وبسؤال شقيق المصاب المدعو «أحمد أ م»، 67 عاما بالمعاش، ويقيم دائرة المركز، قرر بأنه أثناء عبور شقيقة للطريق الزراعي الغربي بمركز طهطا بمحافظة سوهاج اصطدمت به دراجة بخارية مما أدى لإصابته ونفى الشبهة الجنائية.
آخر تحديث أبريل 22, 2022 10:09 ص أدت قيادة المجلس الرئاسي اليمني اليمين الدستورية أمام البرلمان في العاصمة المؤقتة عدن، بحضور المبعوث الأممي للبلاد، هانس جروندبرغ، وسفراء دول الاتحاد الأوروبي. وتعهد رئيس المجلس، رشاد العليمي، في كلمته بعد أداء اليمين الدستورية، يوم الثلاثاء 19 إبريل 2022، بالسير على قاعدة الشراكة والتوافق الوطني لمواجهة كافة التحديات وإنهاء الحرب واستعادة مؤسسات الدولة في البلاد. تقديرا لجهودهم٠٠ جانب من فعاليات تكريم عمال نظافة كوم حماده بديوان عام المحافظة ► الجمهور لايف. تنفيذ مهام المرحلة الانتقالية في 30 مارس الماضي، انطلقت في العاصمة السعودية الرياض، مشاورات يمنية لإنهاء الصراع الدامي المستمر منذ أكثر من 7 سنوات في البلاد، التي أسفرت عن توافق الحكومة وباقي المكونات السياسية باستثناء جماعة الحوثي، على عودة العمل من داخل البلاد. وفي 7 أبريل الجاري، أصدر الرئيس اليمني، عبد ربه منصور هادي ، إعلانًا رئاسيًا من الرياض ينص على تأسيس مجلس قيادة رئاسي من 8 أعضاء، برئاسة رشاد العليمي لاستكمال مهام المرحلة الانتقالية في البلاد. تحقيق السلام وإنهاء المعاناة الإنسانية وفقًا لوكالة الأنباء اليمنية سبأ، قال العليمي، إن المجلس سيمضي بروح الفريق الواحد، وأن أسمى أهدافه هو تحقيق السلام وإنهاء المعاناة الإنسانية للشعب اليمني، مشيرًا إلى أن تحقيق الاستقرار الأمني ووحدة المؤسسة العسكرية والأمنية هو الأساس الذي سينطلق منه المجلس والحكومة لمواجهة تحديات استعادة الدولة ومؤسساتها، وتحقيق السلام والاستقرار.
وشهدت المباراة حضور محمد مصيلحي رئيس النادي السكندري وأحمد عبد المجيد نائب رئيس النادي ومحمد أحمد ومحمود القاضي عضوي مجلس الإدارة. كما تواجد إمام محمدين رئيس قطاع الناشئين بنادي الاتحاد السكندري، في ملعب المباراة وحرص علي تحفيز اللاعبين لمواصلة تربعهم علي قمة المسابقة. بالبلدي: بحوث الصحراء ونظم المعلومات الجغرافية دورة تدريبية بمطروح. أحرز أهداف الاتحاد السكندري كل من عمر محمد فتحي واحمد عاطف وبهذه النتيجة يواصل تصدر ترتيب دوري الجمهورية للناشئين 2005. وكان الاتحاد السكندري، مواليد 2005 حقق الفوز على الزمالك بالجولة الماضية في القلعة البيضاء بثلاثة أهداف مقابل هدف في الجولة 31 لدوري الجمهورية للناشئين. أحرز ثلاثية الاتحاد أحمد عاطف هدفين وعبدالله فوزي هدف، ليواصل الفريق السكندري برصيد 71 نقطة. نتائج الجولة الـ31 لدوري الجمهورية2005 فوز وادي دجلة على سموحة 1-0 فوز الأهلى على البنك الأهلى 3-0 فوز المقاولون العرب علي الشرقية للدخان 5-1 فوز إنبى على غزل المحلة 4-3 تعادل فاركو وطلائع الجيش 0-0 فوز مصر المقاصة علي فيوتشر 6-1 فوز الاتحاد علي الزمالك 3-1 تعادل المصرى وسيراميكا كليوباترا 1-1 تعادل الجونة والإسماعيلى 2-2
belbalady: استمرار فعاليات دورة نظم المعلومات الجغرافية بمطروح GIS belbalady يواصل مشروع الأنظمة البيئية السليمة لتنمية المراعي بمطروح فعاليات الدورة التدريبية الرابعة المتقدمة حول تطبيقات نظم المعلومات الجغرافية والاستشعار من البعد خلال الفترة من 16 وحتى 24 أبريل الحالي في بدء الدورة الرابعة والأخيرة لنظم المعلومات الجغرافية بمطروح (GIS). يأتي ذلك تحت رعاية مركز بحوث الصحراء ومركز البيئة والتنمية للإقليم العربي وأوروبا ( سيدارى). وقام الدكتور محمد يحي دراز المنسق الوطني لمشروع الأنظمة البيئية السليمة لتنمية المراعي ( HERD) والمهندس جلال معوض منسق المشروعات بمركز سيدارى بافتتاح فعاليات الدورة التدريبية الرابعة والاخيرة عن تطبيقات نظم المعلومات الجغرافية والاستشعار عن بعد والتي تنعقد بمكتبة مطروح العامة.
قال الراوي: فوالله ما خرجت من باب حجرتها حتى أخرجت جنازتها. رضوان الله عليها قال ابن العربي: لقد دخلت نيفا على ألف قرية فما رأيت نساء أصون عيالا ولا أعف نساء من نساء نابلس ، التي رمي بها الخليل صلى الله عليه وسلم بالنار ، فإني أقمت فيها فما رأيت امرأة في طريق نهارا إلا يوم الجمعة فإنهن يخرجن إليها حتى يمتلئ المسجد منهن ، فإذا قضيت الصلاة وانقلبن إلى منازلهن لم تقع عيني على واحدة منهن إلى الجمعة الأخرى. وقد رأيت بالمسجد الأقصى عفائف ما خرجن من معتكفهن حتى استشهدن فيه. تفسير اية وقرن في بيوتكن. الرابعة: قال ابن عطية: بكاء عائشة رضي الله عنها إنما كان بسبب سفرها أيام الجمل ، وحينئذ قال لها عمار: إن الله قد أمرك أن تقري في بيتك. قال ابن العربي: تعلق الرافضة - لعنهم الله - بهذه الآية على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها إذ قالوا: إنها خالفت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرجت تقود الجيوش ، وتباشر الحروب ، وتقتحم مأزق الطعن والضرب فيما لم يفرض عليها ولا يجوز لها. قالوا: ولقد حصر عثمان ، فلما رأت ذلك أمرت برواحلها فقربت لتخرج إلى مكة ، فقال لها مروان: أقيمي هنا يا أم المؤمنين ، وردي هؤلاء الرعاع ، فإن الإصلاح بين الناس خير من حجك.
قال الفراء: هو كما تقول: أحست صاحبك ؟ أي هل أحسست ؟ وقال أبو عثمان المازني: قررت به عينا ( بالكسر لا غير) ، من قرة العين. ولا يجوز قررت في المكان ( بالكسر) وإنما هو قررت ( بفتح الراء) ، وما أنكره من هذا لا يقدح في القراءة إذا ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فيستدل بما ثبت عنه من القراءة على صحة اللغة. وذهب أبو حاتم أيضا أن قرن لا مذهب له في كلام العرب. قال النحاس: وأما قول أبي حاتم: لا مذهب له فقد خولف فيه ، وفيه مذهبان: أحدهما ما حكاه الكسائي ، والآخر ما [ ص: 163] سمعت علي بن سليمان يقول ، قال: وهو من قررت به عينا أقر ، والمعنى: واقررن به عينا في بيوتكن. وقرن في بيوتكن تفسير الميزان. وهو وجه حسن ، إلا أن الحديث يدل على أنه من الأول. كما روي أن عمارا قال لعائشة رضي الله عنها: إن الله قد أمرك أن تقري في منزلك ، فقالت: يا أبا اليقظان ، ما زلت قوالا بالحق! فقال: الحمد لله الذي جعلني كذلك على لسانك. وقرأ ابن أبي عبلة ( واقررن) بألف وصل وراءين ، الأولى مكسورة. الثانية: معنى هذه الآية الأمر بلزوم البيت ، وإن كان الخطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى. هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء ، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن ، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة ، على ما تقدم في غير موضع.
قالوا: ولقد حصر عثمان ، فلما رأت ذلك أمرت برواحلها فقربت لتخرج إلى مكة ، فقال لها مروان: أقيمي هنا يا أم المؤمنين ، وردي هؤلاء الرعاع ، فإن الإصلاح بين الناس خير من حجك. قال ابن العربي: قال علماؤنا رحمة الله عليهم: إن عائشة رضي الله عنها ، نذرت الحج قبل الفتنة ، فلم تر التخلف عن نذرها ، ولو خرجت في تلك الثائرة لكان ذلك صوابا لها.
فقال: الحمد لله الذي جعلني كذلك على لسانك. وقرأ ابن أبي عبلة ( واقررن) بألف وصل وراءين ، الأولى مكسورة. الثانية: معنى هذه الآية الأمر بلزوم البيت ، وإن كان الخطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى. هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء ، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن ، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة ، على ما تقدم في غير موضع. فأمر الله تعالى نساء النبي صلى الله عليه وسلم بملازمة بيوتهن ، وخاطبهن بذلك تشريفا لهن ، ونهاهن عن التبرج ، وأعلم أنه فعل الجاهلية الأولى فقال: ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى. وقد تقدم معنى التبرج في ( النور). وحقيقته إظهار ما ستره أحسن ، وهو مأخوذ من السعة ، يقال: في أسنانه برج إذا كانت متفرقة ، قاله المبرد. واختلف الناس في الجاهلية الأولى فقيل: هي الزمن الذي ولد فيه إبراهيم عليه السلام ، كانت المرأة تلبس الدرع من اللؤلؤ ، فتمشي وسط الطريق تعرض نفسها على الرجال. ما تفسير قوله تعالى وقرن في بيوتكن - أجيب. وقال الحكم بن عيينة: ما بين آدم ونوح ، وهي ثمانمائة سنة ، وحكيت لهم سير ذميمة. وقال ابن عباس: ما بين نوح وإدريس. الكلبي: ما بين نوح وإبراهيم. قيل: إن المرأة كانت تلبس الدرع من اللؤلؤ غير مخيط الجانبين ، وتلبس الثياب الرقاق ولا تواري بدنها.
وقال مجاهد: كان النساء يتمشين بين الرجال ، فذلك التبرج. قال ابن عطية: والذي يظهر عندي أنه أشار للجاهلية التي لحقنها ، فأمرن بالنقلة عن سيرتهن فيها ، وهي ما كان قبل الشرع من سيرة الكفرة ، لأنهم كانوا لا غيرة عندهم وكان أمر النساء دون حجاب ، وجعلها أولى بالنسبة إلى ما كن عليه ، وليس المعنى أن ثم جاهلية أخرى وقد أوقع اسم الجاهلية على تلك المدة التي قبل الإسلام ، فقالوا: جاهلي في الشعراء وقال ابن عباس في البخاري: سمعت أبي في الجاهلية يقول ؛ إلى غير هذا. قلت: وهذا قول حسن. معنى وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ - إسلام ويب - مركز الفتوى. ويعترض بأن العرب كانت أهل قشف وضنك في الغالب ، وأن [ ص: 164] التنعم وإظهار الزينة إنما جرى في الأزمان السابقة ، وهي المراد بالجاهلية الأولى ، وأن المقصود من الآية مخالفة من قبلهن من المشية على تغنيج وتكسير وإظهار المحاسن للرجال ، إلى غير ذلك مما لا يجوز شرعا. وذلك يشمل الأقوال كلها ويعمها فيلزمن البيوت ، فإن مست الحاجة إلى الخروج فليكن على تبذل وتستر تام. والله الموفق. الثالثة: ذكر الثعلبي وغيره: أن عائشة - رضي الله عنها - كانت إذا قرأت هذه الآية تبكي حتى تبل خمارها. وذكر أن سودة قيل لها: لم لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل أخواتك ؟ فقالت: قد حججت واعتمرت ، وأمرني الله أن أقر في بيتي.