أخبار اليمن الأربعاء، 5 مايو 2021 09:58 صـ بتوقيت أم القرى سخر سفير اليمن لدى اليونيسكو الدكتور محمد جميح من صورة ظهر خلالها القيادي الحوثي البارز محمد البخيتي المعين من قبل الميليشيا محافظاً لذمار وهو برفقة عدد من الشخصيات الموالية لجماعته وهي تتعاطى القات في أحد مساجد محافظة ذمار. وقال جميح خلال تغريده له على تويتر ، "والي ذمار" يقدم درساً في وجوب طاعة "ولي أمره" عبدالملك الحوثي، الوالي أحل للمريدين تعاطي القات في المسجد، أثناء الاستماع لمحاضرته". واستمر جميح ساخراً من محافظ ذمار الذي نصب نفسه واليا على المحافظة:"إنه "حبر الحوثيين الأعظم"، محمد البخيتي". د. محمد جميح: حيوا معي مارتن غريفيث! | الساحل الغربي. وأيد المتابعون تعليق السفير جميح، ليستمروا في السخرية أيضاً من والي ذمار، مشيرين إلى أن المساجد في عهد جماعة الحوثي أصبحت مرتع لعناصر الحوثي ومجالس لمضغهم القات.
كشف الكاتب اليمني المعروف محمد جميح، قبل قليل في تغريدة على تويتر عن السبب الحقيقي الذي منعهم من دخول مأرب والجوف. وقال جميح: "وجد الحوثيون دون مأرب والجوف أسوار الجحيم، مئات القتلى ضجت بجثثهم مستشفيات العاصمة، وبطون القبور وأضاف: "تقهقر الكهنة ثم أرسلوا ذيلهم المخلص محمد البخيتي ليكذب أن وساطة دولة عربية أوقفتهم عن مأرب". وتابع: "لو أن البخيتي زار كعادته صحراء الجوف لعرف نوعية الوساطة التي كسرت زحوف الظلام". وكان القيادي الحوثي وعضو المكتب السياسي للميلشيا المدعو محمد البخيتي، قال "أنه تم إيقاف عملية دخول محافظة مأرب، بوساطة دولة عربية". وبحسب اعادة بث مقابلته في قناة الجزيرة والتي تبث لحظة كتابة الخبر، سألت المذيعة ليلى الشيخلي عن اسم الدولة العربية التي زعم بأنها توسطت لمنع دخولهم إلى مأرب. محمد جميح تويتر ترصد 30 مخالفة. وأكد البخيتي في إجابته أنها دولة تخشى على حزب الإصلاح وجهودها مشكورة، في إشارة إلى دولة قطر. وأضاف "عندما اقتربت (ما أسماها) قوات الجيش واللجان؛ (في اشارة إلى مسلحي المليشيا) من مدينة مأرب تدخلت دولة عربية في خط الوساطة ونشيد بجهود هذه الدولة.
يجب أن تعرفوا أن الحوثي يشن الحرب على اليمنيين منذ 2004، قبل تدخل التحالف بعشر سنوات. فمن يقبل تأييد مليشيا تقول صراحة إن الله أمر بتولي زعيمها، وإن لها خمس ثروة اليمن؟! د. محمد جميح - موقع يني يمن الإخباري. انصروا المختطفين والسجناء، والمغيبين قسرياً، انصروا المشردين واللاجئين، انصروا إخوتكم الذين أثقل الحوثي كواهلهم بالإتاوات ولا يستطيعون التعبير خوفاً منه، انصروا اليمنيين بفضح مليشيات تدعي تمثيلهم دون مستند صحيح، وطهروا معتقدكم من كذب الحوثيين الذين زعموا أن الله اصطفاهم وأمر بولاية عبدالملك بدر الدين. شاركوا في الحملة تحت الوسم: #HouthiTerrorismInYemen
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
بقلم:سعود العمر – منتدى جسد الثقافة رأيي في الكتاب: الكتاب أثر بشكل كبير في طريقة تفكيري وأعاد هيكلة مفاهيم كثيرة لدي أفضل فصل تأملته كان الفصل الأول بما فيه المقدمة ثرية جدًا والفصل الأول يعتبر فصل جريء ومخالف لكثير من معتقدات الآخرين ويحتاج لجرأَة ليتم طرحه أو عرضه على العموم. كتاب خوارق اللاشعور جرير للجوالات. الفصل الثاني لن يرضي كارهي الفلسفة أو اللامتعمقين بها ، أيضًا تجد أن تفكيرة نوعًآ ما متأثر في هذا الفصل بأفلاطون. الفصل الثالث مختلف تمامًا عما إعتدناه من كتب تطوير الذات وشحن الهمم والمحفزات اللفظية الكاذبة لأنه يسبر اغوار الذات البشرية من وجهة نظر نفسية واجتماعية وخدمه في ذلك مجاله ودراسته ما ميز الكتاب اسلوب علي الوردي وخبرته ومعرفته وممارسته الحقيقية لما يكتب وذلك ماجعله مختلف في طرح هذا الكتاب الممارسة المعتمدة يقينًا على المعرفة والحرفية الكتاب قديم ولكنه حتى الآن يبقى دون منافس في هذا النوع من الكتب المثرية بشكل اجتماعي ونفسي وتطويري وفيزيائي وفلسفي والأهم مؤمن بمنهجية البحث العلمي لذلك بعيد تمامًا عن التنظير والمبالغة. سبب كتابتي لهذه المقالة عن هذا الكتاب من أجل ثقة شاطح فكريًا في طريقتي في التلخيص للكتب ولأجله فقط خُلقت هذه المقالة كتب آخرى لذات المؤلف: 1 – وعاظ السلاطين 2 – مهزلة العقل البشري 3 – أسطورة الأدب الرفيع 4 – منطق أبن خلدون 5 – الأحلام بين العلم والعقيدة
في الفصل الثاني ( المنطق الأرسطوطاليسي), ينتقل الوردي لنقد طريقة التفكير القديمة, والمتمثلة بمنطق أرسطو, فطريقة التفكير القديمة لا تواكب الحقيقة؛ لأنها لا تعترف بالجزء النسبي فيها, ويؤكد الوردي أن هذه الطريقة القديمة هي سبب ازدواجية وفشل المتبع لها؛ فهو يفكر بطريقة مجردة بعيدة عن الواقع, بينما كان من المفروض أن يعمل بطريقة نسبية تتكيّف مع الحياة, هذا بالإضافة أن طريقة التفكير القديمة لا تسمح لومضات العقل الباطن بالانبثاق. في الفصل الثالث ( الإرادة والنجاح), يقدم الوردي قانون "الجهد المعكوس", مفاد هذا القانون أنه إذا تغلغلت فكرة في أغوار عقل الإنسان الباطن فإن كل الجهود الواعية التي يبذلها الإنسان في مخالفة تلك الفكرة تؤدي إلى عكس النتيجة المبتغاة؛ فلو كان أحدهم يسير على حافة جدار مرتفع, وكان يخاف السقوط بشدة, لدرجة أن خوفه رسّب فكرة السقوط في عقله الباطن, فأن كل الجهود التي يبذلها كي لا يسقط سوف تؤدي لسقوطه, هذه الحالة تسمى (بتنازع الإرادة والمخيلة) أو تنازع ( الشعور واللاشعور)؛ معنى هذا الكلام أنه ليس ( كل من سار على الدرب وصل) بل معناه أن كل من سار على الدرب قد يصل للجهة المعاكسة. في الفصل الرابع (خوارق اللاشعور), وبعد استعراض قوة اللاشعور في الفصل السابق, ينطلق الوردي لاستعراض بعض خوارق اللاشعور, في البدء كان هناك منهجان علميان لبحث هذا الموضوع, المنهج الأول هو منهج جمعية المباحث النفسية البريطانية والذي ينص على بحث كل حادثة يحدث فيها عمل خارق, والمنهج الثاني هو منهج العالم الأمريكي "جوزيف راين" J.