ومثله ما يستنبطه بعض العلماء من الكتاب والسنة في كل زمان ، فمن ظهر له أن ذلك من الدين وأن كلام الله تعالى أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم دالة عليه عمل به ، ومن لم يظهر له ذلك فلا يكلفه تقليدا لمن استنبطه. وقد نقل عن أشهر المجتهدين من الفقهاء أنه لا يجوز لأحد أن يقلدهم وأن يأخذ بشيء من أقوالهم إلا إذا عرف مأخذه وظهر له صحة دليله ، وعند ذلك يكون متبعا لما أنزل الله لا لآراء الناس ، فلا يكون مخالفا لقوله تعالى: ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء) ( 7: 3). إسلام ويب - تفسير المنار - سورة المائدة - تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم - الجزء رقم7. وأما ما يتعلق بالأمور العامة من هذا القسم كالأحكام القضائية والسياسية فينبغي أن ينظر أولو الأمر ويتشاوروا فيه من حيث تصحيح النقل ، ومن حيث طريق الدلالة على الحكم ، فإذا ظهر لهم ما يقتضي إلحاقه بأحد الأقسام السابقة ألحقوه به فكان له حكمه ، وإلا كان كالمسكوت عنه. الرابع: ما ورد فيه نص غير وارد مورد التكليف كالأحاديث المتعلقة بالعادات [ ص: 168] من الأكل والشرب والطب ونحو ذلك العام - وهو ما يسميه العلماء إرشادا لا تشريعا - وكذا ما كان من قبيل الفتاوى الشخصية فلم يعمل به الجمهور لعدم الأمر بتبليغه ، فالأولى والأفضل للمسلم أن يعمل بها ما لم يمنع من ذلك مانع من الشرع أو المصلحة والمنفعة العامة أو الخاصة; لأن المبالغة في الاتباع حتى في العادات مما يقوي الأمة ، ويمكن الرابطة والوحدة بين المسلمين ، ولا ينبغي لحكام المسلمين في مثل هذا أن يجبروا أحدا على فعله ولا على تركه ، وإنما يحسن أن يكونوا قدوة صالحة في مثله.
وقد مر تفصيل القول في كل مسألة من هذه المسائل حتى إن فيما أثبتناه هنا تكرارا وإعادة لبعض ما تقدم " وفي الإعادة إفادة " كما قيل ولا سيما إذا اختلف الأسلوب وتنوع التعبير.
فعلم من هذا جملة من الأمور: أولا: أن النهي في الآية خاص بزمن النبي صل الله عليه وسلم ، وهو وقت نزول الوحي, دون ما بعده من الأزمنة ، فلا يكون هذا مانعا من طلب العلم الشرعي ، وتعلم الإنسان ما ينفعه ، أو يحتاج إليه في أمر معاشه ومعاده. قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: " من المؤسف حقا أن بعض الناس يقول لا تسأل فتخبر عن شيء يكون فيه مشقة عليك ، ثم يتأولون الآية الكريمة على غير وجهها وهي قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ) فإن النهي عن ذلك إنما كان وقت نزول الوحي الذي يمكن أن تتجدد الأحكام فيه أو تتغير ، أما بعد أن توفي رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم فالواجب أن يسأل الإنسان عن كل ما يحتاجه في أمور دينه " انتهى من " فتاوى نور على الدرب " لابن عثيمين (24 /223). يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء. ثانيا: أن الأشياء التي نهوا عن السؤال عنها هي: 1- الأشياء التي لا يترتب عليها عمل وهي مما لا ينفع في أمر الدين. 2- الأشياء التي عنها الشرع ، وسكت عن ذكرها ، رحمة بالناس ، غير نسيان ؛ فربما أدى التنقير إلى تحريمها ، والإشقاق على الناس بها ؛ روى البخاري (6745) ومسلم (4349) عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا: مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، فَحُرِّمَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ).
لم يستفد المهاجم المغربي عبد الرزاق حمد الله من كل الفرص والاستثناءات التي منحته إياها إدارة نادي النصر طوال مسيرته بالقميص الأصفر، لتكتب الأخيرة نهاية الحزينة رسمياً وتفسخ تعاقده لسبب قالت عنه إنه «قانوني ومشروع» وبحسب لوائح الاتحاد الدولي لكرة القدم «فيفا»، مع احتفاظها بجميع الحقوق المالية والقانونية المترتبة على ذلك أمام الجهات القضائية المختصة. حمد الله لاعب النصر. ولم تكتف إدارة النادي العاصمي بخطوة إنهاء التعاقد بين الطرفين، بل بدأت في اتخاذ خطوات قانونية ضد اللاعب لتطالبه بدفع الشرط الجزائي الذي يبلغ نحو 20 مليون يورو، بعد إخلاله بقواعد العقد المتبع بين الطرفين، بحسب ما أكده مسؤولو النصر. وكانت علاقة حمد الله مع النصر متباينة إلى حد كبير بين نجاحات ميدانية توجها بأهداف لا تنسى، وخلافات متبادلة في السر والعلن، ما دعا الإدارة الصفراء إلى تغليب المصلحة العامة وإبعاده نهائياً عن التشكيلة النصراوية. وكان حمد الله قد انتقل بشكل رسمي إلى النصر في 23 أغسطس (آب) من عام 2018، في صفقة بلغت قيمتها نحو 6 ملايين يورو هي قيمة الشرط الجزائي في عقد المهاجم مع ناديه السابق الريان، ليبدأ مسيرته سريعاً مع الفريق الأصفر ويحقق أرقاماً مبهرة في موسمه الأول جعلته يحصل على هداف دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين برصيد 34 هدفاً في موسم 2018 - 2019.
عبدالرزاق حمدالله نجم كبير مثل الظاهرة المغربية عبدالرزاق حمدالله، عندما يكون لاعبًا متاحًا، مستحيل أن لا تجد نادياً يفاوضه ويوقع معه فورًا، لأن هذا النجم مثل القطعة الثمينة يربح ويكسب الفريق الذي يعقد معه ويضمه إلى صفوفه. أغنية وضعها نادي النصر عبر الحساب الرسمي «تويتر» وقت التنافس مع نادي الاتحاد على صفقة البرازيلي أنسليموا، وهي: «إن شفت شيء في طريقك وأعجبك شله»؛ فكيف لا يعجب الاتحاد وهو يرى نجماً مثل حمدالله في طريقه ولا «يشله»، وإلا هل هذا الأمر حلال عليك يا نصر وحرام عليك يا اتحاد؟ «مالكم كيف تحكمون». حمد الله والنصر... للصبر حدود | الشرق الأوسط. القضايا المفتعلة التي أثارها بعض النصراويين على نجم كان أحد المساهمين الأقوياء في الثلاث بطولات الأخيرة للنصر، ما هي إلا ردة فعل قوية، لماذا تذهب إلى الاتحاد بالتحديد؟ العمل المفبرك الذي نشر على مستوى «التواصل الاجتماعي» بخصوص اللاعب حمدالله، وإقحام اسم القوي الأمين حامد البلوي تؤكد الأزمة الحقيقية لمن عمل هذا العمل الشنيع، والذي نتمنى أن لا يمر مرور الكرام لأن تشويه السمعة أمر فظيع وغير مقبول بتاتًا. تصريح من اللاعب المعني بالقضية بين فيه تلميحاً عن سبب خروجه من النصر، وأنه بسبب خلافات في وجهات النظر مع الإدارة، وهذا طبيعي، قد يحدث الاختلاف، وكما نعلم فإن الاختلاف لا يفسد في الود قضية، ولكن من غير الطبيعي التأويل والتأليف وقلب الحقائق من أجل حاجة في نفس كل حاقد على حمدالله لمجرد أنه انتقل إلى الاتحاد بأقل جهد فور مخالصته من ناديه السابق.