من طرائق المحافظة على الآثار: تستخدم آثار تقريبا بصيغة الجمع، وهو مصطلح يشير للأشياء من العصور القديمة، وخاصة المتعلقة بحضارات البحر الأبيض المتوسط في فترة العصور الكلاسيكية القديمة كاليونان وروما ومصر القديمة والحضارات الأخرى في الشرق الأدنى. ويمكن أيضا أن يضم المصطلح القطع الأثرية من فترات سابقة مثل العصر الحجري المتوسط ، والحضارات الأخرى من آسيا وأماكن أخرى. من طرائق المحافظة على الآثار - إدراك. تم العثور على ظاهرة إعطاء قيمة عالية للتحف القديمة في الثقافات الأخرى، ولا سيما الصين منذ الفي إلى ثلاث آلاف سنة مضت وكذلك ثقافات ما قبل كولومبوس في أمريكا الوسطى، حيث عثر بشكل خاص على قطع أثرية من حضارة الأولمك القديمة التي أعيد دفنها في مواقع بارزة في وقت لاحق حتى الغزو الإسباني. المصدر: ويكيبيديا سيبك من الكلام اللي فوق ده معمول عشان نظهرلك في جوجل لكن انت جاي تبحث عن اجابه سؤال (من طرائق المحافظة على الآثار:) انا سايبلك الاجابه بالاسفل المره الجاية عشان توصل لأجابة سؤالك بسهولة اكتب في اخر السؤال اسم موقعنا (افضل اجابة) ابحث بهذه الطريقه ( من طرائق المحافظة على الآثار: افضل اجابة)
كل ما سبق يجعل من الحفاظ على الأثر ضرورةً ملحة، وتدخلاً لا بد منه حتى يمكن إنقاذ الأثر. وعادة ما يكون التدخل للحفاظ في صورة وقائية ويسمى بالحفاظ الوقائي Preventive conservation، أو في صورة تطبيقية ويسمى بالحفاظ التدخلي Active conservation. من طرائق المحافظه على الاثار - المرشد السامي. والأول يهتم بالتحكم في بيئة الأثر، ومراقبتها والتحكم في عناصرها من رطوبة، وحرارة، وتلوث، وغبار وأتربة، والضوء أو الإضاءة، والأحياء بأنواعها (الدقيقة، والحشرات، والقوارض)، وكذلك تأثيرات العامل البشري. وأكثر استخدام لهذا النوع من الحفاظ يسمى بالإسعافات الأولي First aid في موقع الحفائر الأثرية عندما تحتاج القطع الأثرية المكتشفة حديثاً إلى تدخل سريع وبسيط من أجل وقايتها إلى أن تُجرى لها متطلبات الحفاظ التدخلي إذا استدعت حالتها ذلك. ويتطلب الحفاظ الوقائي الملاحظة المستمرة، والصيانة الدورية، والتي تشمل مهام يومية، مثل: التنظيف، والمسح لإزالة ما يتراكم أو يترسب على سطح المصدر التراثي من غبار، وأتربة، وعوالق من الجو، أو مهام أسبوعية، مثل: متابعة درجات الحرارة، ومعدل الرطوبة النسبية، والتحكم فيهما، أو مهام شهرية، مثل: مكافحة نمو النباتات على المباني، والمواقع التراثية، وهناك مهام أخرى موسمية، ومهام سنوية.
وقال المزيني: قامت أمانة منطقة المدينة المنوّرة، ومن منطلق حرصها الشديد على المحافظة على الآثار والمواقع التاريخية بمنطقه المدينة المنوّرة بإدراج جميع المواقع الأثرية والتراثية على طبقة خاصة بنظام الـ"jis" لضمان عدم الترخيص عليها إلا بعد اتباع الأنظمة والتعليمات الخاصة بها والصادرة من هيئة السياحة، وكذلك ضمان عدم العبث أو التعدي عليها. وأضاف المزيني قام أمين منطقة المدينة المنوّرة الدكتور خالد طاهر، بالوقوف شخصياً على الموقع مع مدير عام الهيئة العامة للسياحة والآثار بالمنطقة، ورئيس بلدية العقيق يوم الاثنين 5 رمضان الماضي للتأكد من عدم العبث بأي أثر تاريخي بالموقع. وقال من حينها حتى الآن لم يعمل صاحب الأرض أيّ أعمال إنشائية بالقرب من الموقع الأثري, وما قام به أخيراً هو إزالة الأشجار والنخيل دون المساس بالقصر المطل على وادي العقيق المبارك، لتحويلها من أرض زراعية إلى سكنية، وقامت الهيئة بالتعاون مع أمانة المدينة المنوّرة بإيقاف أعمال الإنشاء للموقع كاملاً الذي تزيد مساحته على 30 الف متر مربع حتى تتم دراسة الموقع واحتساب مقدار التداخل بين الآثار المكتشفة وملكه، وطالبت الهيئة المالك بضرورة تزويدها عاجلاً بالمخططات الهندسية لدراسة الموقع وتعديل ما يلزم.
الآثار تجذب العديد من السياح من جميع بلاد العالم لرؤيتها، مما ينشط السباحة في بلادنا العربية، ويزيد من الدخل القومي والعملة الصعبة. شاهد أيضًا: أين تقع آثار مملكة ماري على الخريطة أهمية المحافظة على الآثار وتطويره لابد من المحافظة على الآثار وتطويره، لان وجود الأثر على قيد الحياة، ولا يمكن أن يحيا الأثر ويعيش اذا اهملنا فيه، لابد من المحافظة على الأثر نابض عفي بدون إلحاق اي ضرر به. الحفاظ على الآثار والإهتمام به ويحميه من التعرض لأي مشكلات مثل الضياع والدمار، أو التشوه أو فقد جزء من أجزائه أو إختفاء معالمه. ترك الأثر دون علاجه، وصيانتها والعمل على ترميمه من أي تلف يجعله يتناثر مع مرور السنوات، الأثر دائما في حالة من الصمت، لا يستطيع الأثر أن ينطق ويتحدث عن المعاناة والألم. لذا علينا الاهتمام بالأثر حتى يبقى كما هو ولا يظهر عليه التعب والهلاك وتزيد معاناتهم، ولا نقدر على العلاج لأن الوقت يكون قد مضى. لذا التدخل للحفاظ على الأثر واستعادة عافيته والعمل على إسترداد حيويته أمر هام، لأن الآثار تعود علينا بالنفع سواء المادي وتنشيط السياحة أو المعنوي والفخر بآثار جدودنا. شاهد أيضًا: ما الآثار المشهورة في فلسطين كيفية المحافظة على الآثار وتطويره مقالات قد تعجبك: سوف نعرض لكم فيما يلي طرق كيفية المحافظة على الآثار، وتطويره للحفاظ على التراث العظيم الذي تركه لنا أجدادنا: للمحافظة على الآثار لابد من نشر الوعي الكافي عن أهمية الآثار وأهمية الحفاظ على تراثنا في المدارس وفي الجامعات وفي الإعلام، لابد من الإستعانة بأهم المدلولات التراثية لنزرع بداخل الطلاب حب الإيثار وحب المحافظة عليها.
فلاح الجوفان - سبق- مرات: شهدت محافظة مرات والمراكز التابعة لها خلال شهر رمضان المبارك، تعدد جرائم السرقات لعدد من مباني الجمعية الخيرية والفلل تحت الإنشاء والمنازل، والمساجد إضافة إلى المزارع والسيارات والشركات، فضلاً عن تسجيلها ضد مجهول، مما أثار استياء عدد من مواطني المحافظة، ودعاهم لمناشدة أمير الرياض، بتعزيز النواحي الأمنية بالمحافظة للقبض على الجناة. وقال المواطن عبدالعزيز محمد: "لقد تنوعت السرقات وتتابعت في الشهر الفضيل في المحافظة بشكل ملفت ومزعج، فبعد سرقة سيارة نقل النفايات من نوع مرسيدس تابعة لبلدية محافظة مرات من أمام سكن عمال البلدية على الطريق العام قام اللصوص أمس الأول بسرقة كيابل جامع الأمير محمد بن سعود في حي الديرة القديمة، كما تفاجأ أحد المواطنين بسرقة منزله في حي الحزم". وأضاف: "ليت السرقات في هذا الشهر الفضيل توقفت على سرقة السيارات والمنازل والمساجد، بل تجاوزت ذلك إلى الجمعيات الخيرية، فبالأمس قام مجهولون بسرقة 24 قاطعًا كهربائياً، وعدد من الكيابل الكهربائية بطول 60 متراً من 4 مبانٍ تحت الإنشاء تابعة للجمعية الخيرية بمرات وذلك في حي كميت". وقال مواطن آخر: "تعرضت الشركات بالمحافظة للسرقة حيث سرق اللصوص محول كهربائي تابع للشركة السعودية للكهرباء من أحد المزارع شرق المحافظة، كما تعرضت إحدى محطات الوقود شرق المحافظة لسرقة بعض محتويات سيارة نقل المحروقات التابعة لها".
* أن يكون على دراية بطبيعة، وتركيب، المواد التي يستخدمها في عمله، وألّا يستخدم مادة جديدة دون تجربتها والتأكد من سلامتها وتحديد الآثار الجانبية لها على المدى البعيد. * أن يتسلح بالعلم فيكون ملمَّاً بكل ما هو جديد في مجال تخصصه، ويطوِّر من معارفه ومهاراته؛ بهدف تطوير عمله الاحترافي. * أن يتحلّى بالمهارة اليدوية، والخبرة العملية، وكذلك التدريب، والممارسة المستمرة. * أن يحترم مبادئ وآداب المهنة، وأن يعمل في إطار المعايير المتعارف عليها دولياً في مجال الحفاظ والصيانة التي أقرتها الاتفاقيات والمواثيق الدولية. * أن يتصف بالصبر، والهدوء، والأناة، فعملية الحفاظ لا يمكن تحديد عمرها الزمني. ** ** د. محمد أبو الفتوح غنيم
وكل ما دخل إلى جوف الإنسان عن طريق فتحة طبيعية مثل الفم والأنف والأذن فإنه يكون مفطرًا، والبخاخات التي تستعمل في مثل الحالات التي ذكرت في السؤال تُدخِل رذاذًا إلى جوف الإنسان؛ مما يؤدي إلى فطر مَن استعملها وعدم انعقاد صيامه. وعليه وفي واقعة السؤال: فإن البخاخات المستعملة في مثل هذه الحالات مفطرة للصائم. استخدام الحقن المسكنة في رمضان كما ورد سؤال إلي دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "ما حكم الحقن المسكنة والمضاد الحيوي وغيرها؟ وما حكم المحلول الملحي والجلوكوز والمانيتول الذي يدر البول لمرضى ضغط العين؟ وما حكم زبدة الكاكاو المرطبة للشفاه المتشققة؟ وذلك في أثناء الصوم"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي: حكم الحقن والمحلول الملحي والجلوكوز والمانيتول أنها جميعًا لا تفسد الصوم؛ لعدم دخولها في منفذٍ مفتوح؛ لأنها تدخل عن طريق الجلد، فهي كأنها تَشَرَّبَها الجِلدُ، ولا فرق بين أن يتشربها الجلد وبين حقنها، وأما حكم زبدة الكاكاو فهي أيضًا في حكم الادِّهان؛ لا تفسد الصوم ما لم تبتلع بل تشربتها الشفاه. هل البخار للصدر وبخاخ الأنف يفطر؟ وهل العطر والبرفان يفسد الصيام في رمضان؟ اعرف الأحكام .. منوعات. حكم الكريم المرطب كما ورد سؤال إلي دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: "ما حكم الكريم المرطب المغذي للجلد والزيت المغذي للشعر في أثناء الصوم؟ حيث يمتصه الجلد وفروة الرأس والمرهم الجلدي؟"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي: ذهب الحنفية والشافعية والعلامة الدردير من المالكية إلى أن دهن الرأس والبطن لا يفطر ولو وصل جوفه بتشرب المسام؛ لأنه لم يصل من منفذ مفتوح، ولأنه ليس فيه منافٍ للصوم، فهو نوع ارتفاق وليس من محظورات الصوم كما نص عليه العلامة المرغيناني في "الهداية".
وذهب المالكية إلى أنه لو وجد طعمه في حلقه وجب عليه القضاء في معروف المذهب؛ لأنهم عملوا بقاعدتهم القائلة: وصول مائع للحلق ولو من غير الفم مفطر. والذي نذهب إليه هو قول الشافعية والحنفية من عدم الإفطار بالادِّهان؛ لما ذكروه من الأدلة القوية الصحيحة.
ردا على سؤال جاء فيه.. اعاني من مشكلات في التنفس واستخدم بخاخة للأنف فهل تفطر ام لا؟ أجاب الدكتور محمد عبدالسميع مدير إدارة الفروع الفقهية وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية: هناك فرق بين ما يقطر في الانف ولا يتجاوز الخيشوم أو الأنف وبين ما يتجاوز ويدخل إلى الجوف او إلى داخل الدماغ أو يجد الانسان منه شيئا في حلقه.
وهذا ما جاء في قول الإمام ابن الباز ـ رحمه الله ـ " أما القطرة في الأنف: فلا تجوز، لأن الأنف منفذ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما ـ وعلى من فعل ذلك القضاء لهذا الحديث وما جاء في معناه إن وجد طعمها في حلقه. والله ولي التوفيق ". كما قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ " قطرة الأنف إذا وصلت إلى المعدة، فإنها تفطر، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث لقيط بن صبرة: بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً ـ فلا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما يصل إلى معدته، وأما ما لا يصل إلى ذلك من قطرة الأنف، فإنها لا تفطر".