{ فضل اخر ايات سورة البقرة – وجود آية عظيمة في سورة البقرة، وهي اية الكرسي وقد أوصى بقراءتها الرسول –صلى الله عليه وسلم- بعد الانتهاء من كل صلاة لفضلها وعظمتها. – لا مكان للشيطان ببيت تتلى فيه سورة البقرة، كما وقد تحمي البيوت من السحرة والسحر، كما أخبرنا النبي –صلى الله عليه وسلم. – من فضل سورة البقرة على المؤمن أنها تظلل قارئها وتحميه من حر يوم القيامة لفضلها. الأوقات المستحب فيها تلاوة خواتيم سورة البقرة من المستحب تلاوة خواتيم سورة البقرة مع أذكار المساء، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ،} الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه { أي كفتاه من كل سوء أو بمعنى كفتاه من شر الشيطان. من أسرار خواتيم سورة البقرة – في كافة الرسائل تكون العبرة بالختام، كما في القرآن يختم الله السور بآية عظيمة، وتعد سورة البقرة من أعظم السور التي كانت ختامها مبهر. – تعتبر سورة البقرة كنز من كنوز القرآن الكريم، حيث أوصى بها النبي –صلى الله عليه وسلم- أصحابه بتلاوتها عند النوم، حيث أنها تقي المؤمن من كل شر. – عند تلاوة السطور الأخيرة بسورة البقرة تجد أن الله يخاطبك ويرد أيضًا عليك. – حدث رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قائلًا، من قرأ خواتيم سورة البقرة كفتاه، أي كفتاه من شر الإنس والجن والغم والهم والحزن.
أيضًا من كنوز خواتيم سورة البقرة: 1- عند قولك (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا)، يقول الله لك، (قد فعلت)، فتعد من أعظم صور المناجاة بالقرآن الكريم. 2- عند قولك (ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به)، قال الله تعالى قد فعلت، ويأتي معنى ما لا طاقة لنا به قيل العشق والدين وغيرهم. 3- وعند قولك (واعف عنا واغفر لنا وارحمنا)، يقول الله تعالى قد عفوت. وغفرت، ورحمت. فيا ليتنا نسمع قول الله بقلوبنا. 4- لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها، فاعلم وثق تمامًا أن الله تعالى ينزل عليك المعونة على قدر البلاء. 5- غفرانك ربنا وإليك المصير، بالرغم من أن موسى قتل نفسًا.. وبالرغم من ذلك صار كليم الله. فعلم جيدًا أنه لم تمنعك خطاياك بأن تكون من أولياء الله. 6- غفرانك ربنا وإليك المصير، والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله، والمقصود هنا، أن الله تعالى يقصد بها المتقين الذين يداومون الاستغفار. 7- وإليك المصير، المقصود هنا التفاؤل.. فا إلى الله المصير، جميعنا وأفعالنا…وأقدارنا. 8- وإليك المصير، رزقك مهما منعوك منه، حقك وإن حرموك عنه، فتأكد أن الله قادر على جلبه لك فإليه المصير. 9- وإليك المصير، لن يحدث أبدًا في ملك الله إلا ما يريده الله، فلذلك أعلم جيدًا أن التدابير من اختصاص الله وأرح قلبك، فقط اجتهد بما طلب منك سبحانه.
فضل خواتيم سورة البقرة عظيم، فتلك الآيتان الأخيرتان من سورة البقرة قصيرتان ولكن قراءتهما لها فوائد هائلة، لذلك نحتاج إلى معرفة فضائلها، فمن عرفها لم ينم قبل أن يقرأ آخر آيتين من سورة البقرة. لذلك مع هذه الفائدة العظيمة التي سوف نتعرف عليها من خلال موقع جربها يجب أن نبذل جهودًا كبيرة، حتى نتمكن من حفظها وتلاوة هاتين الآيتين دائمًا. فضل خواتيم سورة البقرة عظيم لقد أخص الله في سورة البقرة آخر آيتين بفضل عظيم فيتم ذكر هاتين الآيتين دائمًا في أذكار الصباح والمساء، وفى الدعاء وأيضًا في الرقية الشرعية وفيما يلي بعض من أفضالها: تحفظ المسلم من كل شر قد يصيبه عند المواظبة على قراءتها. تكرس بعق الإنسان معاني ومعتقدات إيمانية. عند قراءتهم ليلاً قبل النوم يكفر عنك ذنوب اليوم. تحمي المسلم من العين والحسد. تبعد عنك الشيطان خلال يومك. تأتيك بالخير كله وتوسع من رزقك. اقرأ أيضًا: دعاء بعد قراءة سورة البقرة للزواج آخر آيتين بسورة البقرة بالحديث عن فضل خواتيم سورة البقرة، فمن الجدير بالذكر عرض الآيات التي تبدأ من عندها تلك الخواتيم في نهاية السورة، فلهما ثوابًا عظيم: ﴿ءامن الرسول بما أُنزِل إِليهِ مِن رَبهِ وَالمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالو سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصيرَ لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين﴾ [البقرة: 285 – 286].
كلمة لفضيلة الشيخ "د. أحمد بن فارس السلوم" ؛ في بيان بعض فضائل وخصائص خواتيم سورة البقرة؛ فهي مِن أعظمِ آيِ القرآن، وفيها وَرَد: أن جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: "أبشِرْ بنُورَين أوتيتَهما، لم يُؤْتَهُما نبيُّ قبلَك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة".
الشيخ عبد الحي يوسف مثل قولهم: سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ [النساء:46]. الشيخ محمد الخضيري: وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا [البقرة:285]، فإذاً مجمل حياة المؤمن سمع وطاعة فهي قائمة على هاتين الكلمتين. سبب نزول قوله تعالى: (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها... ) بعض مظاهر يسر الشريعة الإسلامية الغاية من اختتام سورة الفاتحة والبقرة بالدعاء الشيخ محمد الخضيري: قبل أن نبين الفرق فضيلة الشيخ أنا أود أن أقف على مسألة وهي أن في نهاية سورة الفاتحة دعاء، ونهاية سورة البقرة دعاء، ونهاية آل عمران دعاء. وهذا يبين أن للدعاء قيمة عظيمة في الإسلام، وأن المؤمن لا يسير في ليله ونهاره، وفي سرائه وضرائه إلا بالدعاء، وأنه لا بد له من الرجوع إلى الله في كل حال. الشيخ عبد الحي يوسف: ( تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة). الشيخ عبد الحي يوسف: وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا [البقرة:286]. التوبة ومغفرة الذنوب ترتيب العفو والمغفرة والرحمة للمذنب الشيخ عبد الحي يوسف: يأتي في ذهني بأن العفو درجة وهي المحو، تقول العرب: عفت الريح الأثر. أي: محته وإن كان يبقى شيء من أثره. وبعد العفو من الله الستر، (واغفر لنا)، أي: استرنا يا رب؛ لأن كلمة المغفرة من المغفر.
الليثي الواسطي، علي بن محمد، عيون الحكم والمواعظ ، قم - إيران، الناشر: دار الحديث، ط 1، 1376 ش. المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار ، بيروت – لبنان، مؤسسة الطبع والنشر، ط 1، 1410 ه. النوري، حسين بن محمد تقي، مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل ، بيروت – لبنان، مؤسسة آل البيت ، ط 1، 1408هـ.
من تمام حكمة الشريعة الباهرة أنها جاءت لتحقيق أعلى رتب مصالح العباد في الحياة وأمور الدين والدنيا، و مصالح العباد العاجلة والآجلة، لذلك كانت الشريعة رحمة للعالمين، وهدى ونورا للناس، تخرج الناس من الظلمات إلى النور، ومن الجهل إلى العلم، ومن الشك إلى اليقين، ومن الاختلاف إلى الاتفاق، وكل خير في الوجود مستفاد من أصول الإسلام وفروعه، وكل شر وظلم وعبث ونقص فسببه ضياع الدين. ولإثبات هذه الحقيقة يمكن تتبع ما ذكره ابن القيم من درجات فقه النهي عن المنكر في الدين، ليكون شاهدا على فضل الشريعة وتحقيقها للحكمة المذكورة. حديث النهي عن المنكر في. درجات إنكار المنكر من القواعد الضابطة للنهي عن المنكر في الدين أن يحقق مصلحة حقيقية، بأن يزيل الأمر المنكر دون أن يفضي إلى أمر أشد منه إنكارا، "فإن النبي – صلى الله عليه وسلم – شرع لأمته إيجاب إنكار المنكر ليحصل بإنكاره من المعروف ما يحبه الله ورسوله، فإذا كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر منه وأبغض إلى الله ورسوله فإنه لا يسوغ إنكاره". ومن الأمثلة على هذا الأصل، يقول ابن القيم: " ومن تأمل ما جرى على الإسلام في الفتن الكبار والصغار رآها من إضاعة هذا الأصل وعدم الصبر على منكر ؛ فطلب إزالته فتولد منه ما هو أكبر منه؛ فقد كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يرى بمكة أكبر المنكرات ولا يستطيع تغييرها، بل لما فتح الله مكة وصارت دار إسلام عزم على تغيير البيت ورده على قواعد إبراهيم، ومنعه من ذلك – مع قدرته عليه – خشية وقوع ما هو أعظم منه من عدم احتمال قريش لذلك لقرب عهدهم بالإسلام وكونهم حديثي عهد بكفر".
إن هذا الواجب هو مسؤولية الجميع ، وكل فرد من هذه الأمة مطالب بأداء هذه المسؤولية على حسب طاقته ، والخير في هذه الأمة كثير ، بيد أننا بحاجة إلى المزيد من الجهود المباركة التي تحفظ للأمة بقاءها ، وتحول دون تصدع بنيانها ، وتزعزع أركانها.
الحمد لله. فالأمر كما تفضلت أخي الكريم أن مصافحة النساء للرجال الأجانب منكر دلت النصوص على تحريمه ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:( لَأَنْ يُطَعْنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطِ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لَا تَحِلُّ لَهُ). رواه الطبراني وصححه الألباني في صحيح الجامع حديث رقم (5045) وفي صحيح مسلم ( 1866) عن عروة أن عائشة أخبرته عن بيعة النساء قالت: " ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة قط إلا أن يأخذ عليها فإذا أخذ عليها فأعطته ، قال: اذهبي فقد بايعتك ". والمنكر يجب تغييره على من رآه من المكلفين وكان قادراً على ذلك، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ) رواه مسلم (70) من حديث أبي سعيد. قال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم: ( قوله صلى الله عليه وسلم "فليغيره " أمر إيجاب بإجماع الأمة، وقد تطابق على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الكتاب والسنة وإجماع الأمة وهو أيضاً من النصيحة التي هي الدين. ومن نهى عن المنكر ارغم انوف المنافقين - دار الهدى للثقافة والإعلام. )