عملاءنا الكرام إليكم معروض طلب وظيفة عسكرية, نكتبه بأسلوب متميز وواضح, فقط قم بمراسلتنا عبر الواتس أب على الرقم/ 0556663321 كيفية كتابة معروض طلب وظيفة عسكرية إن طموح الشباب ورغباتهم تختلف من شخص لآخر، فمنهم من يطمح بالطب، وكل تفيكره في جانب الطب، فتراه عن الطب، يركز على دور الأطباء. ومنهم من يطمح في القضاء، وأقصى طموحه بأن يصبح قاضيا يقضي بين الناس بالعدل، وتجده عندما يتصفح ويطالع في القضاء. وكذلك من أراد أن يصبح مهندسا أو معلما أو طيارا، فكل شخص تجد ميلوله في الجانب الذي يطمح فيه ويوجه كل تركيزه نحوه. ومن الشباب من لديه طموح بأن يكون أحد أبطال القوات المسلحة أو الأمن، ويكون ذلك شغفه منذ صغره، تجده يتابع التدريبات العسكرية والعروض. يلفت نظره شخصية رجل الأمن واحترام الناس له، حيث وأن جميع شرائح المجتمع يحترموا رجل الأمن ولا أحد منهم يستطيع مخالفته أوعصيان أمره. وإنني اليوم سأعلمك كيفية كتابة معروض طلب وظيفة عسكرية بالطريقة الصحية والمقنعة والمؤثرة؛ تنال من خلالها القبول والالتحاق. وتحظى بها شرف الانضمام لكتائب أبطال الميادين، وتصبح واحد من هؤلاء الشجعان؛ الذين يفدون هذا الوطن بأرواحهم ودمائهم.
المراجع ^, كتابة معروض طلب وظيفة حكومية, 15-10-2020
نموذج طلب وظيفة احترافي الأستاذ الفاضل / مدير ………………….. حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله و بركاته … وبعد يشرفني أن أتقدم لحضراتكم بطلبي لوظيفة ………. بمؤسستكم ……. وأتمنى أن تكون السيرة الذاتية الخاصة بي تتناسب مع ما تحتاجه الوظيفة الشاغرة من مهارات وخبرات، والتي أعتقد أنه من خلال خبرتي في مجال ……. لمدة ……… من سنة ….. إلى سنة …… ودراستي التي سبقت عملي والدورات التخصصية التي التحقت بها تمكنني من الفوز بهذه الوظيفة والانضمام إلى مؤسستكم الموقرة. ويشرفني أن أخبركم أنني قد تمكنت من زيادة نسبة المبيعات في الشركة …….. التي كنت اعمل بها في السابق إلى ما يعادل 35% ، وهذا كان أولا بتوفيق من الله ثم بفضل اجتهادي في العمل وتدريبي لفريق العمل الذي عملت على رفع كفاءته وتنمية قدراتهم ومهارتهم عن طريق التدريب المستمر والإرشاد والتقييم ، وأيضا بسبب الاطلاع دوما على متطلبات السوق والعملاء، بالإضافة إلى خلق الثقة والاحترام المتبادل بيننا وبين العملاء. وأتمنى أن أفوز بفرصة قبول عمل مقابلة شخصية معي في القريب. ولكم مني خالص التقدير والاحترام، الاسم /........... العنوان صندوق البريد: ……………… الرمز البريدي: …….
والمصدر المؤوّل (أنّ اللّه يبشّرك) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب (نادته)، أي: نادته الملائكة بأنّ اللّه يبشّرك. (مصدّقا) حال منصوبة من يحيى (بكلمة) جارّ ومجرور متعلّق باسم الفاعل (مصدّقا)، (من اللّه) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لكلمة الواو عاطفة (سيّدا) معطوفة على (مصدّقا) منصوب مثله وكذلك (حصورا، نبيّا) معطوفان بحرفي العطف منصوبان (من الصالحين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت ل (نبيّا)، وعلامة الجرّ الياء. جملة: (نادته الملائكة) لا محلّ لها معطوفة على الاستئناف الأول في الآية السابقة. وجملة: (هو قائم.. تفسير كلما دخل عليها زكريا المحراب. ) في محلّ نصب حال إمّا من الضمير المفعول في نادته، وإمّا من الملائكة. وجملة: (يصلّي في المحراب) في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ هو. وجملة: (يبشّرك) في محلّ رفع خبر أنّ. الصرف: (نادته)، فيه إعلال بالحذف، حذفت منه الألف لالتقاء الساكنين وهي المنقلبة عن ياء، وزنه فاعته. (قائم)، اسم فاعل من قام يقوم، وقلب حرف العلّة الواو همزة قياسا في اسم الفاعل للأجوف حيث يقلب حرف العلّة دائما إلى همزة بعد ألف فاعل (انظر الآية 18 من هذه السورة). (يحيى)، فيه قولان: الأول أنه منقول من المضارع يحيا لأن العرب تسمّي بالأفعال كثيرا مثل يعيش ويعمر، وقال بعضهم سمّوه يحيى لأن اللّه أحياه بالإيمان.. وعلى ذلك فهو ممنوع من الصرف للعلميّة ووزن الفعل.
جملة: (دعا زكريّا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (قال. وجملة: (النداء.. رب) لا محلّ لها اعتراضيّة للاسترحام. وجملة: (هب لي) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنك سميع) لدعاء لا محلّ لها استئنافيّة. كلما دخل عليها زكريا المحراب. الصرف: (دعا)، فيه إعلال بالقلب، أصله دعو، جاءت الواو متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا، وهو من باب نصر. (هب) فيه إعلال بالحذف ماضيه وهب معتلّ مثال تحذف فاؤه في المضارع والأمر، وزنه على بفتح العين (وانظر الآية 8 من هذه السورة). (سميع)، صفة مشبّهة- من صفات اللّه- أو مبالغة اسم الفاعل لأنه من المتعدّيّ سمع يسمع باب فرح، وزنه فعيل (انظر الآية 127 من سورة البقرة). (الدعاء)، فيه إبدال لام الكلمة، وهي الواو، همزة لتطرّفها بعد ألف زائدة ساكنة، أصله الدعا وفهو من فعل دعا يدعو، وزنه فعال بضمّ الفاء (انظر الآية 171 من سورة البقرة).. إعراب الآية رقم (39): {فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (39)}. الإعراب: الفاء عاطفة (نادت) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين.. والتاء تاء التأنيث والهاء ضمير في محلّ نصب مفعول به (الملائكة) فاعل مرفوع الواو حاليّة (هو) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (قائم) خبر مرفوع (يصلّي) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (في المحراب) جارّ ومجرور متعلّق ب (يصلّي) أو باسم الفاعل قائم (أنّ) حرف مشبّه بالفعل (اللّه) لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب (يبشّر) مضارع مرفوع والكاف ضمير في محلّ نصب مفعول به (بيحيى) جارّ ومجرور متعلّق ب (يبشّر) بحذف مضاف أي بولادة يحيى.
وروي أن قلم زكريا صاعد الجرية ومضت أقلام الآخرين مع الماء في جريته. وروي أن أقلام القوم عامت على الماء معروضة كما تفعل العيدان وبقي قلم زكريا مرتزا واقفا كأنما ركز في طين، فكفلها زكريا عليه السلام بهذا الاستهام، وحكى الطبري عن ابن إسحاق أنها لما ترعرعت أصابت بني إسرائيل مجاعة فقال لهم زكريا: إني قد عجزت عن إنفاق مريم فاقترعوا على من يكفلها، ففعلوا، فخرج السهم على رجل يقال له جريج، فجعل ينفق عليها، وحينئذ كان زكريا يدخل عليها المحراب عند جريج فيجد عندها الرزق. وهذا استهام غير الأول، هذا المراد منه دفعها، والأول المراد منه أخذها. إسلام ويب - تفسير ابن عطية - تفسير سورة آل عمران - تفسير قوله عز وجل فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت- الجزء رقم2. ومضمن هذه الرواية أن زكريا كفلها من [ ص: 204] لدن طفولتها دون استهام، لكن لأن أمها هلكت، وقد كان أبوها هلك وهي في بطن أمها، فضمها زكريا إلى نفسه لقرابتها من امرأته، وهكذا قال ابن إسحاق. والذي عليه الناس أن زكريا إنما كفل بالاستهام لتشاحهم حينئذ فيمن يكفل المحرر.