إعراب سورة الهمزة بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة. الذي جمع مالا وعدده. يحسب أن ماله اخلده. كلا لينبذن في الحطمة. وما ادراك ما الحطمة. نار الله الموقدة. التي تطلع على الأفئدة. إنها عليهم مؤصدة. في عمدا ممدة. إعراب سورة الهمزة اية 1 ويل لكل همزة لمزة. ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾ [سورة الهمزة(1)] (وَيْلٌ) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ألضمة. (لِكُلِّ) اللام حرف جر، (كل) اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة، وشبه الجملة الجار والمجرور (لكل) في محل رفع خبر المبتدأ. (هُمَزَةٍ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. (لُمَزَةٍ) بدل من همزة مجرور وعلامة جره الكسرة، والجملة ابتدائية لا محل لها. إعراب الذي جمع مالا وعدده. سورة الهمزة اية2 ﴿الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ﴾ [سورة الهمزة(2)] (الَّذِي) اسم موصول مبني في محل جر بدل كل من كل. (جَمَعَ) فعل ماضي مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. (مالًا) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. (وَعَدَّدَهُ)الواو حرف عطف، (عدده) اسم معطوف على ما قبله. أعراب يحسب أن ماله اخلده.
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2) وقوله: ( الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ) يقول: الذي جمع مالا وأحصى عدده, ولم ينفقه في سبيل الله, ولم يؤد حق الله فيه, ولكنه جمعه فأوعاه وحفظه. واختلفت القرّاء في قراءة ذلك, فقرأه من قرّاء أهل المدينة أبو جعفر, وعامة قرّاء الكوفة سوى عاصم: " جَمَّعَ" بالتشديد, وقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والحجاز, سوى أبي جعفر وعامة قرّاء البصرة, ومن الكوفة عاصم, " جَمَعَ" بالتخفيف, وكلهم مجمعون على تشديد الدال من ( وَعَدَّدَهُ) على الوجه الذي ذكرت من تأويله. وقد ذكر عن بعض المتقدمين بإسناد غير ثابت, أنه قرأه: " جَمَعَ مَالا وَعَدَدَهُ" تخفيف الدال, بمعنى: جمع مالا وجمع عشيرته وعدده. هذه قراءة لا أستجيز القراءة بها, بخلافها قراءة الأمصار, وخروجها عما عليه الحجة مجمعة في ذلك. وأما قوله: ( جَمَعَ مَالا) فإن التشديد والتخفيف فيهما صوابان, لأنهما قراءتان معروفتان في قراءة الأمصار, متقاربتا المعنى, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.
وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي جَمَعَ- بتشديد الميم- وهو مبالغة في جَمَعَ بتخفيف الميم. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله: ( الذي جمع مالا وعدده) أي: جمعه بعضه على بعض ، وأحصى عدده كقوله: ( وجمع فأوعى) [ المعارج: 18] قاله السدي وابن جرير. وقال محمد بن كعب في قوله: ( جمع مالا وعدده) ألهاه ماله بالنهار ، هذا إلى هذا ، فإذا كان الليل ، نام كأنه جيفة. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: الذي جمع مالا وعددهأي أعده - زعم - لنوائب الدهر; مثل كرم وأكرم. وقيل: أحصى عدده; قاله السدي. وقال الضحاك: أي أعد ماله لمن يرثه من أولاده. وقيل: أي فاخر بعدده وكثرته. والمقصود الذم على إمساك المال عن سبيل الطاعة. كما قال: مناع للخير ، وقال: وجمع فأوعى. وقراءة الجماعة جمع مخفف الميم. وشددها ابن عامر وحمزة والكسائي على التكثير. واختاره أبو عبيد; لقوله: وعدده. وقرأ الحسن ونصر بن عاصم وأبو العالية جمع مخففا ، وعدده مخففا أيضا; فأظهروا التضعيف لأن أصله عده وهو بعيد; لأنه وقع في المصحف بدالين. وقد جاء مثله في الشعر; لما أبرزوا التضعيف خففوه. قال:مهلا أمامة قد جربت من خلقي إني أجود لأقوام وإن ضننواأراد: ضنوا وبخلوا ، فأظهر التضعيف; لكن الشعر موضع ضرورة.
(أَدْراكَ) فعل ماضي مبني على الفتح، والكاف ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (ما) الاستفهامية، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. (مَا الْحطمة) اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ، (الحطمة) خبر مرفوع وعلامة رفعه ألضمة، والجملة سدت مسد مفعول أدراك الثاني. إعراب نار الله الموقد. اية6سورة الهمزة ﴿نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ﴾ [سورة الهمزة(6)] (نارُ اللَّهِ) خبر لمبتدأ محذوف واسم الجلالة مضاف إليه. (الْمُوقَدَةُ) صفة نار مرفوعة وعلامة رفعه ألضمة، والجملة بدل من الحطمة. إعراب التي تطلع على الأفئدة سورة الهمزة اية 7 ﴿الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ﴾ [سورة الهمزة(7)] (الَّتِي) اسم موصول مبني على الكسر في محل رفع صفة نار. (تَطَّلِعُ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ألضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديرة هي. والجملة صلة الموصول. (عَلَى الْأَفْئِدَةِ) على حرف جر، الأفئدة اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل تطلع. إعراب عليهم مؤصدة آية 8 سورة الهمزة. ﴿إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ﴾ [سورة الهمزة(8)] (إِنَّها) إن حرف مشبه بالفعل، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن.
آخر تحديث مارس 31, 2022 قصة الفيل الصغيرو الأصدقاء الثلاثة لمحبي الضحك والتسلية قصة الفيل الصغيرو الأصدقاء الثلاثة لمحبي الضحك والتسلية، عشاق الضحك والتسلية مرحبا بكم في قصة جديدة هنا من موقعكم موقع قصصي اليوم سوف نطرح عليكم من قسم قصص مضحكة. قصة الفيل الصغيرو الأصدقاء الثلاثة لمحبي الضحك والتسلية فقط تابعوا معنا أحداث هذه القصة ونتمنى لكم المتعة والترفية. أحداث القصة: قصة الفيل الصغيرو الأصدقاء الثلاثة لمحبي الضحك والتسلية، مرحبا بكم صغاري في قصة الفيل الصغير. قصص دينية للأطفال عن الطمع – e3arabi – إي عربي. في احد الأماكن في البلاد كان يوجد فيل صغير يدعي بوشي هذا الفيل كان يسكن هو وعائلتة في السرك وكانوا يعملوا به. هذا الفيل الصغير كان كثير المقالب واللعب والضحك كان دائما يرسم الإبتسامة على وجهه كل العاملين في هذا السيرك. حتي مشاهدينه كانوا يطلبوا الفيل بوشي بالأسم وذلك نظرا لظرفه وأنه كان كثير الضحك. قصة الفيل الصغيرو الأصدقاء الثلاثة لمحبي الضحك والتسلية: كان الفيل بوشي مع أصدقائه الثلاثة في السيرك يمزحوا ويلعبوا كثيرا وهنا كان يقوم بوشي بوضع مكياج البلياتشو. ويذهب إلى الناس ويقوم بفعل الحركات المضحكة ويلعب كثيرا مع الأطفال. ويقوم بتسليتهم كثيرا ويمازحهم ولذلك كانوا يحبوه الأطفال ولا يخافوا من كبر حجمة.
ما أجمل تلك القصة التي نرويها لاطفالنا قبل النوم، لترسخ في عقولهم فكرة وهدفا ساميا، لتعلمهم شيء وفكرة جديدة دون الزامهم بتنفيذها، لتترسب في عقلهم الباطن ليحاولوا تحقيقيها إنها حقا شيء هام ومفيد أن تقص على مسامع طفلك حكاية مفيدة لها هدف وغرض قبل أن ينام ليحلم بيها في نومه ويحاول تحقيقيها. قصة الأصدقاء الثلاثة القرد والكلب والخرتيت أصدقاء تعارفوا منذ الصغر، يلعبون سوياً ويمرحون، يتشاركون طعامهم سوياً، فالقرد يحضر الموز والفول السوداني، ويحضر الكلب العظم، ويحضر الخرتيت الحشيش والعشب ويجلسون يأكلون، يتحابون فيما بينهم ويساعدون بعضهم، إذا وجد القرد قطعة عظم في أرض الغابة أسرع بها إلى صديقه الكلب، وإذا مر الكلب بجانب شجر الموز لم يضيع الفرصة ويصعد ليجمع بعض الموز ليقدمه هدية لصديقه، وإذا أصاب التعب الخرتيت جمع له صديقاه الحشيش من أرض الغابة وساعداه لكي يأكل ما يريد. وفي يوم تواعد الاصدقاء الثلاثة، وبعد أن أكلوا طعامهم بدأوا لعبهم الممتع كالعادة… وبعض فترة لعب جلس الثلاثة يستريحون على العشب الأخضر… وبينما الحديث الشيق يأخذ مجراه والود والحب بينهم يزيد، ظهر الأسد من وراه الشجر يتربص بالأصدقاء الثلاثة، يريد أن يظفر بأحدهم فريسة يسد بها جوعه الشديد.
واخذ الجدي الربابة فراح يعزف عليها ويغني قائلاً: نحن الصيادون الثلاثة، النمر الارقط لا نخافه، وهذا الدب الضخم لا نخافه، والذئب ايضاً لا نخافه والثعلب المكير لا نخافه وحتي الاسد لا نخافه، وإن هجمنا الآن ننزل العقابا فنسلخ جلودكم ونكسر الرقابا.. وسمع الوحوش الاربعة هذه الاغنية الجريئة فأصيبوا بالدهشة وصاح النمر خائفا: من تكونون ايها الضيوف الكرام ؟ فرد الاصدقاء الثلاثة في نفس واحد: نحن صيادوا الوحوش الاغبياء امثالكم، فقال الدب خائفاً: هل انتم حقاً صيادون ؟! فأراه الجدي جلود الحيوانات التي معهم قائلاً: هذه جلود آخر حيوانات صدناها وكنا نقصد السوق لبيعها بعد أن سلخناها.. وشعر الوحوش بالفزع فقفزوا الي خارج الكوخ في لحظة وكل منهم يحاول النجاة بنفسه.. اما الاصدقاء الثلاثة فقد ماتوا من كثرة الضحك مما رأوه ولم يصدقوا أنهم نجوا من الموت بهذه الحيلة التي لجأ إليها الجدي وبعد أن أكلوا غادروا الكوخ عائدين الي بيئتهم.
دخل الغراب أولاً وقال للملك: يا جلالة الملك ، لقد بذلنا قصارى جهدنا في البحث عن فريسة ، ولم نجد فأقدم لجلالتك نفسي طعاماً شهياً لك ، فرد الذئب: كيف يمكن لغراب صغير مثلك إشباع الملك ، يا جلالة الملك أقدم لجلالتكم نفسى طعاماً شهياً لك. فرد الثعبان: يا جلالة الملك أن لحم الذئب مر المذاق ، وغير شهي لذا أقدم لجلالتكم نفسي طعاماً شهياً لك ، فضحك الذئب وقال: كيف لثعبان صغير مثلك ، أن يكون فريسة شهية للملك ؟ فأنت لا تصلح على الإطلاق لإطعام الملك. فنظر الجميع نحو الإبل متطلعين إلى عرضه ، فتقدم الإبل وقال: يا جلالة الملك أنت صديقي والصديق في الشدة يتواجد ، فأنا اقدم جسدي طعاماً شهياً لك ، لأنني الأكبر حجما ولحمي أشهى طعمًا. أحب الأسد فكرة الإبل وعرضه ، وقد كان من قبل أن الذئب أخبر الملك عن رغبة الإبل الملحة في التضحية بنفسه ، من أجل الملك فأقتنع الملك بعرض الإبل وانقض على الإبل ، ومزقه إلى قطع وكان الإبل الوجبة الشهية للملك وأصدقائه ، بعدها شعر الأسد بالندم ، لأنه عرف أنها كانت خطة من أصدقائه الثلاثة ، ومؤامرة للإيقاع بالإبل المسكين.