دع ما يريبك - YouTube
فهنا نقول: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، ولذلك تجد من الناس من يقول: أنا قرأت فتوى في المسألة، أو سمعت في كذا، لكن في نفسي شيء من هذه المعاملة، من هذا الربح، من هذا المكسب، من هذه الصفقة، فنقول: دع هذا فإن الإثم ما حاك في الصدر، فهذا أصل كبير في الورع، ولهذا سئل بعض السلف عن الورع، السلف كانوا يقولون: أسهل شيء، فما شككت فيه فدعه، فهذا سهل، لكن كانوا يقولون: الإخلاص صعب؛ لأن القلب له حركة واختلاج، والواردات ترد عليه بكثرة، ويتقلب ويتصرف، فيصعب السيطرة على ذلك، ولهذا يقولون: الإخلاص صعب، وأما الورع فسهل، اترك الذي تشك فيه. حديث عائشة -رضى الله عنها- قالت: كان لأبي بكر الصديق غلام، غلام يخرج له الخراج، وكان أبو بكر يأكل من خراجه، فجاء يوما بشيء، فأكل منه أبو بكر، فقال له الغلام: تدري ما هذا؟ فقال أبو بكر: وما هو؟ قال: كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة، إلا أني خدعته، فلقيني، فأعطاني لذلك، هذا الذي أكلت منه، فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه [1]. الغلام: المقصود به هنا مملوك. شرح حديث دع ما يريبك. وجاء في بعض الروايات أن اسمه النعيمان، يُخرج له الخراج، الخراج هنا المراد به ما يفرضه السيد على المملوك، بحيث إنه يعتمل بيده، ويأتي لهذا السيد بمال، يقول له: اذهب، اصنع، اعمل، اشتغل، ثم يأتيه بمال، هذا المال الذي يأتي به يقال له: الخراج، هنا في هذا الحديث.
ت + ت - الحجم الطبيعي عن أبى محمد الحسن بن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنهما ـ قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك؛ فإن الصدق طمأنينة، والكذب ريبة) (رواه الترمذي) وقال: حديث صحيح. هذا الحديث الشريف: من النصائح الغالية التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعهد بها أصحابه ـــ رضوان الله عليهم بين الفينة والفينة؛ وهى ترشد المؤمن إلى طريق الاستقامة والبعد عن الشبهات؛ حتى يعبدالله تعالى وهو مستريح البال مطمئن الضمير؛ وهى من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم وهى تلك الأحاديث التي أصبحت حكما غالية، وأمثالا سائرة حاملة معاني كثيرة بألفاظ قليلة؛ ومعناه: اترك ما تشك في حله من أمور دينك، وأقبل على ما لا تشك في حله؛ فإن في ذلك صدقا مع النفس ومع الله تعالى، وبعدا عن الشبهات ومجانبة للريبة التي تبلبل الفكر وتوخز الضمير. وفيه من اللطائف البلاغية ما يلى: 1 - كلمات الحديث الشريف قليلة موجزة، وواضحة جلية؛ لا غموض فيها ولا التواء؛ وهى مع قلتها ووجازتها موحية بالمعاني، ثرية بها: فإيثار الفعل (دع) دون (اترك) أو (ابتعد) للإيحاء بوجوب الإسراع بترك ما يريب والابتعاد عنه؛ لأن الفعل (دع) مكون من حرفين، وغيره مكون من أربعة أحرف أو من خمسة أحرف.
واعلم – وفقك الله – أن الإسلام حريص في قواعده وأحكامه على تحرير المسلم من وساوس الشيطان وهواجسه، ووقايته من شروره وآثامه، وتخليصه مما قد يعتريه في عباداته ومعاملاته من شك وتردد يؤدي به إلى إفساد عمله بنفسه من غير داع يقتضيه، وهو هدف الشيطان وغايته، فلا ينبغي للمسلم أن يلتفت إلى ما يطرأ عليه في أثناء عباداته ومعاملاته من وسوسة شيطانية تجعله يترك اليقين إلى الشك، فإنه لو أخذ بالشك مرة بعد مرة يخشى عليه أن يصير الشك مرضاً عضالاً لا يستطيع أن يتخلص منه إلا بصعوبة بالغة. فالوسوسة كما قال علماؤنا: "خبل في العقل ونقص في الدين". وعلاج الوسواس ترك الوسواس، بمعنى أن الإنسان إذا شك في أمر من الأمور أكثر من مرة حتى كثر شكه فليدرك نفسه قيل استفحال خطره، فيأخذ نفسه بالحزم والعزم، ويفعل ما أمر بفعله ويترك ما نهى عن فعله، متسلحاً باليقين مستعيذاً بالله من الشيطان الرجيم. دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ | موقع نصرة محمد رسول الله. وقوله صلى الله عليه وسلم: " دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ " معناه: اترك الشيء الذي ترتاب في حله أو تشك في منفعته، أو تجد في نفسك حرجاً في تصديقه، أو تظن أنك لو أخذته لعاد عليك من وراء أخذه شيء لا ترضاه لنفسك، أو هو مما يقدح في مروءتك وسلامة دينك، والزم ما يطمئن إليه قلبك فافعله أو خذه، ودع الشبهات فإنها من المهلكات.
والمقصود بهذا فيما لم يرد فيه دليل فاصل، فيبقى الإنسان فيه متردداً بين الحلال والحرام، يحيك في نفسه، يكره أن يطلع عليه الناس، يعني من أهل العدالة، ومن أهل الإيمان، لأن الإنسان الذي قد ذهبت أخلاقه وصار في حال من الانحطاط فإن هذا لا يتردد ولا يستحي من الناس، لكن الإنسان الذي لا زالت فطرته سليمة، لا زالت قشرة الحياء باقية في وجهه، فمثل هذا يكره أن يطلع الناس عليه في أمر من أمور الريب.
فالشاهد أن عمر بن عبد العزيز جيء له بالعسل، فسأل، فأخبرته امرأته أنها طلبت ذلك بطريق البريد، وهذا البريد إنما هو لمصالح المسلمين، وليس لشيء يخصه، فمن ورعه -رحمه الله- أنه أبى ذلك وأمر أن يباع، وأن يُدفع ما كان موازياً لقيمة الكلفة -كلفة البريد مثلاً، ويُجعل في بيت مال المسلمين. وقال: ولو كان نافعاً المسلمين قيءٌ لتقيأتُ، فلم يتقيأ؛ لأن هذا أمر لا ينفع. حديث دع ما يريبك إلى ما لا يريبك - موقع مقالات إسلام ويب. إذا كان مثل هذه النماذج، وسيأتي إن شاء الله نماذج حينما نقرأ الآثار المنقولة عن السلف من الكتاب الآخر، إذا كانت هذه هي حالهم يتقيأ الواحد منهم من أكلة أكلها، مع أن فعله ليس بمحرم، فكيف بالإنسان وهو يعلم؟، ولربما كان مسكنه أصلاً من شبهة أو حرام، وسيارته من حرام، وأموال الناس عنده، وأخذها بطرق محرمة، وإذا اعتمل لهم عملاً فإنه لا يؤديه على الوجه المطلوب، ويأخذ من هنا، وإذا كان مندوباً للمبيعات، أو للمشتريات، أو لغير ذلك، وُكل به المناقصات أو نحو هذا يطلب لنفسه نسباً، وإلا فإنه لا يوقع هذا العقد، ويأبى وما أشبه ذلك، كل هذا من السحت، و لا يربو لحمٌ نبت من سحت إلا كانت النار أولى به [2]. والله المستعان، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه.
فضل سورة المزمل هل وردت أحاديث نبوية صحيحة في فضل سورة المزمل؟ لم يرد في سورة المزمّل حديث يختصّها بالفضل دون غيرها، بل لم يُذكر في هذا الباب سوى بعض الأحاديث الضعيفة المتهاوية التي قد جمعها الإمام الفيروز آبادي في كتابه "بصائر ذوي التمييز في فضائل الكتاب العزيز"؛ فذكر في ذلك حديثان ظاهرا الضَّعف، وهما: [١] "من قرأَ سورةَ المزمِّلِ دُفع عنه العُسْر فى الدنيا والآخرة". [٢] "يا عليّ من قرأَها أَعطاه الله ثواب العلماءِ، وله بكلّ آية قرأَها سِتْرٌ من النَّار". مايستفاد من سورة المزمل ايه 20. وللاستزادة حول سورة المزمل وأبرز محاورها يمكنك الاطلاع على هذا المقال: تأملات في سورة المزمل فضل سورة سورة المزمل في التأثير إيجابًا على حياة المسلم لسورة المزمل عدد من الفضائل يمكن للمسلم أن يطبقها على حياته بحيث يكون أقرب ما يكون تطبيقًا للمنهج القرآني، ومنها: قيام الليل كان واجبًا في حق النبي عليه الصلاة والسلام، وفي حق أمته نافلة، فيحرص المسلم على الإتيان بهذه النافلة قدر ما استطاع. [٣] الصبر على الأذى وهجر المكذبين هو أمر رباني لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم، فيأخذ المسلم بهذا الأمر ويحرص على هجر المكذبين والعصاة من الناس. [٣] العبادات هي زاد للمسلم في حياته وبالأخص تلك العبادات الداعية إلى الله تعالى، فكل عبادة يؤديها هي زاد له في طريق الدعوة مما يلاقيه من الناس.
التصنيف: المصدر: تاريخ ومكان الإلقاء: لقاء السبت 9 5 2015 من مسجد التقوى بالزهايرة مركز السنبلاوين
الحويزي، عبد علي بن جمعة، تفسير نور الثقلين ، قم-إيران، اسمايليان، 1415 هـ. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش. الزمخشري، محمود بن عمر، الكشّاف ، بيروت - لبنان، دار صادر، ط 1، 1431 هـ. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، قم - إيران، دار المجتبى، ط 1، 1430 هـ. الطبري، محمد بن جرير، تفسير الطبري المعروف بــ جامع البيان عن تأويل القرآن ، بيروت-لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، د. ت. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير ، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ. معرفة، محمد هادي، تدريس العلوم القرآنية ، ترجمة: أبو محمد فقيلي، دار نشر الدعاية الإسلامية ، 1371 ش. فوائد من سورة المزمل | سواح هوست. معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن ، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ. مغنية، محمد جواد، تفسير الكاشف ، بيروت- لبنان، دار الأنوار، ط 4، د. ت. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
فعندما قال الله عز وجل للنبي محمد عليه أفضل الصلاة وأزكي السلام " يا أيها المدثر " لينادي عليه ، وذلك حيث قال قال الأمام البخاري أنه بعد أن علم النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام أن الله أنزل عليه وحي من السماء في أول سورة نزلت عليه وهي "اقرأ باسم ربك الذي خلق ". كان النبي صلي الله عليه وسلم يتحرى شوقا لينزل لو وحي آخر من السماء، ولكن عندما رأي النبي محمد عليه الصلاة والسلام سيدنا جبريل لأول مرة شعر النبي عليه الصلاة والسلام بخوف وهرول في الرجوع لبيته. - موقع معلومات. فأنزل الله تعالي عليه سورة المدثر لذا فهي تعتبر ثاني سورة من سور القرآن الكريم نزولا بعد سور اقرأ ، فبدأ الله عز وجل السورة في أول آية لها بنداء ملاطفة للنبي عليه الصلاة والسلام ، ثم باقي السورة التي بها نزر وتوعد للكافرين وطمأنينة للمؤمنين. فضل سورة المدثر تحدث الكثير من العلماء عن فضل سورة المدثر لذا سوف نقوم بسرد بعض من أقوال علماء الفقه والدين كالتالي [3]: ذكر مجد الدين الفيروز بادي بعض الأحاديث التي تتحدث عن فضل سورة المدثر ومن ضمن هذه الأحاديث هي: قال أُبي: من قرأ سورة المدثر أعطي من الأجر عشر حسنات ، بعدد من صدق بمحمد، وكذب به بمكة.
ولكن هذا الحديث يصنف تحت بند الأحاديث الضعيفة. قال علي أن الرسول صلي الله عليه وسلم قال له: يا علي من قرأها أعطاه الله ثواب المتحابين في الله ، وله بكل آية قرأها مائة شفاعة ". قال الإمام البقاعي في فضل سورة المدثر أنها سورة تتحدث عم الاجتهاد في العمل وبها إنذار شديد اللهجة للكفار والمستكبرين؟ مضمون سورة المدثر تضمنت سورة المدثر الكثير من الشواهد مثل: تكريم الله عز وجل للنبي عليه أفضل الصلاة وأزكي السلام. اقرأ بأن الله واحد أحد وأنه الإله الأوحد فقط. إعطاء الله للمؤمنين الكثير من الأوامر مثل أنهم يجب أن يكونوا طاهري النفس والجسد. تكفير من يعبدا الأصنام. حث المؤمنين علي إعطاء الصدقات. مايستفاد من سورة المزمل من. أخبار المؤمنين أن يتحلوا بالصبر. أخبار الكافرين بما ينتظرهم من أهوال يوم القيامة والتعذيب بالنار وجهنم. الصد عما يقوله المشركين من تكذيب وتهديد. الرد عما قاله المشركين بأن القليل من المؤمنين هم من يستطيعون حفظ القرآن الكريم. تذكير الكافرين بأنهم سوف يكون مخلدين في النار.