يبذل الاتحاد العربي لكرة القدم جهودا مكثفة، لإقامة البطولة العربية للأندية الأبطال، بشكل منتظم خلال الفترة المقبلة. تنوع مسمى البطولة على مدار تاريخها، كما تغير هيكلها أكثر من مرة بإقامتها بنظام الدورة المجمعة في بلد واحد، أو أدوار إقصائية مباشرة، أو مرحلة المجموعات ثم أدوار إقصائية على غرار المسابقات القارية للأندية. ويتأهب الاتحاد العربي لكرة القدم، لاستئناف كأس العرب للأندية مجددا مع تغيير نظامها لتقام بطريقة البطولة المجمعة. ويميل الاتحاد العربي لكرة القدم لهذا الاتجاه، علما بأن المملكة العربية السعودية هي البلد الأقرب لاستضافة النسخة المقبلة من بطولة الأندية. بعد أيام من الجدل.. المريخ يحسم ملعب مباراته مع الأهلي المصري ولن تؤثر إقامة البطولة بشكل مجمع على قيمة الجوائز المالية، حيث سيحصل الفريق المتوج باللقب على مكافأة تفوق ما يحصل عليه بطل دوري أبطال آسيا وأفريقيا. FilGoal | أخبار | مصدر من الاتحاد العربي يكشف لـ في الجول طريقة عودة البطولة العربية. يذكر أن فريق الرجاء توج بآخر نسخة من البطولة خلال موسم 2019-2020، بالفوز على اتحاد جدة السعودي بركلات الترجيح بعد انتهاء المباراة بتعادل مثير بنتيجة (4-4). مسابقات الاتحاد العربي لعام 2022 من المقرر أن يعلن الاتحاد العربي لكرة القدم قريبا عن جدول مسابقاته خلال عام 2022، وتشمل 5 بطولات.
وأكد الأمين العام للاتحاد العربي، بأن "سمو الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل رئيس الاتحاد، وحرصاً منه على نماء وازدهار الاتحاد العربي ليستمر في التطور وفي تأدية رسالته الرياضية في الوطن العربي لتنمية رياضة كرة القدم عبر مسابقاته وبرامجه وأنشطته ومبادراته المختلفة، وافق المجلس على إطلاق مبادرات سمو رئيس الاتحاد، المتمثلة في مبادرة اكتشاف تنمية المواهب الكروية العربية ومبادرة مساندة الاتحادات العربية الأعضاء ومبادرة إعداد وتأهيل الكفاءات الإدارية الرياضية، بالإضافة إلى مبادرة تطوير وتأهيل جيل من الحكام الواعدين العرب". وأوضح الدكتور رجاءالله السلمي أن "مجلس الاتحاد العربي أعتمد في اجتماعه مسابقات وبرامج الاتحاد للموسم المقبل كما تم اعتماد استمرار كاس الأندية العربية وسيتم لاحقا الإعلان عن تفاصيلها، إلى جانب اعتماد إطلاق جوائز الاتحاد العربي السنوية وتكريم الرياضيين الرواد العرب.
تحدث أحمد عبد المجيد نائب رئيس الاتحاد السكندري، عن تفاصيل إقالة حسام حسن المدير الفني للفريق الكروي، والاجتماع الذي عقد قبل إصدار القرار. وقال عبد الحميد في تصريحات تلفزيونية لفضائية "أون تايم سبورتس": "عقدنا جلسة مع حسام حسن لمناقشة أسباب تراجع النتائج في الفترة الأخيرة وكانت جلسة واضحة وعرضنا وجهات النظر". طالع.. البطولة العربية – نادي الاتحاد. خاص | عماد النحاس يقترب من قيادة الاتحاد السكندري خلفًا لـ حسام حسن وأضاف: "قبل الجلسة كان لدينا اتجاهين، الأول هو إعطاء الجهاز فرصة أخرى، أو توجيه الشكر". وأردف: "أبلغت حسام حسن شخصيًا بقرار توجيه الشكر، وحواري معه كان بمنتهى الوضوح والصراحة والمرونة". واستكمل: "لم نتحدث كثيرًا معه في أسباب الإخفاق لأننا نوفر كل شيء للفريق، فقط كان سبب أو سببين، منهما عدم التوفيق، ولكن آخر مباراة أمام الإسماعيلي كان هناك حالة توهان في الملعب من اللاعبين ولا توجد روح أو قتال ولم يكن اللاعبين ينفذون تعليمات الجهاز الفني، ولذلك شعرنا أن هناك شيئا خاطئًا". وأتم نائب رئيس نادي الاتحاد: "سنعود للعب في استاد الإسكندرية، والمدير الفني القادم سيكون مصريًا".
وخضع منتخبا الإمارات لأربع حصص تدريبية صباحية ومسائية، بطموحات وأمال تمثيل الدولة بصورة مشرفة واعتلاء منصات التتويج، يعززها الالتزام بتنفيذ تعليمات الجهاز الفني والإداري والعزيمة التي سادت أروقة الفريق. وأقيم ظهر اليوم الأحد الاجتماع الفني للبطولة بحضور اللواء "م" عبد الله السيد الهاشمي، وخالد الشامسي أمين عام اتحاد الامارات، وباري برناد مدير النادي وأعضاء اللجنة الفنية وممثلي الوفود المشاركة للاطلاع على كافة تفاصيل البطولة وشروطها ونظامها وجدول منافسات الفرق المشاركة، ورحب الهاشمي بالحضور ، مؤكدا الحرص على إقامة البطولة برغم كل الظروف والتحديات، ورحب بهم في بلدهم الثاني الإمارات ووسط اشقائهم. البطولة العربية الاتحاد اليوم. ومن ناحيته وجه عبد العزيز الملا نائب رئيس الاتحاد الكويتي للجولف الشكر والتقدير لرئيس وأعضاء مجلس إدارة اتحاد الامارات للجولف ، مثمناً جهودهم لاستضافة الحدث الخليجي رغم قصر فترة الإعلان عن إقامة هذه البطولة، بما يعكس حرص اتحاد الامارات على إقامة البطولة وسط أجواء الاسرة الخليجية الواحدة. وتمت مناقشة الأمور الفنية الخاصة بالبطولة واعتماد قوائم لاعبي الدول المشاركة، و إجراء القرعة لتحديد اللاعبين الذين سيتنافسون في اليوم الأول.
مشكلة الفراغ العقائدي: وبالرغم من انتمائي لإحدى المدارس الدينيّة وجدت نفسي غير قادر على استيعاب محتويات هذه الكتب ـ رغم بساطة طرحها ـ لأنّنا في الحقيقة لم ندرس سوى الفقه، ولم يكن لنا إلمام بالعقائد أو التاريخ أو… فازدحمت في ذهني الأسئلة والاستفسارات، وقلت في نفسي: أين نحن من هذا التراث الضخم لهذه الطائفة؟! ثمّ لماذا نحن مبعدون عما في بعض كتبنا؟! ولم يكن أمامي سوى الشيعة لأسألهم عمّا في هذه الكتب. ولحسن الحظّ كانت علاقتي بأحّد الأخوة اللبنانيين وطيدة، وكنت معجباً به لسعة ثقافته وحسن أخلاقه، فطلبت منه العون فيما كان غامضاً عليَّ، وبدأت أبحث معه في الأمور الخلافية بين الفريقين والتي يقرّ بها أبناء العامة أنفسهم. دعاء عالي المضامين - عادل الكربلائي Dua' 3ali Almadhameen - YouTube. وقد كانت كتب الفخر الرازي والسيوطي لا سيّما تفسيره الدرّ المنثور، وينابيع المودّة للقندوزي الحنفي، والإمامة والسياسة لابن قتيبة و… فضلا عن الصحاح، المرجع الذي أعود إليه في تأييد أو معارضة كلامه ". أضواء على غدير خم: يضيف الأخ حافظ: " وبمرور الزمان تجلّت لي الحقائق لا سيما عند خوضنا لقضيّة الغدير، وكيف أنّ الصحابة وفي مقدمتهم أبو بكر وعمر وكذا نساء النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) قد هنّؤوا الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) وسلّموا عليه بإمرة المؤمنين!
اذن: العز الباقي هو: ان يظل قارئ الدعاء مشمولاً طيلة حياته واخرته، بسمة العز دون ان يتم ذلك بذل، او بمعصية ونحو ذلك. ختاماً: نساله تعالى ان يمنحنا عزاً باقياً ، وان يوفقنا الى ممارسة الطاعة والتصاعد بها الى النحو المطلوب.
لا نزال مع المقطع الاخير من احد الادعية، وهو: ما يطلق عليه (عالى المضامين) الخاص بقرائته بعد زيارة الائمة عليهم السلام، وقد ورد في هذا المقطع ما يلي (اللهم ارزقني عقلاً كاملاً ولباً راجحاً، وعزاً باقياً) ثم يقول (وقلباً زاكياً، وعملاً كثيراً، وادباً بارعاً، واجعل ذلك كله لي ولا تجعله علي برحمتك يا ارحم الراحمين). نواجه في مقطع الدعاء المذكور ثلاثة توسلات هي: ان يرزق الله تعالى قارئ الدعاء قلباً زاكياً، وعملاً كثيراً، وادباً بارعاً... تري: مالمقصود بهذه السمات الثلاثة؟ بالنسبة الى القلب الزاكي، او الزكي فأن الامر من الوضوح بمكان، فالزكاة او التزكية هي طهارة الشيء، اي: بعده عن الوسخ والقذر ونحو ذلك، ومن البين ان القلب الزاكي يظل هو الموفق الى ممارسة ما هو ظاهر، اي: مبادئ الشريعة كما ارادها الله تعالى. وهذا فيما يتصل بالقلب الزاكي... ولكن ماذا بالنسبة الى (العمل الكثير)؟ اولاً ينبغي ان نشير الى مفهوم (العمل) اولا، ثم نلحق به (الكثير)، فمالمقصود من ذلك؟ في تصورنا: ان (العمل) هنا يجئ اما مقابلا لما هو (نظري)، اي: المطلوب من الشخصية الاسلامية ان تعمل بما تؤمن به، فمثلا تعرف الشخصية الاسلامية ان الكذب او الغيبة او العدوان ونحو ذلك محرم، لذلك ينبغي ان نعمل بهذا النهي عن العمل المحرم، لا ان تفهمه نظرياً فحسب.