تاريخ النشر: الأحد 30 رجب 1431 هـ - 11-7-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 137667 89476 0 536 السؤال ما حكم صلاة من كان جزء من عورته ظاهراً وهو يعلم، ولكن قال إن المقدار الظاهر يسيرـ أي أنه يعلم بذلك؟ وهل صلاته باطلة؟ كأن يكون هناك ثقب في بنطاله ـ سرواله ـ وهذا الثقب يسير وهو يعلم ـ سواء كان هذا الثقب تظهر من خلاله العورة المغلظة أو غير المغلظة ـ وما ضابط اليسير في انكشاف العورة؟ مع العلم أنكم تقولون: العرف ـ ولكن ماذا تقصدون بالعرف؟. ثانيا: هل يعتبر انكشاف العورة في السجود مبطلا للصلاة أم لا؟ لأن هذا الانكشاف يسير ـ سواء كان يعلم بالانكشاف أم لا يعلم؟ وللأسف فإن الكثير من سراويل ـ بناطيل ـ الشباب اليوم عند سجوده يظهر منه جزء من عورتهم من خلف الظهر، فما حكم صلاتهم؟. حكم سَتر العورة في الصلاة - رمز الثقافة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فستر العورة من شروط صحة الصلاة على الراجح، وذلك لقوله تعالى: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ. { الإعراف: 31}. ولحديث: لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار. أخرجه أبو داود. وقد بين النووي مذاهب العلماء في حكم ستر العورة، فقال ما عبارته: فرع: في مذاهب العلماء في ستر العورة في الصلاة: قد ذكرنا أنه شرط عندنا وبه قال داود.
حكم ستر العورة في الصلاة، الصلاة وهي الركن الثاني من اركان الاسلام، وهي عمود الدين من التزم بها اقام دينه ومن تركها بطل دينه، وهي واجبة على المسلم البالغ العاقل ذكرا او انثى، وقد فرضت الصلاة على النبي في مكة قبل الهجرة الى المدينة، وعدد الصلوات المفروضة في اليوم هي خمس صلوات، وهي ما يقرب العبد لربه، وهي من اول العبادات التي فرضها الاسلام وذلك لاهميتها وهي اول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة، ولصحة الصلاة العديد من الشروط اهمها دخول الوقت وستر العورة والطهارة واستقبال القبلة والنية وسنتحدث عن ستر العورة في الفقرة التالية. ان ستر العورة اثناء الصلاة من اهم شروط صحة الصلاة ومن الممكن القول انه فرض على المصلى ستر العورة، ولكن بشرط وجود الثياب فان لم يتوفر للمصلي ما يستر به عورتها فاتفق اهل العلم على انه يجوز ان يصلي عريانا. السؤال حكم ستر العورة في الصلاة الاجابة: وجب على المصلي ستر العورة اثناء الصلاة والدليل قول النبي (يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد)
وقال أبو حنيفة: إن ظهر ربع العضو صحت صلاته، وإن زاد لم تصح، وإن ظهر من السوأتين قدر درهم بطلت صلاته، وإن كان أقل لم تبطل. وقال أبو يوسف: إن ظهر نصف العضو صحت صلاته، وإن زاد لم تصح. وقال بعض أصحاب مالك: ستر العورة واجب وليس بشرط، فإن صلى مكشوفها صحت صلاته ـ سواء تعمد أو سها. وقال أكثر المالكية: السترة شرط مع الذكر والقدرة عليها، فإن عجز أو نسى الستر صحت صلاته، وهذا هو الصحيح عندهم. وقال أحمد: إن ظهر شئ يسير صحت صلاته ـ سواء العورة المخففة والمغلظة: دليلنا أنه ثبت وجوب الستر بحديث عائشة، ولا فرق بين الرجل والمرأة بالاتفاق، وإذا ثبت الستر اقتضي جميع العورة، فلا يقبل تخصيص البعض إلا بدليل ظاهر. حكم ستر العورة في الصلاة. انتهى. ورجح الحنابلة: أن انكشاف اليسير من العورة لا يضر ـ وإن طال الزمن ـ وذلك لقصة عمرو بن سلمة، ولأنه مما يشق التحرز منه فسومح فيه، وانكشاف الشيء الكثير زمنا يسيرا كانكشاف الشيء اليسير من العورة. وانظر لمزيد الفائدة الفتويين: 125141 ، 132451.
[٥] حد العورة في الصلاة فيما يأتي بيان عورة كلاً من الرجل والمرأة في الصلاة، التي يجب عليهما سترهما، حيث تختلف عورة كل منهما عن الآخر: [٦] عورة الرجل في الصلاة اتفق جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، على أن عورة الرجل في الصلاة من السرّة إلى الركبة، لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يَنظُرْ إلى ما دونَ السُّرَّةِ وفوقَ الرُّكبةِ؛ فإنَّ ما تحت السُّرَّةِ إلى الرُّكبةِ منَ العَورةِ) ، [٧] إلا أنهم قد اختلفوا في بعض التفصيلات، وفيما يأتي بيان ذلك: الحنفية: قال الحنفية أن الركبة داخلة في العورة، بخلاف السرّة فهي ليست من العورة. المالكية: قال المالكية أن العورة عند الرجل في الصلاة تنقسم إلى عورة مغلظة، وعورة مخففة، فأما المغلظة فهي (السوءتان: القبل والخصيتان) و(حلقة الدبر)، وما سوى ذلك فهي من العورة المخففة. الشافعية والحنابلة: قال الشافعية والحنابلة أن الركبة والسرّة ليستا من العورة. حكم ستر العورة في الصلاة - منبع الحلول. عورة المرأة في الصلاة تعددت آراء الفقهاء في عورة المرأة في الصلاة، وفيما يأتي بيان آرائهم: الحنفية: ذهب الحنفية إلى أن عورة المرأة في الصلاة هو جميع بدنها، باستثناء وجهها، وكفيها، الظاهر منهما والباطن.
أيضاً: ورد عن ابن عمر رضي الله عنه وأرضاه، أنه قال: إذا صلت المرأة فلتصل في ثيابها كلها، وكانت عائشة تقول: إذا صلت المرأة فلتصلي في ثلاثة أثواب، في درع وخمار وجلباب، والمقصود من هذا: مبالغة الدرع بالنسبة للمرأة؛ لأن المرأة عورة كلها. وهنا مسألتان: المسألة الأولى: هل يشترط أن تصلي المرأة في ثلاثة أبواب؟ الصحيح الراجح في هذه المسألة: أن المطلوب هو ستر بدن المرأة فقط، سواء استترت بملحفة أو استترت بجلباب، فالمهم أن كل جسد المرأة يستتر، سواء بثوب واحد أو بثوبين أو بثلاثة، فالأصل في ذلك أن تستر المرأة جسدها فتصح الصلاة بذلك، كما قال ابن المنذر: على المرأة أن تخمر جسدها في الصلاة، أو قال: تخمر في الصلاة جميع البدن سوى الوجه والكفين، ويجزئها إذا صلت في ثوب واحد أو ثوبين أو ثلاث. هل قدم المرأة في الصلاة عورة أم لا؟ المسألة الثانية: هل من ستر بدن المرأة ستر ظهور القدمين أم لا؟ قال الأحناف: أنه ليس بشرط أن تستر ظهور القدمين، وجماهير أهل العلم من المتقدمين والمتأخرين يرون: أن ستر ظهور قدم المرأة شرط لصحة الصلاة، فلو صلت المرأة وظهور القدمين منكشفة فإن صلاتها لا تصح بذلك. ويستدل على هذا بحديثين: حديث أم سلمة -وفيه كلام- قالت: إذا كان الدرع سابغاً يغطي ظهور القدمين أجزأها في الصلاة.
المالكية: ذهب المالكية إلى تقسيم عورة المرأة في الصلاة إلى قسمين؛ عورة مغلظة، وعورة مخففة، فأما العورة المغلظة فهي جميع بدنها باستثناء عورتها المخففة وهي صدرها، وما حاذاه من الظهر والعنق والذراعين والرأس، وأطراف يديها وقدميها، ومن الركبة إلى آخر قدمها، أما وجهها وكفّيها ظاهرهما وباطنهما، فهما ليستا من العورة مطلقاً. الشافعية والحنابلة: ذهب كلٌّ من الشافعية والحنابلة إلى أن عورة المرأة في الصلاة هو جميع بدنها، باستثناء وجهها، وأضاف الشافعية كفيها ظاهرهما وباطنهما. المراجع ↑ سورة الأعراف، آية:31 ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داوود، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:641، صحيح. ↑ "هل من شروط صحة الصلاة ستر العورة " ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 27/9/2021. بتصرّف. ↑ "ما هي حدود العورة في الصلاة ؟" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 27/9/2021. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 173. ↑ عبد الرحمن الجزيري، الفقه على المذاهب الأربعة ، صفحة 171-172. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج سنن الدارقطن، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:887، حسن.
تتميز الفاشينيستا الكويتية نهى نبيل بإطلالات تناسب تماماً هويتها المميزة. فهي تتسم غالباً بالبساطة والفخامة كما انها كثيراً ما تتضمن تفصيلاً غريباً. وفي أحدث لوك اعتمدته وأظهرته من خلال صور نشرتها على حسابها الخاص على تطبيق الصور والفيديوهات "إنستغرام"، اختارت سروالاً باللون البيج بتصميم السفاري وأضافت إليه كنزة كاجوال بأحد تدرجات البني. أما ما أثار انتباه المتابعات من عاشقات الموضة فهي حقيبة الخصر Bumbag التي شكلت علامة فارقة في اللوك والتي تحمل توقيع Louis Vuitton. وقد أبدت الكثيرات ومنهن 51 ألف متابعة إعجابهن بها لكونها تجمع إلى أناقة التصميم الطابع العملاني. ويصل سعرها بحسب أحد المتاجر الإلكترونية إلى 1414 دولاراً أميركياً. فإذا أعجبك اللوك يمكن أن تختاري شبيهاً به لكي تتميزي خلال حضورك الجلسات العائلية أو أثناء زيارة تقومين بها لإحدى القريبات أو خلال قيامك بجولة تسوق. وهكذا لا بد من أن تلفتي كل الأنظار وأن تشعري بالارتياح في الوقت نفسه. ولا تنسي أن تحضري هذه الإطلالة أيضاً للسفر في حال تم فتح المطارات لتنطلقي إلى وجهتك الصيفية المفضلة.
وضعت الفاشينيستا المصرية نهى نبيل مولودها الرابع، مساء أمس السبت، داخل أحد المستشفيات الكبرى في الكويت، وشاركت فرحتها بـ إبصار ابنها الجديد للنور مع متابعيها عبر السوشيال ميديا، وذلك من خلال تدوينة مقتضبة، دونتها على صورة أظهرت إمساك طفلها الصغير " يوسف" لإصبع يدها. يوسف مولود نهى نبيل الرابع كتبت المدونة الشهيرة في منشورها عبر INSTAGRAM:" الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات، مع أول أيام الفضيل، رزقنا الله بـ مولود أسميناه يوسف، نسأل الله أن يبارك فيه ويرزقنا بره". وتلقت على إثره الإعلامية المصرية، المقيمة في الكويت التهاني والتبريكات من محبيها من مشاهير وعامة، حيث هنأتها الفنانة البحرينية بثينة الرئيسي قائلة:" ألف مبروك عمري ويتربى بعزكم يارب". وباركت لها الإعلامية السعودية لجين عمران، قائلة:" ألف حمدلله على السلامة حبيبتي ومبروك ما جاكم الله يجعله من مواليد السعادة ويتربى في عزكم إن شاء الله". وجاء في التعليقات أيضاً:" حمدلله على سلامتك ويتربى بعزكم"، و" ألف مبروك نهى ويتربى بعزكم ودلالكم"، و" الف مبروك الله يرزقكم بره وتقومين بـ السلامة حبيبتي"، و" مبروك خيتي ألف مبروك يتربى فعزك"، و" ألف مبروك حبيبتي يتربى بعزكم يارب".
نشرت الفاشينيستا والإعلامية نهى نبيل، مجموعة صور جديدة عبر حسابها الرسمي على أحد منصات التواصل الاجتماعي، من أحدث جسة تصوير، خضعت لها رفقة مولودها " يوسف"، بـ مناسبة مرور أسبوعين على ولادته. نهى نبيل تألقت نهى نبيل وطفلها الرابع " يوسف"، في الصور بـ إطلالة بيضاء، طغى عليها الهدوء والسلام، وبينت المدونة الشهيرة أسباب مشاركتها للمنشور، معبرة عن الأثر الإيجابي الذي نتج عن ولادة مولدها الصغير. وذلك في التعليق الذي دونته على المنشور عبر INSTAGRAM، والذي كتبت فيه:" أسبوعين معاك.. مشاعر كثيرة بـ قلبي.. ىخر فترة حياتي كانت ركضة بـ ركضة.. كل شي سريع ودايماً مستعجلة.. لأول مرة من 6 سنوات أعطي نفسي وقتها.. ". وتابعت:" أعطي طفلي الوقت اللي يحتاجه عشان يعرفني مثل إخوانه.. وأعطي جسمي الوقت اللي يحتاجه عشان يسترجع قوته.. وأعطي نفسي الفرصة إني أستمتع بكل لحظة جميلة مع عائلتي". وبينت الإعلامية المصرية المقيمة في الكويت سعادتها الكبيرة بـ الأثر النفسي الإيجابي الذي سيطر على نفسها وعائلتها بعد ولادة نجلها الرابع " يوسف"، مضيفة:" كا كنت عارفة شكثر كنت محتاجة هـ الوقت لين أخذته.. شعور من الصفاء والسلام الداخلي ما أقدر أوصفه.. الحمدلله دائماً وأبداً".
ردود الفعل على صور مولود نهى نبيل استقطبت صور مدونة الموضة الشهيرة أنظار المتابعين من مشاهير وعامة، اللذين انهالوا عليها بـ تعليقاتهم الإيجابية، ومن بينها:" يا عمري الله يحفظكم ويرزقكم بره يا رب، حبيبتنا مبروك ما جاكم يتربى في عزكم"، و" صور دخلت بـ نص قلبي"، و" ما شاء الله"، و" بسم الله ما شاء الله". و" حبيبتي ألف ألف مبروك ويتربى بـ عزك يارب"، و" يتربى فـ عزك يارب"، و" عمري والله.. الله يحفظكم"، و" عمري وروحي أنتِ"، و" أحس رجعتي لنا شعور السنابات من بعد قوبي.. آخر شي يوم هو كان صغير.. الحين مع يوسف". ومن أبرز المشاهير اللذين دونوا تعليقاتهم على منشور نهى نبيل:" الفاشينيستا اللبنانية زينب فياض، الشاعرة والإعلامية العراقية شهد الشمري، مقدمة البرامج اللبنانية أنابيلا هلال، الدكتور الفنان حبيب غلوم، مدونة الموضة السعودية يارا النملة، هديل مرعي، الفنانة العُمانية فخرية خميس". النهضة نيوز