لك أن تسأل ما الجديد من أساليب الخطباء؟ ما الجديد من تلاوات القراء؟ ما الجديد من إبداعات الفقهاء، في حسن عرضهم وطرحهم مسائل الفقه؟، وإن من نعمة الله على العبد أن يهبه أسلوبًا مميزًا لإبلاغ هذا الدين وعرضه على العالم بسماحته وعدله ورحمته. ومن رحمته جل في علاه أن أكثر وسائل الإبلاغ تقبل التجديد بما يناسب تجددات الأزمنة والأمكنة، وبما يوافق تطور ابتكارات العقل، غير أن كثيرًا من الناس من المشايخ والدعاة والوعاظ أيضًا من لم يفرقوا بين ما هو دين لا يقبل التجديد وبين أساليب إبلاغه وعرضه على الناس، فالدين لا جديد فيه، ولكن الجديد في وسائل عرضه، وطرق إيصاله، وحسن تبليغه.. هذا، والله من وراء القصد.
↑ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دارالسلاسل، صفحة 26-30، جزء 19. بتصرّف. ↑ محمد التويجري (1430 هـ - 2009 م)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، موقع الكتروني: المكتبة الشاملة الحديثة، صفحة 135-136، جزء 4. بتصرّف.
ماذا يقول صنّاع اللقاحات؟ وجاء في بيان صادر عن "موديرنا" الجمعة، أنهم يعملون بسرعة على اختبار قدرة لقاحهم على إبطال فعالية هذا المتحور، ويتوقعون الحصول على البيانات في الأسابيع المقبلة. وأشار البيان إلى أنّ السلالة الجديدة من فيروس كورونا "، تتضمن طفرات "شهدناها لدى المتحوّر دلتا وتتسبّب بانتقال العدوى بسرعة، إلى طفرات أخرى رصدناها لدى متحوّرات بيتا ودلتا تساهم بتعزيز التهرّب من المناعة". وأضاف البيان "أنّ المزج بين هذه الطفرات يشكّل خطرا كبيرا محتملا بؤدي إلى تراجع سريع في المناعة الطبيعية او الممنوحة من خلال اللقاح". وبرأي "مودرنا" أنه إن اكتشفنا أنّ اللقاح والجرعة المعززة منه غير كافية لمكافحة المتحور، ثمة حل يكمن في إعطاء جرعة معززة أكبر، تعمل على اختبارها حاليًا. كما تختبر الشركة جرعتين معززتين متعددتي التكافؤ تحوي كلّ منهما على بعض طفرات فيروس مختلفة متواجدة في المتحور الجديد، لترى إن كانتا تؤمنان حماية أفضل ضد "أوميكرون". ما هو الإعلام الجديد؟ – e3arabi – إي عربي. وقال المتحدث باسم شركة أسترازينيكا الجمعة، "إنّنا نُجري أبحاثًا في الأماكن التي اكتُشف فيها المتحور، بينها بوتسوانا واسواتيني، ما يسمح لنا بالحصول على بيانات في العالم الحقيقي للقاحنا "فاكسزيفريا" لمكافحة المتحوّر الجديد".
آخر المشاركات الردود 0 المشاهدات 14 منذ 46 دقيقة صفاء النعمان 5 اليوم في 15:28 صفاء النعمان اليوم في 15:22 صفاء النعمان اليوم في 15:21 صفاء النعمان اليوم في 13:11 صفاء النعمان اليوم في 13:07 صفاء النعمان اليوم في 13:01 صفاء النعمان اليوم في 12:56 صفاء النعمان 4 اليوم في 12:47 صفاء النعمان اليوم في 12:41 صفاء النعمان
اخبار المملكة العربية السعودية شددت إدارة مرور المدينة المنورة على سائقي حافلات المعتمرين القادمين برًا، بضرورة العودة إلى مدينة حجاج البر بعد إيصال المعتمرين إلى مقار سكنهم، وذلك سعيًا إلى منع حالات تكدس الحافلات في المناطق القريبة من المنطقة المركزية. وبحسب الترتيبات التي تمت بين إدارة مرور المدينة المنورة ووكالة وزارة الحج لشؤون الزيارة، فإن سائق حافلات المعتمرين «القادمين برًا» يمنح مدة زمنية لإيصال المعتمرين إلى مقار مساكنهم داخل المدينة المنورة، على أن يعود بالحافلة إلى مدينة حجاج البر، لحين موعد مغادرة المعتمرين من المنطقة. معالجة التكدس تسعى الجهات الحكومية من وراء هذا التنظيم إلى معالجة حالات تكدس الحافلات داخل المدينة لمدة طويلة، لا سيما في العشر الأواخر من رمضان التي يتزايد فيها أعداد المعتمرين القادمين إلى المدينة المنورة، وهو ما قد يلقي بظلاله على انسيابية الحركة المرورية وسلامة حركة المشاة، فيما تسعى إدارة المرور إلى جعل المنطقة المركزية المحيطة بالمسجد النبوي الشريف منطقة آمنة تضمن السلامة والانسيابية للمشاة، خصوصًا أوقات الصلاة ووقت الإفطار، والتقليل قدر الإمكان من دخول المركبات إلى المنطقة المركزية، باستثناء سيارات الخدمة وما في حكمها.
لكي يتحسن وضع المرور لدينا وفي جميع مدن المملكة الحبيبة يجب التفكير خارج الصندوق وبشكل غير تقليدي وغير عادي ومتضافر مع جميع الجهات المعنية ،أمانات ،وزارة مواصلات ،المرور ،وزارة التجارة لأنها من تمنح التصاريح والسجلات التجارية بناء على أماكنها وكل إدارة معنية وبهذا يتحسن وضعنا المروري وتخف الحوادث لدينا لأن معدلها عالٍ والاصابات والإعاقات والوفيات بكثرة غير طبيعية. وأختم باقتراح أيضاً نشرته من قبل وهو أنه لا بد من سن عقوبة على المتهورين بأن يخدموا في مراكز الإعاقة والعنايات المركزة في المستشفيات لرعاية المصابين بحوادث مرورية لعدة أسابيع يجبرون عليها دون إشعار المعاقين بأن هؤلاء معاقبون بخدمتهم ،لأن التهور في القيادة درجته كبيرة لدينا وخاصة المخالفات الخطرة جداً كالتجاوز من بعد الخط الاصفر وبسرعة عالية وقطع الاشارات وعكس الطرقات. وما اتكالي إلا على الله ولا أطلب أجراً من أحد سواه.