عبادي الجوهر - مليت | عود - YouTube
/major1010major 09-04-2019, 10:21 PM #6 مشاركات: 8, 640 شكراً للجميع والله عليك ياميجر عطيتني دفعة معنويات قوية وانا هنا متواجد فقط بالمنتدى اما هنا و إلا فلا مثل ماقلت وكل شي اسجلة راح انزلة للسميعة في منتدانا الطلالي 10-04-2019, 03:15 PM #7 قوانين المشاركة
موسيقى – صوتيات دينية -قصائد باصوات الشعراء القائمة صفحة البداية رفع مقطع MP3 صوتيات دينية موسيقى أشعار وقصائد الكلمات الدلالية الأسئلة المتكررة منتديات درر العراق بحث عن مقاطع صوتية بواسطة أحــمــد في 2020/2/2 (منذ سنتين) تنزيل ( 5. 3 MB) المشاهدات: 214 المدة: 5:50 الدقة: عالية التصنيف: موسيقى الكلمات الدلالية: احمد العثمانيے ، Kutaibeh Ismail ، Oud Music ، Oud Cover الابلاغ عن انتهاك - Report a violation أحــمــد المزيد من المقاطع بواسطة أحــمــد تعليق بواسطة أحــمــد عيونك اخر امالي_عزف عود
الغدائر: هل كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يترك شعره يطول أحياناً فيحتاج إلى ضفره وجعله غدائر؟ الذي ترجح لي أنَّه لم يصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنَّه يترك شعر رأسه يطول حتى يجعله غدائر والله أعلم. منكبا النبي -صلى الله عليه وسلم- وكفاه وقدماه: في حديث البراء -رضي الله عنه- " بعيد ما بين المنكبين [8] " رواه البخاري (3551) ومسلم (2337) وفي حديث أنس -رضي الله عنه- كان " ضخم اليدين والقدمين بسط الكفين [9] " رواه البخاري (5907) وفي حديث سماك بن حرب عن جابر بن سمرة -رضي الله عنه- قال كان مَنْهُوس العقِبين قيل لسماك ما منهوس العقب قال قليل لحم العقب" رواه مسلم (2339) وفي حديث أنس -رضي الله عنه- " ولا مسست دِيبَاجة ولا حريرة ألين من كف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- " رواه مسلم (2330). طيب رائحة النبي -صلى الله عليه وسلم-: في حديث أبي جحيفة -رضي الله عنه- " فأخذت بيده فوضعتها على وجهي فإذا هي أبرد من الثلج وأطيب رائحة من المسك " رواه البخاري (3553) وفي حديث أنس -رضي الله عنه- "كأن عرقه اللؤلؤ … ولا شممت مِسْكة ولا عَنْبَرة أطيب من رائحة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- " رواه مسلم (2330).
– و كانت زراعيه طويلتين كثيفتا الشعر ، و قد تميزت راحته بالرحب ، و كذلك قدماه ، و قد ذكر أنهما تميزا بغلظة الأصابع و لكن أصابعه كانت طويلة غير منعقدة.
كما كان شعر النبي طويلا ويصل إلى كتفيه، ولكن كان عندما يحلق شعره كان يحلقه بالموس، والنبي اعتمر أربع مرات وحج مرة واحدة، وهي المرة التي حلق فيها شعره كاملا بالموس، فكان شعره كالحرير، فكان إذا مشطه كان يفرقه من النصف، ولحيته كانت كبيرة وسوداء وظلت سوداء. وذكر الدكتور علي جمعة، أن من صفات النبي ، أنه كان -صلى الله عليه وسلم- صاحب فم واسع وأذن كبيرة
↑ أ ب رواه مسلم عن أنس بن مالك في صحيحه، رقم: 196. ^ رواه مسلم عن أنس بن مالك في صحيحه، رقم: 197. ^ رواه مسلم عن أبي هريرة في صحيحه، رقم: 194. ^ رواه البخاري عن جابر بن عبد الله في صحيحه، رقم: 438. ^ رواه ابن جرير الطبري عن كعب بن مالك في تفسيره، رقم: 9/1/180، وقال: صحيح. ^ رواه مسلم عن عبد الله بن عمرو في صحيحه، رقم: 384.
خاتم النبوة: بضعة ناشزة من جسد النبي -صلى الله عليه وسلم- لونه يشبه جسده وقدره ما بين بيضة الحمامة وجُمْع اليد بين كتفي النبي -صلى الله عليه وسلم- فيه شعرات يميل إلى الجهة اليسرى وما حوله نأتي يميل إلى السواد. فعن السائب بن يزيد -رضي الله عنها- قال:"نَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِهِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ مِثْلَ زِرِّ الْحَجَلَةِ "رواه البخاري (6352) ومسلم (2345). مواصفات الرسول - بيت DZ. والحجل طائر على قدر الحمام قال الترمذي (3643): الزِّرُّ يقال بيضٌ لها. وعن جابر بن سمرة -رضي الله عنه- قال "رَأَيْتُ خَاتَمًا فِي ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَأَنَّهُ بَيْضَةُ حَمَامٍ "وفي رواية "رأَيْتُ الْخَاتَمَ عِنْدَ كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ يُشْبِهُ جَسَدَهُ [10] " رواه مسلم (2344). وعن عبدالله بن سَرْجِسَ قال: "نَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ عِنْدَ نَاغِضِ كَتِفِهِ الْيُسْرَى جُمْعًا عَلَيْهِ خِيلَانٌ كَأَمْثَالِ الثَّآلِيل [11] " رواه مسلم (2346). وفي حديث عمرو بن أخطب -رضي الله عنه- "شَعَرَاتٌ مُجْتَمِعَاتٌ" رواه الترمذي في الشمائل (20) ورواته ثقات. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (6/563) ما ورد من أنَّها كانت كأثر محجم أو كالشامة السوداء أو الخضراء أو مكتوب عليها محمد رسول الله أو سر فأنت المنصور أو نحو ذلك فلم يثبت منها شيء.
7 – ليس وراء ظهره إلاّ عمّه: ليس له من ناصر يحميه من كفّار قريش إلاّ عمّه أبو طالب. 8 – تألّب عليه الأشرار: اتّحد كفّار قريش ضدّه ليلحقوا به السّوء و يصدّوه عن دعوته. 9 – جادل بالتّي هي أحسن: دعا كفّار قريش إلى الإيمان باللّين و اللّطف، و ناقشهم بالحجّة ليقنعهم بصدق رسالته. 10 – لم تأخذه في اللّه لومة لائم: لا يعبأ بلوم أحد في نشر دعوته. فهو يدعو إلى الحقّ و إلى عبادة اللّه و لا يبالي بما يتقوّل عليه النّاس. 11 – ييسّر ولا يعسّر: يدعو أصحابه إلى الأمور اليسيرة التّي لا تكلّفهم عناء و مشقّة. 12 – المؤاخاة:آخى النبيّ بين المهاجرين من مكّة و الأنصار من المدينة ، و ألّف بين قلوبهم و جعلهم كالإخوة. 13 – دين اللّه قوة للضّعيف: الضّعيف الذّي لا يملك جاها و لا مالا يصونه الدّين، أي يحفظه من كلّ اعتداء يناله من طرف من هو أقوى منه مكانة و ثروة. 14 – بيت المال ثروة الفقير: بيت مال المسلين ينفق منه على الفقراء فيزول احتياجهم. 15 – لا فضل لعربيّ على أعجميّ إلاّ بالتقوى: علّم النبيّ صلّي اللّه عليه و سلّم العرب ألاّ يفتخروا على غيرهم بعروبتهم و بلغتهم و ذكّرهم أنّ الرّجل الفاضل الكريم هو الذّي يتمثّل لأوامر اللّه و يتمسّك بالأخلاق التّي أمر اللّه النّاس بإتباعها وهذه التعاليم من شأنها أن تمحو جذور العنصريّة من النّفوس.