تشهد السعودية طفرة في مشاريع المجمعات السكنية، بعد أن استحدثت الجهات الحكومية إجراءات لتسهيل عمليات الفرز، وتشكيل اتحادات الملاك. مما لا شك في أن الاتجاه إلى التملك في المجمعات المشتركة هو خيار جديد نسبياً في السوق السكني السعودي. فالطابع العام العمران ظل طيلة العقود الماضية يميل إلى البيوت المستقلة. لكن مع انطلاق مشاريع التطوير الكبرى في القطاع، بدأ مفهوم المجمعات يلقى قبولاً في أوساط المواطنين، خصوصاً أن تلك المشاريع وفرت أسعاراً أقل نسبيا، لاستفادتها من الدعم الحكومي ومن اقتصادات الحجم. كما أن المجمعات في الغالب توفر للسكان خدماتٍ ومرافقَ لا تتوفر في البناء المتفرق. قانونياً، كان العامل الأهم في الإقبال على المجمعات تسهيل إجراءات أسهل التملك، خصوصاً بعد إطلاق برنامج فرز الوحدات السكنية التابع لوزارة الإسكان. أخبار 24 | فرز الوحدات العقارية: الرياض الأعلى فرزاً للوحدات بين مدن المملكة. فخلال العام الماضي وحده، تم فرز نحو 30 ألف وحدة سكنية. أضيفت إليها 25 ألف وحدة خلال النصف الأول من العام الحالي. تسارع عمليات الفرز ساعد فيه إطلاق خدمات إلكترونية، تتيح إصدار محاضر فرز الوحدات إلكترونياً خلال 5 أيام عمل، بعد أن كانت العملية تستغرق أشهراً في السابق. وجاء إطلاق برنامج "مُلّاك" ليوفر الإطار التنظيمي لتأسيس اتحادات الملاك، وتنظيم العلاقة بين ملاك الوحدات العقارية ذات الملكية المشتركة.
218111°E إسكان عرعر الحدود الشمالية 770, 000م 2 254 31°00′37″N 41°03′16″E / 31. 010374°N 41. 054418°E إسكان الخرمة مكة المكرمة 260 21°54′10″N 42°00′21″E / 21. 902888°N 42. 005730°E إسكان الدوادمي 1, 836, 780م 2 501 24°30′25″N 44°25′19″E / 24. 507045°N 44. 422070°E إسكان النبهانية 424, 779م 2 90 25°50′37″N 43°05′23″E / 25. 843530°N 43. 089828°E إسكان عنيزة 1, 102, 120م 2 340 26°03′39″N 44°05′43″E / 26. 060933°N 44. 095159°E إسكان رفحاء 417, 490م 2 328 29°38′42″N 43°33′02″E / 29. 645059°N 43. 550439°E إسكان الزلفي 531, 998م 2 26°18′31″N 44°54′56″E / 26. 308749°N 44. 915475°E إسكان ثادق 233, 034م 2 115 25°13′26″N 45°51′44″E / 25. 223955°N 45. 862291°E إسكان طريف 297, 000م 2 342 31°39′05″N 38°40′45″E / 31. 651284°N 38. 679191°E إسكان رماح 209, 797م 2 82 25°31′02″N 47°11′16″E / 25. 517317°N 47. 187778°E إسكان بريدة 504, 518م 2 381 26°22′18″N 43°51′29″E / 26. 371611°N 43. 858167°E إسكان العيينة 526, 717م 2 316 24°54′44″N 46°25′48″E / 24. 912340°N 46. 430025°E إسكان صبيا جازان 291, 600م 2 261 17°10′18″N 42°44′22″E / 17.
وتجاوزت مساحات الوحدات المُفرزة ضمن برنامج فَرز الوحدات العقارية لأكثر من 6. 5 ملايين م2، وسجّل برنامج "مُلاك" خلال الربع الماضي 2975 جمعية بهدف تنظيم العلاقة بين أصحاب الملكية المشتركة ليتجاوز إجمالي أعداد جمعيات المُلاك المُسجلة 20 ألف جمعية. وسجّل برنامج إيجار توثيق أكثر من 510 آلاف عقد إيجار سكني وتجاري منها 370 ألف عقد إيجار سكني بزيادة تجاوزت 20% عن الربع السابق، وذلك ضمن جهود البرنامج لتنظيم قطاع الإيجار وحفظ حقوق (المؤجر، المستأجر والوسيط العقاري)، كما أطلق "إيجار" خدمة "المؤشر الإيجاري"، و"السلوك الإيجاري"، و"الاستلام والتسليم". أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م تصفّح المقالات
وفي الصحيح أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال لجابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنهما: «ما كلّم اللّه أحداً إلا من وراء حجاب وإنه كلّم أباك كفاحاً» كذا جاء في الحديث. وكان قد قتل يوم أُحُد ولكن هذا في عالم البرزخ، والآية إنما هي في الدار الدنيا. وقوله عزَّ وجلَّ: { أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ} كما ينزل جبريل عليه الصلاة والسلام وغيره من الملائكة على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وقيل فيوحي ذلك الرسول إلى المرسل إليه بإذن ربه ما يشاء، يعني: ما يشاء ربه أن يوحيه إليه من أمر ونهي، وغير ذلك من الرسالة والوحي، وقيل: هذا الوحي من الرسل خطاب منهم للأنبياء يسمعونه نطقا ويرونه عيانًا، وهكذا كانت حال جبريل عليه السلام إذا نزل بالوحي على النبي صلى الله عليه وسلم. وما كان لبشر ان يكلمه الله الاوحيا. قال ابن عباس رضي الله عنهما: نزل جبريل عليه السلام على كل نبي فلم يره منهم إلا محمد وعيسى وموسى وزكريا عليهم السلام. فأما غيرهم فكان وحيًا إلهامًا في المنام { إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} فهو علي عليم، خبير حكيم.
ومَن حَدَّثَكَ أنَّه يَعْلَمُ ما في غَدٍ فقَدْ كَذَبَ، ثُمَّ قَرَأَتْ: {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا} [لقمان: 34]. ومَن حَدَّثَكَ أنَّه كَتَمَ فقَدْ كَذَبَ، ثُمَّ قَرَأَتْ: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} [المائدة: 67] الآيَةَ، ولَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ عليه السَّلَامُ في صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ. وما كان لبشر أن يكلمه الله. عائشة أم المؤمنين | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4855 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] كانتْ رِحلَةُ الإسْراءِ والمِعراجِ مِن المُعجِزاتِ التي أيَّد بها اللهُ عزَّ وجلَّ نَبيَّه مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأكْرَمَه اللهُ وأصْعَدَه مع جِبريلَ إلى السَّمواتِ العُلا، حتَّى أراه الجَنَّةَ وأراه مِن آياتِه الكُبْرى. وفي هذا الحَديثِ يَحكي مَسْروقُ بنُ الأجدَعِ أنَّهُ سأل أمَّ المُؤمِنينَ عائِشةَ رضِيَ اللهُ عنها: «يا أُمَّتاهُ، هَل رَأى مُحَمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَبَّهُ؟ فَقالَتْ: لَقَد قَفَّ» أي: قامَ «شَعري» فَزَعًا وخوفًا «مِمَّا قُلتَ» هَيبةً مِن اللَّهِ، واستِحالةً لوُقوعِ ذلك في الدُّنيا، وليس هذا إنكارًا منها لجوازِ الرُّؤيةِ مُطلقًا، كقَولِ المعتَزِلةِ؛ فأهلُ السُّنَّةِ والجماعةِ على أنَّ المؤمنين يَرَونَ رَبَّهم في الجنَّةِ.
كما قال بعض الحكماء: " إذَا أَرَدْت أَنْ تَعْرِفَ قَدْرَك عِنْدَهُ فَانْظُرْ فِيمَا يُقِيمُك " انتهى من " بريقة محمودية " (3/ 85). ولهذا فنصيحتنا لك أن لا تطيل التفكير في مراد الله من محطات الحياة التي تعيش ، إن كانت محطات خير أم محطات فتنة وشر عند الله سبحانه ، فالله عز وجل لم يكلفنا التأمل في حقيقة ما قضى وقدر ، وإنما ننصحك بالاشتغال في الوقوف عند حدود الله في كل محطة ، وفي كل تجربة لك في هذه الدنيا ، وأن تحتسب أجرك عند الله فيها ، وتسخرها لتكون محطة خير للإنسانية ، ونفع للبشرية ، وتحقيق لعبودية الله عز وجل. فإذا راعيت ذلك وحرصت عليه ، فاعلم أن كل شيء في هذه الدنيا ينقلب خيرا لك وفضلا ، حتى المصائب والمحن ، وحتى الشرور والفتن ، تنقلب أجورا لك عظيمة ، وثوابا لك جزيلا ، ونعمة من الله عليك لا تبلغ شكرها، وهكذا هو شأن المؤمن مع ربه عز وجل. تفسير الآية " وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيًا " وسبب نزولها | المرسال. والله أعلم.
فانظر كيف اعتبروا الشيب نذيرا لبني آدم ، والنذارة بمعنى " الخطاب ". ولكنها آيات أو أمارات: الحكمة منها تقويم طريق المسير إلى الله سبحانه وتعالى ، وتذكير النفس بضرورة المحاسبة والمراجعة ، لتنظر في موقف الحساب بين يدي ربها عز وجل ، فتستعد لذلك اليوم العسير ، وليست لتحقيق شهوات الدنيا وملذاتها ، أو الهداية في اختياراتها ، وما يتيسر للإنسان فيها. فالنور الإلهي إنما يرد للهداية للسعادة الحقيقية ، سعادة الآخرة ، وليس لسعادة الدنيا الفانية.