤد الجمال إلى زهوها ودلالها وفساد أخلاقها. مواصفات المرأة التي يقدم المسلم على الزواج بها. أما الدين فهو سنام الصفات المبتغاة، وهو اللائق طلبه من ذوي المروءات وأرباب الديانات، لأن أثره عظيم، وخطر فقده جسيم، ولذا أرشد إليه صلى الله عليه وسلم بآكد وجه وأبلغه، فعبر بالظفر الذي هو غاية البغية ومنتهى الاختيار، وبصيغة الطلب الدالة على الاهتمام بالمطلوب. اهـ. وهناك مقاصد أخرى غير هذه الأربعة المذكورة في الحديث، منها البكر كما جاء في حديث جابر: (فهلا بكرًا تلاعبها؟) ، ومنها أن تكون عاقلة، حكيمة في تصرفاتها، وأن تكون على درجة من إحسان تدبير المنزل، وأن تكون متعلمة، وأن تكون ودودًا، وأن تكون ولودًا، وأن لا تكون قريبة قرابة تضعف الشهوة... إلخ. والمقاصد أكثر من أن تحصى؛ فهي ترجع لاحتياج الناس، لذلك عَدَل جابر عن البكر وتزوج من امرأة ثيب لمقصد خاص به، فهو عنده سبع أو تسع أخوات بنات تركهن أبيه، قال: ( فأحببت أن أجيء بامرأة تقوم عليهن وتصلحهن).