( لكل أجل كتاب) أي: لكل مدة مضروبة كتاب مكتوب بها ، وكل شيء عنده بمقدار ، ( ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير) [ الحج: 70]. وكان الضحاك بن مزاحم يقول في قوله: ( لكل أجل كتاب) أي: لكل كتاب أجل يعني لكل كتاب أنزله من السماء مدة مضروبة عند الله ومقدار معين ، فلهذا يمحو ما يشاء منها ويثبت ، يعني حتى نسخت كلها بالقرآن الذي أنزله الله على رسوله ، صلوات الله وسلامه عليه.
لكل أجل كتاب يوم السبت الأول من الشهر توجَّه العجوز الذي أوشك على تجاوز السبعينيات للكشف الطبي متكئًا على عصاه؛ لعلها تُخفِّف مِن آلام ركبتَيه. وجهه مُشرق البياض، مشوب بحُمرة الحيوية الفوارة، تَبرق عيناه الخضراوان، تحفُّه لحية بلون اللبن الساطع، صدره بارز، بطنه ضامر، يَسير منتصبًا، يُكلِّل هامته شَعر فاحم ناعم، وصَل البياض لبعض فوديه، ثمَّ كلَّ عن الصعود. لكل اجل كتاب تفسير. سحَبوا عيِّنة الدم، وقاسوا الضغطَ، وكانت نتيجة التحاليل طيبة، وظائف الكبد والكلية والسكر والكوليسترول كلها طبيعية. • "مبروك صحتك ممتازة". • الحمد لله. • وآلام الركبتين والرقبة؟ • جلس الطبيب على مكتبه يَكتب العلاج، وقبل أن يناوله (الروشتة) سأل: • هل دعاء "أطال الله عمرك" يقبله الله يا طويل العمر؟ كان يعلم أن طبيبه المستفسر مصابٌ بالفيروس الكبدي الوبائي (سي) وهو ما زال في الأربعينيات، فأجاب على الفور: • مقبول إن شاء الله، ثم أردف: • أسأل الله أن يُطيل عمرك ويَرزقك حسن العمل؛ فـ: (خيركم مَن طال عمره، وحسن عمله)، ثم أجابه: دعاء العبد الصالح لنفسه أو لأخيه بظهر الغيب مقبول إذا استوفى شروط القبول، وتخلَّفت عنه موانعه، والاستجابة للدعاء تكون على أنواع: فإما أن: • يستجيب له الله - عز وجل - فيحقِّق مرغوبه من الدعاء.
هل استعانوا بأي خبرات من الخارج؟!
الثانية: هذه الآية تدل على الترغيب في النكاح والحض عليه ، وتنهى عن التبتل ، وهو ترك النكاح ، وهذه سنة المرسلين كما نصت عليه هذه الآية ، والسنة واردة بمعناها; قال - صلى الله عليه وسلم -: تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم الحديث. وقد تقدم في " آل عمران " وقال: من تزوج فقد استكمل نصف الدين فليتق الله في النصف الثاني. ومعنى ذلك أن النكاح يعف عن الزنا ، والعفاف أحد الخصلتين اللتين ضمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليهما الجنة فقال: من وقاه الله شر اثنتين ولج الجنة ما بين لحييه وما بين رجليه خرجه الموطأ وغيره. وفي صحيح البخاري عن أنس قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - يسألون عن عبادة النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما أخبروا كأنهم تقالوها فقالوا: وأين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم -! قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. لكل اجل كتاب فاذا جاء اجلهم. فقال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدا ، وقال الآخر: إني أصوم الدهر فلا أفطر. وقال الآخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج; فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليهم فقال: ( أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني.
ولما كان في ذلك تأييس للناس عقب بالإعلام بأن التوبة مقبولة وبإحلال الرجاء محل اليأس ، فجاءت جملة يمحو الله ما يشاء ويثبت احتراسا. وحقيقة المحو: إزالة شيء ، وكثر في إزالة الخط أو الصورة ، ومرجع ذلك إلى عدم المشاهدة ، قال تعالى فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار [ ص: 165] مبصرة ، ويطلق مجازا على تغيير الأحوال وتبديل المعاني كالأخبار والتكاليف والوعد والوعيد فإن لها نسبا ومفاهيم إذا صادفت ما في الواقع كانت مطابقتها إثباتا لها وإذا لم تطابقه كان عدم مطابقتها محوا لأنه إزالة لمدلولاتها. النوال... (22) (لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ). والتثبيت: حقيقته جعل الشيء ثابتا قارا في مكان ، قال تعالى إذا لقيتم فئة فاثبتوا ، ويطلق مجازا على أضداد معاني المحو المذكورة. فيندرج في ما تحتمله الآية عدة معان: منها أنه يعدم ما يشاء من الموجودات ويبقي ما يشاء منها ، ويعفو عما يشاء من الوعيد ويقرر ، وينسخ ما يشاء من التكاليف ويبقي ما يشاء. وكل ذلك مظاهر لتصرف حكمته وعلمه وقدرته. وإذ قد كانت تعلقات القدرة الإلهية جارية على وفق علم الله تعالى كان ما في علمه لا يتغير فإنه إذا أوجد شيئا كان عالما أنه سيوجده ، وإذا أزال شيئا كان عالما أنه سيزيله وعالما بوقت ذلك.
2- من حيث المضمون " اي وفقا لطبيعه ما تشتمل عليه: أ- المصادر الاوليه: هي المادة الاصلية التي لم تشتق معلوماتها من مصدر اخر يسبقها بشرط ان يكون منسوبا لمعاصر زمنة ب- المصادر الثانويه: مادة فكرية ليست اوليه في ما دتها ولكنها اخذت عن غيرهااخذت معلوماتها من مصادر اوليه او ثانويه سبقتها مثال على ذالك ( الكتب-المقالات –النشرات-الدوريات والموسوعات والمعاجم المتخصصة والكتب الدراسية) 3- من حيث السعه: اي وفقا لمدى التغطية: أ-مصادر عامة: هي التي تقدم لنا معلومات كثيرة عن موضوعات مختلفة مثل دوائر المعارف العامة وكتب التراجم العامة وغيرها. ب-مصادر متخصصة: مثل المراجع الموضوعية المتخصصة في موضوع واحد او جزء من موضوع مثل معجم البلدان ودائرة المعارف الاسلامية وغيرها. مكونات مصادر التعلم الالكترونى: أ- مكون النظرية والبحث: ويشتمل على العناصر التالية: النظريات والبحوث ، المشكلات التعليمية ، الممارسات ، فلسفة نظام التعليم الالكتروني وسياسته ، التخطيط ودراسة الجدوى ، الغايات التربوية والمعايير ، التصميم والتطوير ، الموارد والدعم المالي.
تتنوع بيئة التعيلم الإلكتروني لتتناسب مع نوعية المتعلمين وتنوع المقررات والأهداف، يتوجب تحديد مكونات واهداف هذه المنصات وفق المرجوء منها من أهداف وتطلعات وأن تضاف لها استراتيجيات وبرامج تُناسب المحتوى العلمي وطبيعة المتعلمين. مفهوم بيئة التعلم الالكترونية [ عدل] هي بيئة تعلم افتراضية عن بعد تقوم بتوفير مجموعة من الأدوات لدعم العملية التعلمية كالتقييم ، والاتصالات، وتحميل المحتوى، وتسليم أعمال الطلاب، وتقييم الأقران، وإدارة المجموعات الطلابية، وجمع وتنظيم درجات الطلاب، والقيام بالاستبيانات وأدوات تتبع ومراقبة، وما إلى ذلك. ومن أمثلتها الويكي والمدونات ونظام موودل وبلاك بورد وغيرها.
اختبار برنامج التعلم الإلكتروني تتضمن هذه الخطوة المعينة جوانب مثل ترتيبات الدعم مثل الموجهين والمعلمين ، وقد يشمل ذلك أيضًا حلقة الملاحظات لمتابعة فحص مكونات التعلم المحددة مسبقًا ، مثل ما إذا كانت الدورة التدريبية المصممة ومحتواها تحقق أهداف التعلم بالفعل. [2] الهدف من استراتيجية التعلم الإلكتروني تضمن استراتيجية التعليم الإلكتروني الجيدة أن المتعلمين يمكنهم التواصل بفعالية مع الميسرين أو الموجهين ، وفهي تجعل التواصل مع المعلمين أكثر بساطة وأسهل وسرعة للمتعلمين في حال كان لديهم أي قلق أو سؤال. تعريف التعلم الإلكترونية. هذا يجعل المتعلمين يشعرون بأنهم مرتبطون بنظام دعم قوي لا يحتاج إلى مدرب افتراضي مرتبط بالفصل الافتراضي طوال الوقت ، و للتحقق مما إذا كانت الدورة التدريبية تلبي أهداف التعلم ، يمكنك إعداد مجموعات تركيز أو استخدام اختبار قابلية الاستخدام ، وسيساعدك هذا أيضًا في جمع الملاحظات من المتعلمين ، وبمجرد حصولك على معلومات كافية حول تجربة المستخدم يجب عليك تفصيل خطتك التكتيكية وهي الخطوة التالية في تطوير استراتيجية فعالة للتعليم الإلكتروني. [3]
يقال أنه إذا فشلت في التخطيط فأنت ببساطة كنت تخطط للفشل ، ولكن ما هي الخطة الاستراتيجية التي تستخدمها لإنشاء مشروع فعال للتعلم الإلكتروني ، لا يعني إنشاء مشروع التعليم الإلكتروني فقط إلقاء محتوى معين في البرنامج ، لأنه إذا فشلت في إشراك المتعلمين ستصبح عملية التعلم أكثر تعقيدًا وفي كثير من الأحيان بلا جدوى ، ومع ذلك لجعل المحتوى الخاص بك جذابًا تحتاج إلى تصميم استراتيجية فعالة ثم تطبيقها على مشروع التعليم الإلكتروني الخاص بك ، ومن أهم الأمثلة على ذلك بلاك بورد جامعة الدمام وأيضاً اودس بلس جامعة الملك عبد العزيز في المملكة العربية السعودية. [1] خطوات إنشاء استراتيجية التعليم الإلكتروني إشراك الجمهور في استراتيجية التعليم الإلكتروني إذا لم تحدد الجمهور المستهدف فسيكون من الصعب عليك حقًا تطوير مشروع له صدى حقيقي معه ، وكما قلنا فإن الهدف هو إشراك الجمهور ، ولا يمكنك تحقيق ذلك ما لم تكن مدركًا تمامًا لعاداتهم و خصائصهم واحتياجاتهم التعليمية وسلوكياتهم التعليمية. يجب أن تبدأ بفكرة واضحة عن جمهورك المستهدف ، وما هي المعرفة والمهارات التي يمتلكونها بالفعل وما يحتاجون إليه أكثر من أجل مزيد من التطوير ، وبالمثل يجب أن تكون لديك فكرة عن الخلفية التعليمية لجماهيرك وتفضيلاتهم وقدراتهم على التعلم.