آخر أوراق شجرة الحماقة وزير المالية السابق «خالد حنفي» أكمل عقد البلهاء الثلاثة مطلع الشهر الماضي؛ حين تبختر بمكوثه في فندق سميراميس خلال فترة حكمه التي لم تتجاوز العامين بتكلفة تجاوز السبعة ملايين جنيه، وهو ما يُعادل كلفة أطنان من السكر تكفي مُحافظة بأكملها، بالتأكيد هو يفعل ذلك وأكثر منذ توليه منصبه، لكن ما حدث أنه عندما أراد سببًا مُقنعًا للرحيل لم يجد أسهل من إعلان روتينه اليومي على الملأ، سبعة ملايين لإقامته في فندق، ومثلهم لتنقلاته، وضعفهم تُنفقه أسرته، كل هذا يفعله وزير واحد، مهمته الأولى هي تجاوز الضائقة المالية للبلاد. هؤلاء الثلاثة لم يكن أحد ليجرؤ أحد على الإطاحة بهم مهما حاول ذلك، حتى رئيسهم نفسه، لم يكن يستطيع إقالتهم بتهمة الفساد التي لا يسلم منها أي فردٍ في جهةٍ سيادية، لكنهم فعلوا ذلك بحمقٍ وجهل، وكأنهم لا يُريدون الاستمرار في مناصبهم، حتى إن لسان حال الشعب والحكومة كان «أنلزمكموها وأنتم لها كارهون»! هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه ولا يعبر بالضرورة عن ساسة بوست
18110- حدثني الحارث قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس ، مثله. 18111- حدثني الحارث قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا سفيان، عن داود بن أبي هند، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب: ( أَنُلْزِمُكُمُوهَا مِنْ شَطْرِ قُلُوبِنَا وأَنْتُمْ لَهَا كارِهُونَ). (23) ------------------------ الهوامش: (19) انظر تفسير ما سلف من ألفاظ الآية في فهارس اللغة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 28. (20) هذا اختصار مقالة الفراء في معاني القرآن ، في تفسير الآية. (21) في المطبوعة والمخطوطة: " عليكم لها كارهون " ، والجيد ما أثبت ، بزيادة: " وأنتم ". (22) انظر تفسير " الكره " فيما سلف من فهارس اللغة ( كره). (23) هذه القراءة التي مرت في الأخبار السالفة ، بالزيادة في الآية ، قراءة شاذة لزيادتها على المصحف ، لا يحل لأحد أن يقرأ بها وظني أن قوله: " من شطر أنفسنا " ، أو: " من شطر قلوبنا " تفسير مدرج في كتابة الآية ، وليس قراءة.
جملة (إنه عمل غير صالح) مستأنفة في حيز القول، وجملة (فلا تسألني) مستأنفة في حيز جواب النداء، وجملة النداء وجوابه مقول القول، والفعل مضارع مجزوم بالسكون والنون للوقاية، والياء المقدرة رسما منصوب الفعل، (ما) مفعول به. وجملة (ليس لك به علم) صلة الموصول، الجار (لك) متعلق بخبر (ليس)، الجار (به) متعلق بحال من (علم).. إعراب الآية رقم (47): {إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ}. لأول مرة أحصل على نسخة من " مصحف فاطمة " قبل النفاذ - منتديات أنا شيعـي العالمية. المصدر (أن أسألك): منصوب على نزع الخافض (من)، والموصول (ما) مفعول ثان. جملة (ليس لي به علم) صلة الموصول، الجار (لي) متعلق بالخبر، والجار (به) متعلق بحال من (عِلم).. إعراب الآية رقم (48): {قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ}. نائب فاعل (قيل) ضمير (هو) يعود على مصدره، الجار (بسلام) متعلق بحال من فاعل (اهبط)، أي: مصحوبا، الجار (منا) متعلق بنعت لـ(سلام)، وقوله (وأمم سنمتعهم): مبتدأ، والمسوغ للابتداء بالنكرة الوصف التقديري أي: وأمم منهم ممن معك، وجملة (سنمتعهم) خبر (أمم)، الجار (منا) متعلق بحال من (عذاب).. إعراب الآية رقم (49): {تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ}.
نلزمُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمّة الظّاهرة على آخره. كم: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أوّل، والواو زائدة تفيد إشباع الحركة. ها: ضمير متّصل مبني في محل نصب مفعول به ثانٍ. الفاعل: ضمير مستتر تقديره نحن. الثمرات المستفادة من آية: أنلزمكموها إنّ لكل آية من آيات القرآن الكريم لها حكمة في سبب نزولها، وتعود ثمرتها على الأمّة الإسلاميّة إن أحسن إدراكها وتدبّر مواضعها، لذلك سيتمّ بيان الثّمرات المستفادة من آية: {أَنُلْزِمُكُمُوهَا}: [٤] إنّ الله تعالى خلق الأنبياء ليكونوا قدوة للأمّة التّابعة لهم، فهم من أصدق الخلق في حمل الرّسالة، لذلك لا بُدّ من التّأسّي بهم وتطبيق ما جاؤوا به. إنّ الدّين الإسلامي هو الدّين الوحيد الذي أمر الله به ومع ذلك الأنبياء لم يلزموا أحد على اعتناق الإسلام فمن باب أولى عدم الإجبار من قِبل النّاس العوام. إنّ الدّين الإسلامي دين الرّحمة لذلك إجبار الغير على اعتناقه وهو كاره له يؤدّي به إلى كره أعظم. إنّ الآيات الكريمة الواردة في سورة هود ولا سيّما الآية التي هي محور الحديث تدلّ على صدق الرّسالة المحمديّة، وأنّ الدّين الإسلامي دين اليسر. تدلّ هذه الآية على أنّ الإسلام يُراعي أحوال النّاس، وأنّ الله هو وحده من يتولّى قلوب عباده.
وأولى القراءتين في ذلك عندي بالصواب قراءة من قرأه: فَعُمّيَتْ عَلَيْكُمْ بضمّ العين وتشديد الميم للذي ذكروا من العلة لمن قرأ به ، ولقربه من قوله: أرأيْتُمْ إنْ كُنْتُ على بَيّنَةٍ مِنْ رَبيّ وآتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فأضاف الرحمة إلى الله ، فكذلك تعميته على الاَخرين بالإضافة إليه أولى. وهذه الكلمة مما حوّلت العرب الفعل عن موضعه ، وذلك أن الإنسان هو الذي يَعْمَى عن إبصار الحقّ ، إذ يَعْمى عن إبصاره ، والحقّ لا يوصف بالعَمَى إلا على الاستعمال الذي قد جري به الكلام ، وهو في جوازه لاستعمال العرب إياه نظير قولهم: دخل الخاتم في يدي ، والخفّ في رجلي ، ومعلوم أن الرجل هي التي تدخل في الخفّ ، والأصبع في الخاتم ، ولكنهم استعملوا ذلك كذلك لما كان معلوما المراد فيه. وقوله: أنُلْزِمُكْمُوها وأنْتُمْ لَهَا كارِهُونَ يقول: أنأخذكم بالدخول في الإسلام وقد عماه الله عليكم ، لها كَارِهُونَ يقول: وأنتم لإلزامناكموها كارهون ، يقول: لا نفعل ذلك ، ولكن نكل أمركم إلى الله حتى يكون هو الذي يقضي في أمركم ما يرى ويشاء. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم ، قال: حدثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال نوح: يا قَوْمِ إنْ كُنْتُ عَلَى بَيّنَةٍ مِنْ رَبّي قال: قد عرفُتها وعرفتُ بها أمره وأنه لا إله إلا هو ، وآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنَدِهِ: الإسلام والهدى والإيمان والحكم والنبوّة.
[10] أي أخبرت. [11] الكافي: 1 / 240 ، وبصائر الدرجات: 177 ، و موسوعة الإمام الصادق ( عليه السلام): 10 / 93 ، حديث ( 5388) ، و بحار الأنوار: 26 / 44. [12] إشارة إلى حجم هذا الكتاب بالقياس إلى القرآن الكريم. [13] بصائر الدرجات: 152 ، و بحار الأنوار: 26 / 39. [14] بصائر الدرجات: 156. [15] بصائر الدرجات: 158 و 161. [16] بصائر الدرجات: 159. [17] بصائر الدرجات: 160. [18] بحار الأنوار: 26 / 38. [19] الكافي: 1 / 241 ، و بحار الأنوار: 22 / 545 ، و بصائر الدرجات: 173 ، حديث ( 6) ، و موسوعة الإمام الصادق ( عليه السلام): 10 / 92 ، حديث ( 5387). [20] بحار الأنوار: 26 / 43. [21] الكافي: 1 / 240 ، و بصائر الدرجات: 177 ، حديث ( 18) ، و موسوعة الإمام الصادق ( عليه السلام): 10 / 93 ، حديث ( 5388) ، و بحار الأنوار: 26 / 44. [22] الإمامة والتبصرة: 12. [23] الخرائج و الجرائح: 2 / 894 ، أعلام الورى: 285 ، بحار الأنوار: 26 / 18. [24] بحار الأنوار:26 / 40. بحث وكتابة وتدقيق ( حيــــــــــــــــــدرة) __________________ أنـا لـلزّهراء أهـــــــدي قــلمي هي وحي ـ وشعوري ـ ودمـــــــــي أنــا لااعــرف الاّ حـــــــــــــبها وألـى دِفءِ وَلاَهَــا أَحـتَـــــــــــــمِي هـي من روح النبيّ المصطــفى وإليهــا أنـا روحـي تـنتــــــــــــمي وهـي الجـوهرة الفـــــــرد الّتي خصّهــا الله بكـلّ القــــــــــــــــــــيم إن تسـد مـريم فـي أمّـــــــــتها فـلقد ســادت جـميـــــــــــــــع الأمـم نسـبي منهـا ومنهـا حســـــبي وكفـاني العـزً أنّـي فـاطــــــــــمي
(المادة السابعة عشرة – اللائحة المنظمه لممارسة نشاط تأجير السيارات) لايحق لمكتب التأجير مطالبتك بالتكلفة المتبقية عند إعادتك للسيارة قبل نهاية مدة العقد. (المادة العشرون – اللائحة المنظمه لممارسة نشاط تأجير السيارات) عند ملاحظتك لمخالفة مكتب التأجير لأي من هذه النقاط, عليك بإبلاغ وزارة النقل عبر الرقم 8001249991. نصائح: قبل أن تسأل عن سعر سيارة معينة, أطلب من الموظف المسؤول عرض قائمة الأسعار الرسمية لجميع السيارات لتفادي التلاعب بالأسعار, علماً أن المكتب ملزم بتحديد أسعار التأجير وعرضها للعميل. بعد إستئجارك للسيارة, تأكد من وصول رسالة إلى جوالك من خدمة "تم" تبين تفويضك لقيادة السيارة, والأهم من ذلك أن المدة المحددة في الرسالة صحيحة, لكي لا تستغل وتسجل عليك مخالفات المستأجر التالي إذا كانت المدة أطول. مكاتب تأجير سيارات تؤجّر بـ... قوانينها! - الراي. تأكد أن جميع أجزاء السيارة غير متضررة, وإن كانت هنالك أضرار في السيارة عليك بتسجيلها لدى المكتب قبل إستلامها لإخلاء مسؤوليتك. تأكد من وجود عجلة إحتياطية, وعدم إستلام السيارة دونها, لإخلاء مسؤوليتك ولأن عدم توفيرها مخالف لأنظمة وزارة النقل. شاركنا تجربتك مع مكاتب تأجير السيارات لتكون التعليقات مرجع للجميع للإستفادة من تجاربكم في الإستئجار.
للأسف وقتها ما كان عندي بطاقة ائتمانية وهذا اكبر خطأ.... في السفر و السياحة كل شي يعتمد على البطاقة الإئتمانية.... والآن تعلمت من خطأي هذا.
دانت محكمة جنايات أبوظبي، أمس، تسعة متهمين في القضية المعروفة إعلامياً «بالاحتيال على مكاتب تأجير السيارات»، بعد إيهامهم المكاتب برغبتهم في استئجار 45 سيارة فارهة، وبيعها بأوراق مزورة لعدد من الأشخاص، فيما تمت تبرئة ثلاثة متهمين آخرين من التهم المنسوبة إليهم. 600 ألف درهم، قيمة السيارات المبيعة، بعد تعديل أرقامها وإعادة تسجيلها. وقضت المحكمة بسجن المتهمين الثلاثة الرئيسين مدة 10 سنوات، وسجن المتهمين الرابع والخامس والسادس والسابع والثامن مدة ثلاث سنوات، وسجن المتهم التاسع لمدة عام، مع إبعاد المتهمين الأجانب إلى خارج الدولة، عقب تنفيذهم مدة العقوبة. اتحاد مكاتب تأجير السيارات يطلب ضبط العقود والتأمين - الراي. وتضمنت الأحكام مصادرة المحررات الرسمية المزورة، التي تم استخدامها في تزوير رخص تسجيل السيارات المستولى عليها بغية إعادة بيعها، فيما أحيلت الدعوى المدنية التي رفعتها مكاتب تأجير السيارات إلى المحكمة المدنية، لتقييم الخسائر والتعويضات المالية. وكانت فصول القضية بدأت بغياب المستأجر (المتهم السادس) لمدة أسبوع عن الموعد المحدد لتسليم سيارة استأجرها من أحد المحال في أبوظبي، وإغلاقه كل قنوات الاتصال التي حددها مع موظف محل التأجير، فتوجه صاحب المحل إلى مركز الشرطة، للإبلاغ عن غياب المستأجر الذي تجاوز المدة التي طلبها وإغلاقه هاتفه المتحرك، فتبين له وجود تعميم صادر بحق المتهم، وأنه مطلوب في بلاغات مشابهة.
يلجأ الكثير من الأشخاص في المملكة العربية السعودية عند الرغبة في شراء السيارات إلى إستخدام نظام تأجير السيارات المنتهي بالتمليك، نظراً لما يمنحه هذا النظام من إمكانية الحصول على السيارة وإستعمالها بدون سداد ثمن السيارة دفعة واحدة وإمكانية سداده على أقساط شهرية، ويعتبر ذلك شكل من أشكال التمويل. من خلال هذا النظام تقوم البنوك أو الشركات التي تمارس نشاط التأجير المنتهي بالتمليك بشراء السيارة ثم تؤجرها للعميل في مقابل أن يقوم بسداد ثمن السيارة على أقساط شهرية ولكن مع إحتفاظ البنك أو الشركة بملكية السيارة، وبعد سداد كافة الأقساط يتم نقل ملكية السيارة للعميل طبقاً للشروط الواردة في العقد المبرم بينهما.
وهل من المعقول أن تظل تلك المشكلة عالقة لفترة طويلة بين شركات التأمين ومكاتب تأجير السيارات، لتبقى قضية شائكة كقنبلة موقوتة بين الطرفين. قضايا مكاتب تاجير السيارات العجيبة. وهل فعلا شركات التأمين تحاول تحقيق مصالحها دون الالتفات إلى مصالح عملائها من مكاتب التأجير. وهل فعلا نتج عن هذه الإجراءات المشددة ممارسات مقابلة للالتفات على تلك الشركات للحصول على التعويض بطرق مختلفة وأن كان بأسلوب يخالف القانون ليضر بمصالح شركات التأمين. إذن ما هي الحلول العملية المطلوبة التي قد تساعد على تحقيق علاقة مترابطة بين الطرفين وأين دور الجهات المعنية للمساعدة في إيجاد حل سريع ومثالي للطرفين. المنطقة الشرقية ـ ناهد مبارك تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
موضحاً ان أهم المتقرحات والحلول التي قد تساهم في تطوير العلاقة بين شركات التأمين ومكاتب التأجير هو ربط الأسعار بالنتائج في نهاية السنة التأمينية ومكافأة مكاتب التأجير الملتزمة وزيادة أسعار التأمين لمكاتب التأجير غير الملتزمة بما يتلاءم مع النتائج. ناهد مبارك