675 - متى يقطع الحاجّ التلبية؟ - YouTube
عودة جديدة إلى عالم الأسئلة والفتاوي التي نجدها حاضرة بين جمهور الحجيج في هذا العام في المملكة العربية السعودية وإطلالة السؤال الأكثر اهمية بالنسبة للعديد من اتباع الديانة الإسلامية وهو القائل: متى يقطع الحاج التلبية عند الجمهور؟ والذي نردفه لكم ونبذل قصارى الجهد ليكون متميز وقادر على إشباع رغبتكم المعرفية بصدده. إليكم متابعينا الكرام نقدم الجواب المثالي للسؤال المعنون به هذا الموضوع وكلنا شغف بأن يكون هذا السؤال مهم بالنسبة لكم. السؤال: متى يقطع الحاج التلبية عند الجمهور؟ الجواب: (المحرم إما أن يكون حاجاً أو معتمراً ، والجمهور يقولون: إن كان حاجاً فإنه يقطع التلبية إذا رمى جمرة العقبة) بهذا القدر نكتفي ونعلن لحضراتكم عن تقديم المزيد من المعلومات الأخرى فيما يلي.
( 8) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الحميد بن جبير بن شيبة قال: رأيت عمر بن عبد العزيز وأبان بن عثمان يلبيان بذي طوى في العمرة. ( 9) حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: يقطع إذا دخل الحرم. ( 10) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن أفلح عن القاسم قال: يقطع إذا رأى عروش مكة. ( 11) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: لا يقطع المعتمر حتى يستلم الحجر. ( 12) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن هشام عن أبيه قال: كان يقطع التلبية في العمرة إذا دخل الحرم. ( 13) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة قال قال سعيد بن المسيب: الإهلال في العمرة حتى ينظر إلى عروش مكة. ( 14) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أسباط بن محمد عن أشعث عن الحكم قال: كان أصحاب عبد الله يلبون في العمرة حتى يستلمون الحجر. ( 15) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال: يقطع في العمرة إذا استلم الحجر [ ص: 344] ( 202) ما يقول إذا رمى جمرة العقبة ( 1) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال: أفضت مع عبد الله فرمى سبع حصيات استبطن الوادي حتى إذا فرغ قال: اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا ثم قال: هكذا رأيت الذي أنزل عليه سورة البقرة صنع.
وجمع بخيل بُخَلاء، وجمع باخِل بُخّال. ورجل أبلخُ، وهو المتكبّر. قال أبو زيد: لم أسمعه في المؤنث. قال الراجز: «بسامياتٍ لقُـروم الـبـذَّخ*** بكل قَرْم للقُرومَ مِصْمَـخ» «أبْلَخَ لا بَن هو فوق الأبْلَخ» لا بل ولا بن واحد. وأنشد: «يقول أهل السُّوق لمّا جِينا*** هذا وعَهْدِ اللّه إسرائينـا» أراد إسرائيل لأنه جاء بضَبّ يبيعه فقيل: هذا قد مسُخ من بني إسرائيل. والبَليخ: موضع، ولا أحسبه عربيًا صحيحًا. ما هو معنى طينة الخبال – صله نيوز. والخَبْل والخَبَل أصله من الجنون لأن الجنَّ يسمون الخابِل، ثم سَمَوا العاشق مَخبولًا تشبيهًا بذلك. والخَبال أصله النقصان مثل التَّباب، ثم صار الهلاك خَبالًا. وزعم المفسرون في قوله عزَّ وجلَ: "لو خَرَجوا فيكم ما زادوكم إلاّ خَبالًا، أي وَهْنًا؛ هكذا قال أبو عُبيدة. وقال آخرون: إن طِينةَ الخَبال موضع في جهنَّمَ، واللّه أعلم. ورجل مخبول ومختبَل. والخَبال: داء يصيب الإنسان تسترخي منه مَفاصلُه. وأخْبَلْتُ الرجلَ، إذا أعطيته عن غير سؤال. قال زهير: «هنالك إن يُستخبَلوا المالَ يُخْبِـلـوا*** وإن يسْألوا يُعْطوا وإن يَيْسِروا يغْلوا» أي يشترون بالغَلاء. وأهل اليمن يقولون للرجل إذا رَثَوا له من عيب فيه: خَبالَيْهِ من كذا وكذا، أخرجوها مُخْرَجَ حَنانَيه وهَذاذَيه وما أشبه ذلك.
وظهر أيضا ضعف ما يفسّر المفسّرون الآيتين بالفساد: فانّه معنى عامّ ولا يناسب الموردين ، مضافا الى انّ الفساد ليس بمعنى حقيقي- للمادّة ، وقلنا انّ الأصل الواحد هو الاسترخاء. _______________ - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ. - مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ هـ. - التهذيب = تهذيب اللغة للأزهري ، 15 مجلّداً ، طبع مصر ، 1966م.
حديث: إن على الله - عز وجل - عهدًا لمن يشرب المُسكِر... شرح مائة حديث (76) ٧٦ - عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن على الله - عز وجل - عهدًا لمن يشرب المُسكِر أن يَسْقِيَه من طينة الخبال))، قالوا: يا رسول الله، وما طينة الخبال؟ قال: ((عرق أهل النار، أو عصارة أهل النار))؛ رواه مسلم. من العقوبة أن مَن شرب الخمر في الدنيا لم يشربْها في الآخرة؛ كما روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَن شرب الخمر في الدنيا، ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة))، ولا يصح التداوي بها، قال ابن مسعود في المسكر: "إن الله لم يجعلْ شفاءكم فيما حرِّم عليكم"؛ ذكره البخاري. وعن أبي هريرة قال: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الدواء الخبيث؛ يعني السم"؛ رواه أحمد، ومسلم، وابن ماجه، والترمذي، والله أعلم.
قال رسول الله ما معنى ( ردغة الخبال) في الحديث!!! ( ومن قال في مؤمن ماليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال) رواه الإمام أحمد وأبو داود. س: ما معنى ( ردغة الخبال) في الحديث ؟ ردغة الخبال فسّرها النبي ما معنى ( ردغة الخبال) في الحديث!!! بأنها عُصارة أهل النار وهي ما يخرج من أجسادهم من قيح وصديد نعوذ بالله من سخط الله وفي المسند وغيره أنه عليه الصلاة والسلام سُئل: وما ردغة الخبال ؟ قال: عصارة أهل النار. وفي صحيح مسلم عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: كل مسكر حرام ، إن على الله عز وجل عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال. مامعنى (ردغة الخبال )المذكوره في هذا الحديث. قالوا: يا رسول الله وما طينة الخبال ؟ قال: عرق أهل النار ، أو عصارة أهل النار. ملحق #1 2015/09/06 كنت قلت امين وغلطت في الجواب ^^ عموما امين يارب ويجمعنا في جنات النعيم على سرر متقابلين
ردغة الخبال.. نعوذ بالله من سخط الله - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. قال رسول الله ( ومن قال في مؤمن ماليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال) رواه الإمام أحمد وأبو داود. س: ما معنى ( ردغة الخبال) في الحديث ؟ ردغة الخبال فسّرها النبي بأنها عُصارة أهل الناروهي ما يخرج من أجسادهم من قيح وصديدنعوذ بالله من سخط اللهوفي المسند وغيره أنه عليه الصلاة والسلام سُئل:وما ردغة الخبال ؟ قال: عصارة أهل النار. وفي صحيح مسلم عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:كل مسكر حرام ، إن على الله عز وجل عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال. قالوا: يا رسول الله وما طينة الخبال ؟قال: عرق أهل النار ، أو عصارة أهل النار. وعند الترمذي قوله:يُحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان ، فيساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس ، تعلوهم نار الأنيار ، يُسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال. وحسّنه الألباني.